第二部 第二十四章
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離開原西——眼下一家人扯成了三攤……李登雲調走以後，按通常循序漸進的慣例，原“二把手”張有智接替了他的職務。
現在，原西縣當初的領導人中，老人手中隻剩下有智和馬國雄兩個人了。
田福軍和馮世寬調走時提拔起來的白明川和周文龍也離開了原西。
明川很早就已調到黃原市任了副書記；周文龍在田福軍的幫助下進了省黨校的中青班。
田福軍到原西後，馬上發現這個縣的工作很不能令人滿意。
他感覺張有智的精神狀态缺乏一種生氣。
這是為什麼呢？ 田福軍感到很納悶。
有智是他過去共事幾年的老朋友，按水平和能力說，他完全應該把原西的工作搞得很出色。
他過去那種熱情到哪裡去了？田福軍可以說很了解張有智，知道他個人生活中也沒遇到什麼麻煩；不象李登雲，有個兒子的婚姻問題……張有智看起來好象也沒什麼變化。
他說話還是那麼直截了當，愛和人争辯；有時候甚至還和下級擡杠。
田福軍到原西後，他們在縣招待所單獨談了很長時間。
話題東拉西扯，既談工作，也谝閑傳。
談話中間，田福軍含蓄地提示有智，他應該以更昂揚的精神狀态把原西縣的工作搞好。
但有智卻流露出一種令人不愉快的情緒，意思是他一個隻有初中文憑的幹部，幹得再好，恐怕也就到“頭”了；不象他田福軍，有大學文憑，短短一兩年，就升了好幾級……田福軍大吃一驚！他沒想到有智思想深處，竟有這麼一些東西。
他這種思想是原來就有，還是在這新的形勢下産生的？田福軍判斷不來。
他反複思考，有智過去沒有這些毛病——最起碼他那時沒有流露出來。
現在，他竟然當着他的面說出了他的心病，這不能不使田福軍感到震驚。
和張有智談完這次話後，福軍很痛苦；因為在過去那些艱難的歲月裡，他兩個總是并肩戰鬥的。
現在，他的老戰友竟然有了如此大的變化。
本來一個縣委書記的責任就夠重大了，但有智認為這“官”還有點小。
我的朋友！這多麼令人痛心。
全省幾千萬人隻能有一個人當省委書記；全地區幾百萬人也隻能有一個人當地委書記。
當然，不一定就隻能讓喬伯年和田福軍來當，但終歸不能讓想當的都來當嘛！如果隻想當官而不想幹事，這種思想太危險了！這難道就是縣委書記張有智同志的境界嗎？ 田福軍感到，他得和有智開城布公談一次，但這次時間短促，來不及了——一個人的思想問題也不是三言兩語就能解決的；等他抽出時間，找機會再和有智進行這次交鋒吧！唉，他過去對有智的一切方面是多麼信任。
現在看來，你可以用理想的标準要求人，但拿它來估計人是不行的。
田福軍同時想到，許多人由于過去的理想和信仰一次次被現實所粉碎，在眼下新的社會條件下，他們便也變得“現實”起來；而這種人的所謂“現實眼光”，不過是衰老心靈的一孔之見罷了…… 在大馬河川搞完谷子“豐産方”的第二天，田福軍和張有智相約，一塊去原西城南三十公裡處的古迹石佛寺轉了一圈。
據《原西縣志》和《黃原府志》記載，石佛寺曾經是一座绛紅色的寺院。
它的周圍是一片濃綠的參天松柏。
更有甚者，門前一棵八個人伸臂才能摟住的古柏，樹中卻奇迹般長出一棵漢槐，古籍中稱之謂“柏抱槐”。
遙想當年，那寺院紅牆黃瓦，綠蔭箍地，香煙飄繞，如同仙境一般。
此寺相傳建于唐。
據現有清嘉慶八年碑志記載，系肇自金統四年，即公元一一四四年，迄今已有八百多年的曆史。
曆經各代兵匪戰亂之後，從外觀看，這座著名的古迹隻留下了一片瓦礫和枯草中立着的一座石牌坊——“文化革命”初期，這座石牌坊也被破“四舊”的紅衛兵推倒了。
不過，這裡還留有一個千佛洞。
基本上保持完好。
走過一片瓦礫草灘，來到石崖下，就被石洞門口一副石刻大幅對聯吸引住了：石山石洞石佛像天下第一，泓寺泓廟泓佛堂世界無二。
石洞高三十多米、寬六十多米；洞頂齊平，雕刻有各種圖案、書法。
洞中央坐着一個特大的石佛像；左右站着兩個。
洞兩邊有兩道走廊，走廊上又分别立十八個大石佛像。
氣派之大甚至可以和杭州靈隐寺“大雄寶殿”裡泥塑大佛像比美。
另外，洞内周圍三十多米高的石牆壁上，雕刻着一排排不同姿态，塗着各種顔色的密密麻麻的小佛像，簡直難以數清。
遺憾的是，有些石碑和佛像已經殘缺不全了。
