●卷二
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既至，公謂曰：&ldquo願先見敕。
&rdquo中人出敕示，乃貶雷州司戶。
因就郡僚假綠绶拜命，終宴而罷。
江西自國初以來，士人未有以狀元及第者。
紹聖四年，何忠孺昌言始以對策居第一，裡人傳以為盛事。
故謝民師有詩寄忠孺雲：&ldquo萬裡一時開骥足，百年今始破天荒。
&rdquo蓋記時人之語也。
東坡還至庾嶺上，少憩村店。
有一老翁出問從者曰：&ldquo官為誰？&rdquo曰：&ldquo蘇尚書。
&rdquo翁曰：&ldquo是蘇子瞻欤？&rdquo曰：&ldquo是也。
&rdquo乃前揖坡曰：&ldquo我聞人害公者百端，今日北歸，是天佑善人也。
&rdquo東坡笑而謝之，因題一詩于壁間雲：&ldquo鶴骨霜髯心已灰，青松夾道手親栽。
問翁大庾嶺頭往，曾見南遷幾個回。
&rdquo 徐公師川嘗言東坡長短句有雲：&ldquo山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。
&rdquo白樂天詩雲：&ldquo柳橋晴有絮，沙路潤無泥。
&rdquo淨潤兩字，當有能辯之者。
劉公仲偃自河東河北宣撫使召歸，除京城四壁守禦使。
與時相議不合，镌官落職奉祠。
京城既失守，敵欲得公，用事者诒公以割地遣詣敵營。
敵得公喜甚，即館于僧寺，遣人為言國相知公名，将欲大用。
公曰：&ldquo偷生以事二姓，有死不可！&rdquo國相蓋謂粘罕，公守真定時，敵人攻城不能下。
再入寇而公已去，真定遂陷，故以此知公也。
車駕既北狩，敵複遣人謂公曰：&ldquo請以家屬北去，取富貴，無徒死。
&rdquo公仰天大呼曰：&ldquo有是乎？&rdquo召其指使陳灌謂曰：&ldquo國破主遷，乃欲用我，我甯死耳！&rdquo即手書片紙付灌持歸報其子，以衣縧自缢死。
粘罕聞而歎曰：&ldquo是忠臣也。
&rdquo令葬之。
公薨八十日，其子始克具棺斂，顔色如生，人以為忠節之氣所緻雲。
朝廷褒其死節，谥忠顯，又賜碑額為&ldquo旌忠褒節&rdquo之碑。
公名韐，建安人。
元祐初，山谷與東坡，錢穆父同遊京師寶梵寺。
飯罷，山谷作草書數紙，東坡甚稱賞之。
穆父從旁觀曰：&ldquo魯直之字近于俗。
&rdquo山谷曰：&ldquo何故？&rdquo穆父曰：&ldquo無他，但未見懷素真迹爾。
&rdquo山谷心頗疑之，自後不肯為人作草書。
紹聖中，谪居涪陵，始見懷素自叙于石揚休家，因借之以歸，摹臨累日，幾度寝食，自此頓悟草法，下筆飛動，與元祐已前所書大異。
始信穆父之言為不誣，而穆父死已久矣。
故山谷嘗自謂得草法于涪陵，恨穆父不及見也。
米元章有嗜古書畫之癖，每見他人所藏，臨寫逼真。
嘗與蔡攸在舟中共觀王衍字，元章即卷軸入懷，起欲赴水。
攸驚問何為，元章曰：&ldquo生平所蓄未嘗有此，故甯死耳。
&rdquo攸不得已，遂以贈之。
豫章晷漏，乃曾南仲所造。
南仲自少年通天文之學，宣和初登進士第，授南昌縣尉。
時龍圖孫公為帥，深加愛重。
南仲因請更定晷漏，帥大喜，命南仲召匠制之。
遂範金為壺，刻木為箭，壺後置四盆一斛，壺之水資于盆，盆之水資于斛，其注水則為銅虬張口而吐之。
箭之旁為二木偶，左者晝司刻，夜司點，其前設鐵闆，每一刻一點，則擊闆以告。
右者晝司辰，夜司更，其前設銅钲，每一辰一更，則鳴钲以告。
又為二木圖，其一用木，薦之以測日景。
其一用水，轉之以法天運。
制器甚精，為法甚密，皆前所未有。
南仲夜觀乾象，每預言其遷移躔次。
嘗言有某星某夜當過某分，時窮冬盛寒，仰卧床上，徹其屋瓦以觀之。
偶睡著霜下，遂為寒氣所侵而死。
其學惜無傳焉。
獨晷漏之制，其子嘗聞其大概，今江鄉諸縣亦有令造之者。
南仲名民瞻，廬陵睦陂人也。
南仲嘗謂：古人揆景之法，載之經傳雜說者不一，然止皆較景之短長，實與刻漏未嘗相應也。
其在豫章為晷景圖，以木為規，四分其廣而殺其一，狀如缺月，書辰刻于其帝為基以薦之，缺上而圓下，南高而北低，當規之中植針以為表，表之兩端，一指北極，一指南極。
春分已後，視北極之表。
秋分已後，視南極之表。
所得晷景與刻漏相應。
自負此圖以為得古人所未至。
予嘗以其制為之，其最異者，二分之日，南北之表皆無景，獨其側有景，以其側應赤道，春分已後日入赤道内，秋分已後日出赤道外，二分日行赤道，故南北皆無景也。
