卷八
關燈
小
中
大
２、庚寅，監察禦史來之邵言：“著作佐郎張耒除起居舍人。
按耒性質獧薄，士望素輕，雖經權用，資格猶淺。
平居惟以附依權貴，供撰書疏，以謀進取為事，故缙紳之論未嘗少與其為人，而執事大臣，獨以為賢也。
望寝耒成命，以慰士論。
”（《紀事本末》卷百一。
） ３、侍禦史楊畏言：“張耒近除起居舍人，命下，以耒持論喧然，以為未允。
按耒雖精工文辭，而素行輕傲，言揚曆，則資淺；論人才，則望輕。
止緣請谒宰臣執政之門，或造膝密交，或代為文字，故大臣力為援引，命以此官。
伏望罷耒新命，以協輿情。
”先是，呂大防欲用侍禦史楊畏為谏議大夫，要範純仁同書名進拟，純仁曰：“上新聽政，谏官當求正人，畏傾邪不可用。
”大防素稱畏敢言，且先密約畏助己，謂純仁曰：“豈以畏嘗言公耶？”蘇轍時在旁，因誦畏彈文。
純仁曰：“純仁初不知也。
”然除目不敢與聞，遂因求避位。
大防竟超遷畏為吏部侍郎。
純仁恐傷大防意，不複争。
（原注：此據邵伯溫《辨誣》及《聞見錄》、《範純仁墓志行狀·言行錄》删修。
）畏尋上疏案：《續宋編年資治通鑒》雲：畏為禮部侍郎，首叛呂大防，上疏雲雲同。
言：“神宗皇帝更法立制以垂萬世，乞賜講求法制，以成繼述之道。
”上即召畏登殿，詢畏以先朝故臣孰可召，朕皆不能盡知，可詳具姓名密以聞。
畏即疏章惇、安焘、呂惠卿、鄧溫伯、李清臣等行義，各加題品；且密奏書萬言，具言神宗所以建立法度之意，乞召章惇為宰相。
上皆嘉納焉。
（《紀事本末》卷百一。
原注：此據王铚元祐八年《補錄》十二月事。
今因畏遷禮部侍郎，附見。
《補錄》稱禮部侍郎楊畏，則畏遷禮侍必在十一月末，或十二月初也。
） ４、庚子。
（《長編》卷三百七十五：元祐元年四月乙巳，诏八路選人歸吏部差遣。
原注：八年十月二十六日，呂大防雲雲。
案：原文已佚。
） １、十一月，（案：錢大昕《朔閏考》：是月乙亥朔。
）先是，樞密院出劉瑗等以下十人姓名，并換入内供奉官。
後數日，樞密院複出内批，以劉惟簡、随龍除内侍省押班，權入内押班；梁從政内侍省都知。
命既下，中書舍人呂希純封還詞頭。
（《紀事本末》卷百一。
）戊戌，執政同進呈希純狀，上曰：“隻為京中阙人，兼有近例。
”大防曰：“雖如此，衆議頗有未安。
”忠彥曰：“此與馮宗道、梁惟簡例正相似。
”轍曰：“此事非謂無例，蓋為親政之初，中外拭目以觀聖德，首先擢用内臣，故衆心驚疑耳。
然臣等前者不能仰回聖意，至使宣布於外，以緻有司封駮，此皆臣等罪也。
”奉世曰：“雖有近例，外人不可戶曉，但以卒然施行為非耳！”大防曰：“緻令人言，浼渎聖聽，此實臣罪。
今若不從其言，其除命舍人亦未肯奉行，專益滋章，於體不便。
”上釋然曰：“除命且留，俟祔廟取旨可也。
”既退，大防等知上從善如流，莫不相慶。
（《紀事本末》卷百一。
） ２、翰林學士兼修國史範祖禹言：“近聞陛下召内人十人，而李憲之子亦在其中；又召數人，而王中正之子亦在數中。
中外之臣，以至民庶，無不藉藉私議，深以為憂。
（案：《範太史集》此下有雲：皆言執政大臣不能固執，置陛下於有過之地，自今更有大於此者，驟加召用，必駭衆聽。
若大臣又不能固執，則朝廷全無紀綱，公議遂廢，其於聖德為損不細。
）何者？陛下初親庶政，今方逾月，四海之人，傾耳屬目，未嘗聞行一美政，訪一賢臣，先進用内臣，如此衆多，必謂陛下私於近習。
伏望聖慈更加審察，特賜追改，以安中外之心。
”不報。
庚寅，遂請對垂拱殿劄子，（案：《範太史集論召内臣劄子》為十一月十一日，此《論邪正劄子》下注雲十一月十六日，崇政殿進呈，奉旨留中。
據《朔閏考》，是月己巳朔，前丙戌為十一日；此十六日，庚寅也。
據補“庚寅”二字。
）言：“臣伏見熙甯之初，王安石、呂惠卿等造立新法，先言天不足畏，衆不足從，祖宗不足法，使朝廷不懼滅異，不恤衆言，悉變更祖宗舊制，案：範太史《集》作“舊政”。
