卷十六
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曰：“我助惇而惇不聽也，我故絕之；我教卞而卞不從也，我故怒之。
我與弟卞不相往來久矣，我緣國事今與愛弟不相往來而況於惇乎！”臣竊料京之所以欺陛下者，亦必以此言也。
何以驗之？卞之赴江甯也，京往餞之。
期親遠行，法當賜告。
而京之所以牒閤門者，初以妹行為請，法不許也。
遂請朝假，終不敢以弟卞為言。
雖在朝假，而日至國門之外，京之動靜如此，即不知陛下皆得其實乎？此明主之所宜察也。
且兄弟同朝，共議國事，自無不相往還之理，假使不相往還，豈人倫之美事乎！此天下之所以議京者四也。
陛下即位之初，以用賢去邪為先，而京之蒙蔽欺罔，曾無忌憚。
陛下必欲留京於朝者，其故何哉？臣知陛下聖意，本無适莫，而京之所以據位希進、牢不可拔者，蓋其韓忠彥、曾布不能為國遠慮，輕率自用，激成其勢故也。
京、卞同惡，天下所知，若用天下之言，以合公議，則顯正二人之罪何難之有？忠彥等不務出此而果於自用，於是讬於謀帥而出之太原，雖加以兩學士之職，而實以詭計除之。
想當進拟之時，必有不情之奏，用奇設策，不由誠心，二聖安得而無疑，公議亦以為未允。
及京之留，布複争辨，再三之渎，無以取信；相激之勢，因此而成。
陛下進賢退邪，法則堯、舜，然而天下之心皆疑陛下有大用京之意者，以京之複留故也。
京之所以複留者，以忠彥等去之不以其道故也。
去之不以其道，則留之者生於相激，萬一京果大用，則天下治亂自此分矣！且自京、卞用事以來，牢籠薦引，天下之士處要路，得美官者不下數百人。
其間材智藝能之士、可用之人誠不為少，彼皆明知京、卞負國，欲洗心自新，舍去私門，顧朝廷未有以招之耳。
臣謂京在朝廷，則此數百千人者，皆指為蔡氏之黨；若京去朝廷，則此數百千人者皆朝廷之用，所以消合朋黨，廣收人才，正在陛下果於去京而已，此非臣之臆說，乃神考已用之術也。
熙甯之末，王安石、呂惠卿紛争以後，天下之士分為兩黨，神考患之。
於是自安石既退，惠卿既出之後，不複用此兩人，而兩門之士，則皆兼取而并用之也。
當時天下之士，初有王黨、呂黨，而朋黨之禍終不及於朝廷者，用此術耳。
今陛下留京於朝廷而欲收私門之士，是猶不去李慶、錢镠而欲收江浙之士也，不亦難乎！然則消黨之術，惟在去京而已，今京關通交結，其勢益牢，廣布腹心，共謀私計，羽翼成就，可以高飛，愚弄朝廷，有同兒戲。
陛下若不早寤，漸成孤立，後雖悔之，亦無及矣。
） ６、先是，禦史中丞豐稷、殿中侍禦史陳師錫言：“臣謹按翰林學士承旨蔡京，資政殿學士、知江甯府蔡卞，奸邪狠愎，兄弟同惡，迷國誤朝，為害甚大。
卞雖去位，尚竊峻職，玷名邦。
京偃然在職，謂朝廷無識其奸，日夜交納内侍、戚裡以觑大用。
中外見陛下容忍留京，鹹謂果有大用京之意。
”又曰：“況京好大喜功，銳於改作，若果大用，必須妄作，變亂舊政，天下治亂自此分矣，祖宗基業自此隳矣。
”（《紀事本末》卷百二十。
案：《治迹統類》雲：初，豐稷入對，學士承旨蔡京於殿陛閒揖稷曰：“天子自外服召公為中司，今日必有高論。
”稷正色答曰：“行自知之。
”遂論京奸狀。
至是與侍禦史陳師錫共言京、卞兄弟同惡，迷國誤朝。
不報。