其制作窮赜如此。
&rdquo中人出敕示，乃貶雷州司戶。
因就郡僚假綠绶拜命，終宴而罷。
江西自國初以來，士人未有以狀元及第者。
紹聖四年，何忠孺昌言始以對策居第一，裡人傳以為盛事。
故謝民師有詩寄忠孺雲：&ldquo萬裡一時開骥足，百年今始破天荒。
&rdquo蓋記時人之語也。
東坡還至庾嶺上，少憩村店。
有一老翁出問從者曰：&ldquo官為誰？&rdquo曰：&ldquo蘇尚書。
&rdquo翁曰：&ldquo是蘇子瞻欤？&rdquo曰：&ldquo是也。
&rdquo乃前揖坡曰：&ldquo我聞人害公者百端，今日北歸，是天佑善人也。
&rdquo東坡笑而謝之，因題一詩于壁間雲：&ldquo鶴骨霜髯心已灰，青松夾道手親栽。
問翁大庾嶺頭往，曾見南遷幾個回。
&rdquo 徐公師川嘗言東坡長短句有雲：&ldquo山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。
&rdquo白樂天詩雲：&ldquo柳橋晴有絮，沙路潤無泥。
&rdquo淨潤兩字，當有能辯之者。
劉公仲偃自河東河北宣撫使召歸，除京城四壁守禦使。
與時相議不合，镌官落職奉祠。
京城既失守，敵欲得公，用事者诒公以割地遣詣敵營。
敵得公喜甚，即館于僧寺，遣人為言國相知公名，将欲大用。
公曰：&ldquo偷生以事二姓，有死不可！&rdquo國相蓋謂粘罕，公守真定時，敵人攻城不能下。
再入寇而公已去，真定遂陷，故以此知公也。
車駕既北狩，敵複遣人謂公曰：&ldquo請以家屬北去，取富貴，無徒死。
&rdquo公仰天大呼曰：&ldquo有是乎？&rdquo召其指使陳灌謂曰：&ldquo國破主遷，乃欲用我，我甯死耳！&rdquo即手書片紙付灌持歸報其子，以衣縧自缢死。
粘罕聞而歎曰：&ldquo是忠臣也。
&rdquo令葬之。
公薨八十日，其子始克具棺斂，顔色如生，人以為忠節之氣所緻雲。
朝廷褒其死節，谥忠顯，又賜碑額為&ldquo旌忠褒節&rdquo之碑。
公名韐，建安人。
元祐初，山谷與東坡，錢穆父同遊京師寶梵寺。
飯罷，山谷作草書數紙，東坡甚稱賞之。
穆父從旁觀曰：&ldquo魯直之字近于俗。
&rdquo山谷曰：&ldquo何故？&rdquo穆父曰：&ldquo無他，但未見懷素真迹爾。
&rdquo山谷心頗疑之，自後不肯為人作草書。
紹聖中，谪居涪陵，始見懷素自叙于石揚休家，因借之以歸，摹臨累日，幾度寝食，自此頓悟草法，下筆飛動，與元祐已前所書大異。
始信穆父之言為不誣，而穆父死已久矣。
故山谷嘗自謂得草法于涪陵，恨穆父不及見也。
米元章有嗜古書畫之癖，每見他人所藏，臨寫逼真。
嘗與蔡攸在舟中共觀王衍字，元章即卷軸入懷，起欲赴水。
攸驚問何為，元章曰：&ldquo生平所蓄未嘗有此，故甯死耳。
&rdquo攸不得已，遂以贈之。
豫章晷漏，乃曾南仲所造。
南仲自少年通天文之學，宣和初登進士第，授南昌縣尉。
時龍圖孫公為帥，深加愛重。
南仲因請更定晷漏，帥大喜，命南仲召匠制之。
遂範金為壺，刻木為箭，壺後置四盆一斛，壺之水資于盆，盆之水資于斛，其注水則為銅虬張口而吐之。
箭之旁為二木偶，左者晝司刻，夜司點，其前設鐵闆，每一刻一點，則擊闆以告。
右者晝司辰，夜司更，其前設銅钲，每一辰一更，則鳴钲以告。
又為二木圖，其一用木，薦之以測日景。
其一用水，轉之以法天運。
制器甚精，為法甚密，皆前所未有。
南仲夜觀乾象，每預言其遷移躔次。
嘗言有某星某夜當過某分，時窮冬盛寒，仰卧床上，徹其屋瓦以觀之。
偶睡著霜下，遂為寒氣所侵而死。
其學惜無傳焉。
獨晷漏之制，其子嘗聞其大概，今江鄉諸縣亦有令造之者。
南仲名民瞻，廬陵睦陂人也。
南仲嘗謂：古人揆景之法，載之經傳雜說者不一，然止皆較景之短長，實與刻漏未嘗相應也。
其在豫章為晷景圖，以木為規，四分其廣而殺其一，狀如缺月，書辰刻于其帝為基以薦之，缺上而圓下，南高而北低，當規之中植針以為表，表之兩端，一指北極，一指南極。
春分已後，視北極之表。
秋分已後，視南極之表。
所得晷景與刻漏相應。
自負此圖以為得古人所未至。
予嘗以其制為之，其最異者，二分之日，南北之表皆無景，獨其側有景，以其側應赤道，春分已後日入赤道内，秋分已後日出赤道外，二分日行赤道，故南北皆無景也。
其制作窮赜如此。