田福軍和張有智從洞中轉出來，走到瓦礫場被推倒的石牌坊前面，共同坐在一根鏽着綠斑的石柱上。
陪他們轉遊的田福軍的秘書白元，也坐在他們對面，
現在，原西縣當初的領導人中，老人手中隻剩下有智和馬國雄兩個人了。
田福軍和馮世寬調走時提拔起來的白明川和周文龍也離開了原西。
明川很早就已調到黃原市任了副書記；周文龍在田福軍的幫助下進了省黨校的中青班。
田福軍到原西後，馬上發現這個縣的工作很不能令人滿意。
他感覺張有智的精神狀态缺乏一種生氣。
這是為什麼呢？ 田福軍感到很納悶。
有智是他過去共事幾年的老朋友，按水平和能力說，他完全應該把原西的工作搞得很出色。
他過去那種熱情到哪裡去了？田福軍可以說很了解張有智，知道他個人生活中也沒遇到什麼麻煩；不象李登雲，有個兒子的婚姻問題……張有智看起來好象也沒什麼變化。
他說話還是那麼直截了當，愛和人争辯；有時候甚至還和下級擡杠。
田福軍到原西後，他們在縣招待所單獨談了很長時間。
話題東拉西扯，既談工作，也谝閑傳。
談話中間，田福軍含蓄地提示有智，他應該以更昂揚的精神狀态把原西縣的工作搞好。
但有智卻流露出一種令人不愉快的情緒，意思是他一個隻有初中文憑的幹部，幹得再好，恐怕也就到“頭”了；不象他田福軍，有大學文憑，短短一兩年，就升了好幾級……田福軍大吃一驚！他沒想到有智思想深處，竟有這麼一些東西。
他這種思想是原來就有，還是在這新的形勢下産生的？田福軍判斷不來。
他反複思考，有智過去沒有這些毛病——最起碼他那時沒有流露出來。
現在，他竟然當着他的面說出了他的心病，這不能不使田福軍感到震驚。
和張有智談完這次話後，福軍很痛苦；因為在過去那些艱難的歲月裡，他兩個總是并肩戰鬥的。
現在，他的老戰友竟然有了如此大的變化。
本來一個縣委書記的責任就夠重大了，但有智認為這“官”還有點小。
我的朋友！這多麼令人痛心。
全省幾千萬人隻能有一個人當省委書記；全地區幾百萬人也隻能有一個人當地委書記。
當然，不一定就隻能讓喬伯年和田福軍來當，但終歸不能讓想當的都來當嘛！如果隻想當官而不想幹事，這種思想太危險了！這難道就是縣委書記張有智同志的境界嗎？ 田福軍感到，他得和有智開城布公談一次，但這次時間短促，來不及了——一個人的思想問題也不是三言兩語就能解決的；等他抽出時間，找機會再和有智進行這次交鋒吧！唉，他過去對有智的一切方面是多麼信任。
現在看來，你可以用理想的标準要求人，但拿它來估計人是不行的。
田福軍同時想到，許多人由于過去的理想和信仰一次次被現實所粉碎，在眼下新的社會條件下，他們便也變得“現實”起來；而這種人的所謂“現實眼光”，不過是衰老心靈的一孔之見罷了…… 在大馬河川搞完谷子“豐産方”的第二天，田福軍和張有智相約，一塊去原西城南三十公裡處的古迹石佛寺轉了一圈。
據《原西縣志》和《黃原府志》記載，石佛寺曾經是一座绛紅色的寺院。
它的周圍是一片濃綠的參天松柏。
更有甚者，門前一棵八個人伸臂才能摟住的古柏，樹中卻奇迹般長出一棵漢槐，古籍中稱之謂“柏抱槐”。
遙想當年，那寺院紅牆黃瓦，綠蔭箍地，香煙飄繞，如同仙境一般。
此寺相傳建于唐。
據現有清嘉慶八年碑志記載，系肇自金統四年，即公元一一四四年，迄今已有八百多年的曆史。
曆經各代兵匪戰亂之後，從外觀看，這座著名的古迹隻留下了一片瓦礫和枯草中立着的一座石牌坊——“文化革命”初期，這座石牌坊也被破“四舊”的紅衛兵推倒了。
不過，這裡還留有一個千佛洞。
基本上保持完好。
走過一片瓦礫草灘，來到石崖下，就被石洞門口一副石刻大幅對聯吸引住了：石山石洞石佛像天下第一，泓寺泓廟泓佛堂世界無二。
石洞高三十多米、寬六十多米；洞頂齊平，雕刻有各種圖案、書法。
洞中央坐着一個特大的石佛像；左右站着兩個。
洞兩邊有兩道走廊，走廊上又分别立十八個大石佛像。
氣派之大甚至可以和杭州靈隐寺“大雄寶殿”裡泥塑大佛像比美。
另外，洞内周圍三十多米高的石牆壁上，雕刻着一排排不同姿态，塗着各種顔色的密密麻麻的小佛像，簡直難以數清。
遺憾的是，有些石碑和佛像已經殘缺不全了。
田福軍和張有智從洞中轉出來，走到瓦礫場被推倒的石牌坊前面，共同坐在一根鏽着綠斑的石柱上。
陪他們轉遊的田福軍的秘書白元，也坐在他們對面，