） ７、辛巳，稷登對，又言：“陛下持萬乘威權，何憚一蔡京不能去，無乃為聖母有主張之意乎？當紹聖、元符間，章惇、蔡卞竊弄威權，殘賊忠良，陷哲宗於有過之地，廢元祐皇後於瑤華宮，京皆有力，考其罪惡，不下惇、卞，皇太後不盡知，萬一知之，豈肯容留！惇、卞之惡，賴陛下神明之斷，投之外服，雖典刑未正，頗快中外；京猶泰然在朝，有自得之色。
忠臣寒心，良士痛骨，非自愛而憂之，蓋為陛下憂，為宗廟憂，為天下賢人君子憂。
”（《紀事本末》卷百二十。
案：《宋史·豐稷傳》：徽宗立，以左谏議大夫召，道除禦史中丞。
入對，論蔡京奸狀，既而陳瓘、江公望皆言之，未能動。
稷語陳師錫曰：“京在朝，吾屬何面目居此？”擊之不已，京遂去翰林。
《陳師錫傳》雲：師錫拜殿中侍禦史。
言：“京援引死黨至數百人，鄧洵武内行污惡，搢紳不齒，豈可滓穢史筆？向宗回、宗良亦陰為京助，是皆國之深患。
”帝曰：“此於東朝有礙，卿為我處之。
”對曰：“審爾，臣當具白太後。
”遂上封事言：“自昔母後臨朝，危亂天下，載在史冊，可考而知。
至於手書還政，未有如聖母，退抑謙遜，真可為萬世法。
而蔡京陰通二向，妄言宮禁預政，以誣聖德，不可不察。
”俄改考功郎中，師錫抗章言曰：“臣在職數月，所言皆當今急務。
若以為非，陛下方開納襃獎；若以為是，則不應遽解言職。
如蔡京典刑未正，願受竄貶。
”於是出知颍、廬、滑三州。
） ８、甲申，翰林學士曾肇上書皇帝及皇太後曰：“夫以皇太後定策之明，還政之速，著人耳目，可謂盛矣。
今陳瓘以一言上及，遂緻貶斥，非皇太後聖意。
然四方萬裡之遠，豈能家至戶曉？萬有一人或謂皇太後有所不容，則於威德不為無累。
此臣惓惓之私，不能無疑也。
以臣愚計，皇帝以瓘之所言狂率而逐之，皇太後以天地之量，隐忍包容，特下手書而留之，則天下之人，必曰皇帝恭事母儀，不容小臣妄議，其孝如彼；皇太後功德巍巍而能含洪光大，雖有狂言，不以為罪，其仁如此。
兩誼俱得，豈不美哉！”（《紀事本末》卷百二十九。
案：《東都事略·曾緻堯傳》雲：曾肇上書，以為：“瓘昨者所論，臣雖不知其詳，以诏旨觀之，瓘言雖狂，其意則忠。
何則？瓘以疏遠小臣，妄意宮闱之事，披寫腹心，無所顧忌，此臣所謂狂也。
皇太後有援立聖明不世之大功，有前期歸政過人之盛德，萬一有纖毫可以指議，則於清躬不為無累。
瓘以憂君之誠，陳預防之戒，欲以開悟聖心，保全盛美，忘身為國，臣子所難，此臣所謂忠也。
以臣愚計”雲雲。
其文較此為詳。
） ９、資治殿學士、左谏議大夫、知江甯府蔡卞落職，提舉洞霄宮，太平州居住。
寶文閣直學士、左中散大夫、知成都府路昌衡為司農少卿，分司南京；寶文閣直學士、中大夫、知郓州呂嘉問為光祿少卿，分司南京，光州居住。
二人皆嘗尹京，附會章惇、蔡卞，殺戮無辜也。
（案：《宋史·路昌衡傳》：坐清臣獄事，責司農少卿，分司居郢州。
明年，起為滁州、定州，複直學士、知開封府。
《呂嘉問傳》：知開封府。
時專附章惇，蔡卞，多殺不辜，焚去案牍以滅口。
徽宗時，屢暴其宿惡，至分司南京，光州居住，郢州安置。
然為蔡氏所右，其壻劉逵蹇序辰、其死友鄧洵武羽翼之，故不久辄起。
）朝散大夫、龍圖閣待制、河北都轉運使張商英，朝奉大夫、龍圖閣待制、知瀛州範镗，并落職。
商英知随州，镗知滁州，二人亦坐惇、卞黨，故責。
（《紀事本末》卷百二十，又百三十一。
案：龔夬論蔡卞落職太平州事，依《宋編年通鑒》附見五月乙卯。
） 丁亥，诏新添差監揚州糧料院陳瓘知無為軍。
時瓘已出國門，即於門外露章辭免曰：“臣昨者自聞隔對以後，曾将上殿劄子具狀繳進，為言蔡京在紹聖中親寫奏劄，乞誅滅劉摯等事。
上件劄子所言，在監揚州糧料院以前。
（案：《宋編年通鑒》雲：瓘露章辭免雲：“蔡京交通
我與弟卞不相往來久矣，我緣國事今與愛弟不相往來而況於惇乎！”臣竊料京之所以欺陛下者，亦必以此言也。
何以驗之？卞之赴江甯也，京往餞之。
期親遠行，法當賜告。
而京之所以牒閤門者，初以妹行為請，法不許也。
遂請朝假，終不敢以弟卞為言。
雖在朝假，而日至國門之外，京之動靜如此，即不知陛下皆得其實乎？此明主之所宜察也。
且兄弟同朝，共議國事，自無不相往還之理，假使不相往還，豈人倫之美事乎！此天下之所以議京者四也。
陛下即位之初，以用賢去邪為先，而京之蒙蔽欺罔，曾無忌憚。
陛下必欲留京於朝者，其故何哉？臣知陛下聖意，本無适莫，而京之所以據位希進、牢不可拔者，蓋其韓忠彥、曾布不能為國遠慮，輕率自用，激成其勢故也。
京、卞同惡，天下所知，若用天下之言，以合公議，則顯正二人之罪何難之有？忠彥等不務出此而果於自用，於是讬於謀帥而出之太原，雖加以兩學士之職，而實以詭計除之。
想當進拟之時，必有不情之奏，用奇設策，不由誠心，二聖安得而無疑，公議亦以為未允。
及京之留，布複争辨，再三之渎，無以取信；相激之勢，因此而成。
陛下進賢退邪，法則堯、舜，然而天下之心皆疑陛下有大用京之意者，以京之複留故也。
京之所以複留者，以忠彥等去之不以其道故也。
去之不以其道，則留之者生於相激，萬一京果大用，則天下治亂自此分矣！且自京、卞用事以來，牢籠薦引，天下之士處要路，得美官者不下數百人。
其間材智藝能之士、可用之人誠不為少，彼皆明知京、卞負國，欲洗心自新，舍去私門，顧朝廷未有以招之耳。
臣謂京在朝廷，則此數百千人者，皆指為蔡氏之黨；若京去朝廷，則此數百千人者皆朝廷之用，所以消合朋黨，廣收人才，正在陛下果於去京而已，此非臣之臆說，乃神考已用之術也。
熙甯之末，王安石、呂惠卿紛争以後，天下之士分為兩黨，神考患之。
於是自安石既退，惠卿既出之後，不複用此兩人，而兩門之士，則皆兼取而并用之也。
當時天下之士，初有王黨、呂黨，而朋黨之禍終不及於朝廷者，用此術耳。
今陛下留京於朝廷而欲收私門之士，是猶不去李慶、錢镠而欲收江浙之士也，不亦難乎！然則消黨之術，惟在去京而已，今京關通交結，其勢益牢，廣布腹心，共謀私計，羽翼成就，可以高飛，愚弄朝廷，有同兒戲。
陛下若不早寤，漸成孤立，後雖悔之，亦無及矣。
） ６、先是，禦史中丞豐稷、殿中侍禦史陳師錫言：“臣謹按翰林學士承旨蔡京，資政殿學士、知江甯府蔡卞，奸邪狠愎，兄弟同惡，迷國誤朝，為害甚大。
卞雖去位，尚竊峻職，玷名邦。
京偃然在職，謂朝廷無識其奸，日夜交納内侍、戚裡以觑大用。
中外見陛下容忍留京，鹹謂果有大用京之意。
”又曰：“況京好大喜功，銳於改作，若果大用，必須妄作，變亂舊政，天下治亂自此分矣，祖宗基業自此隳矣。
”
案：《治迹統類》雲：初，豐稷入對，學士承旨蔡京於殿陛閒揖稷曰：“天子自外服召公為中司，今日必有高論。
”稷正色答曰：“行自知之。
”遂論京奸狀。
至是與侍禦史陳師錫共言京、卞兄弟同惡，迷國誤朝。
不報。
） ７、辛巳，稷登對，又言：“陛下持萬乘威權，何憚一蔡京不能去，無乃為聖母有主張之意乎？當紹聖、元符間，章惇、蔡卞竊弄威權，殘賊忠良，陷哲宗於有過之地，廢元祐皇後於瑤華宮，京皆有力，考其罪惡，不下惇、卞，皇太後不盡知，萬一知之，豈肯容留！惇、卞之惡，賴陛下神明之斷，投之外服，雖典刑未正，頗快中外；京猶泰然在朝，有自得之色。
忠臣寒心，良士痛骨，非自愛而憂之，蓋為陛下憂，為宗廟憂，為天下賢人君子憂。
”
案：《宋史·豐稷傳》：徽宗立，以左谏議大夫召，道除禦史中丞。
入對，論蔡京奸狀，既而陳瓘、江公望皆言之，未能動。
稷語陳師錫曰：“京在朝，吾屬何面目居此？”擊之不已，京遂去翰林。
《陳師錫傳》雲：師錫拜殿中侍禦史。
言：“京援引死黨至數百人，鄧洵武内行污惡，搢紳不齒，豈可滓穢史筆？向宗回、宗良亦陰為京助，是皆國之深患。
”帝曰：“此於東朝有礙，卿為我處之。
”對曰：“審爾，臣當具白太後。
”遂上封事言：“自昔母後臨朝，危亂天下，載在史冊，可考而知。
至於手書還政，未有如聖母，退抑謙遜，真可為萬世法。
而蔡京陰通二向，妄言宮禁預政，以誣聖德，不可不察。
”俄改考功郎中，師錫抗章言曰：“臣在職數月，所言皆當今急務。
若以為非，陛下方開納襃獎；若以為是，則不應遽解言職。
如蔡京典刑未正，願受竄貶。
”於是出知颍、廬、滑三州。
） ８、甲申，翰林學士曾肇上書皇帝及皇太後曰：“夫以皇太後定策之明，還政之速，著人耳目，可謂盛矣。
今陳瓘以一言上及，遂緻貶斥，非皇太後聖意。
然四方萬裡之遠，豈能家至戶曉？萬有一人或謂皇太後有所不容，則於威德不為無累。
此臣惓惓之私，不能無疑也。
以臣愚計，皇帝以瓘之所言狂率而逐之，皇太後以天地之量，隐忍包容，特下手書而留之，則天下之人，必曰皇帝恭事母儀，不容小臣妄議，其孝如彼；皇太後功德巍巍而能含洪光大，雖有狂言，不以為罪，其仁如此。
兩誼俱得，豈不美哉！”
案：《東都事略·曾緻堯傳》雲：曾肇上書，以為：“瓘昨者所論，臣雖不知其詳，以诏旨觀之，瓘言雖狂，其意則忠。
何則？瓘以疏遠小臣，妄意宮闱之事，披寫腹心，無所顧忌，此臣所謂狂也。
皇太後有援立聖明不世之大功，有前期歸政過人之盛德，萬一有纖毫可以指議，則於清躬不為無累。
瓘以憂君之誠，陳預防之戒，欲以開悟聖心，保全盛美，忘身為國，臣子所難，此臣所謂忠也。
以臣愚計”雲雲。
其文較此為詳。
） ９、資治殿學士、左谏議大夫、知江甯府蔡卞落職，提舉洞霄宮，太平州居住。
寶文閣直學士、左中散大夫、知成都府路昌衡為司農少卿，分司南京；寶文閣直學士、中大夫、知郓州呂嘉問為光祿少卿，分司南京，光州居住。
二人皆嘗尹京，附會章惇、蔡卞，殺戮無辜也。
明年，起為滁州、定州，複直學士、知開封府。
《呂嘉問傳》：知開封府。
時專附章惇，蔡卞，多殺不辜，焚去案牍以滅口。
徽宗時，屢暴其宿惡，至分司南京，光州居住，郢州安置。
然為蔡氏所右，其壻劉逵蹇序辰、其死友鄧洵武羽翼之，故不久辄起。
）朝散大夫、龍圖閣待制、河北都轉運使張商英，朝奉大夫、龍圖閣待制、知瀛州範镗，并落職。
商英知随州，镗知滁州，二人亦坐惇、卞黨，故責。
案：龔夬論蔡卞落職太平州事，依《宋編年通鑒》附見五月乙卯。
） 丁亥，诏新添差監揚州糧料院陳瓘知無為軍。
時瓘已出國門，即於門外露章辭免曰：“臣昨者自聞隔對以後，曾将上殿劄子具狀繳進，為言蔡京在紹聖中親寫奏劄，乞誅滅劉摯等事。
上件劄子所言，在監揚州糧料院以前。