故多引小人以誤先帝。
（案：《範太史集》此下有雲：勳舊之臣，屏棄不用；忠正之士，相繼引去。
又啟導先帝，用兵開邊，結怨夷狄。
至熙甯七八年間，天下愁苦，百姓流離。
幸賴先帝聖明覺悟，再罷安石，兩逐惠卿，終元豐之世，不複召用。
而所引小人，已布滿中外，不可複去。
如蔡确連起大獄，王韶開邊熙河，章惇開邊湖南，沈起引惹交賊，寇陷三州，朝廷讨伐，前後死傷二十萬。
呂惠卿、沈括、俞充、李稷、種谔等興造西事，死傷又二十萬。
先帝悔悼，親谕輔臣曰：“安南、西師死傷皆不下二十萬，朝廷不得辭其咎。
”又言：“呂惠卿可誅。
”元豐之末，吳居厚行鐵冶之法於京東，王子京行茶法於福建，蹇周輔行鹽法於江西，李稷、陸師闵、李元輔行茶法、市易於西川，劉定教保甲於河北，諸路之民，皆愁苦嗟怨，比屋思亂。
當此之時，人心懔懔，朝夕不保。
）幸賴陛下與先太皇太後早從衆言，悉罷新法，修複舊政，天下之民，如解倒懸。
九年之中，海内晏安，事理無疑，明如日月，外至戎狄，無不鹹賴。
惟是向來所逐小人，日夜伺候，今日事變，妄意陛下不以修改法度為是，如使小人得至朝廷，必進奸言，上以惑誤陛下，次以傾害善人，下以脅持群臣。
萬一陛下過聽而小人複用，豈惟正人不敢立朝，恐宗室自此陵遲，不複振矣。
”（《紀事本末》卷百一。
案：《範太史集》此下有雲：臣每思元豐之末人心已離，不意朝廷複有今日，所以不避萬死為陛下明言之。
伏望陛下常以社稷為念，深懲小人傾危國家，明谕執政大臣，凡向來所逐，除已死亡外，存者屏廢，永不複用，則海内無不安枕矣。
《續宋編年資治通鑒》：範祖禹言：“漢有天下四百年，唐有天下三百年，及其亡也，皆由宦官，同一軌轍，蓋與亂同事，未有不亡者也。
漢自元帝任用石顯，委以政事，殺蕭望之、周堪，廢劉向等，漢之基業，壞於元帝。
唐自明皇使高力士省決章奏，宦官始盛，李林甫、楊國忠皆自力士以進，唐亡之禍，基於開元。
熙甯、元豐間，内臣李憲、王中正、宋用臣者三人最為魁傑。
憲總兵熙河，中正總兵泾原，震動内外；憲陳再舉之策，以至永樂陷沒；用臣興土木之役，為國斂怨，此三人雖加誅戮，未足以謝萬姓。
朝廷隻從寬典，量加廢黜，雖憲已死，中正、用臣猶存。
陛下近召内臣十人，續又召數人，而李憲、王中正之子皆在其中，又除押班二人，帶禦器械二人，中外無不駭愕。
既而聞二人以執政言其有過先罷，三人以舍人繳詞頭且辍，然前來指揮，首違故事。
又李憲、王中正之子既得入侍，則中正、用臣亦将進用，人心不得不憂，臣所以敢極言之。
陛下與太皇太後聽政之初，外逐蔡确、章惇、呂惠卿等及群小人，故朝廷肅清，内外皆無兇人，故天下安靜，近古内外肅清，未有如今日也。
陛下誠能聽臣之言，悉追罷用内臣，指揮未到，别與差遣；已入者，複援外官，則内外之人，稱頌聖德，萬口一辭。
”上曰：“所召内臣，朕豈有意任用，欲各與差遣爾。
”祖禹乃退。
又案：此為《論宦官劄子》。
《範太史集》於此《劄子》下注雲：與《論邪正劄子》同日上。
《紀事》未載，今附此。
而《續宋編年資治通鑒》於文多所删節，今據集中補錄之。
案“漢之基業，壞於元帝”下有雲：東漢鄧後臨朝，中官用事，手握王爵，口含天憲，順帝以後，五侯專朝。
桓帝、靈帝之時，十常侍擅天下子弟親黨，割剝百姓，毒流四海，附之者寵及三族，違之
按耒性質獧薄，士望素輕，雖經權用，資格猶淺。
平居惟以附依權貴，供撰書疏，以謀進取為事，故缙紳之論未嘗少與其為人，而執事大臣，獨以為賢也。
望寝耒成命，以慰士論。
”
） ３、侍禦史楊畏言：“張耒近除起居舍人，命下，以耒持論喧然，以為未允。
按耒雖精工文辭，而素行輕傲，言揚曆，則資淺；論人才，則望輕。
止緣請谒宰臣執政之門，或造膝密交，或代為文字，故大臣力為援引，命以此官。
伏望罷耒新命，以協輿情。
”先是，呂大防欲用侍禦史楊畏為谏議大夫，要範純仁同書名進拟，純仁曰：“上新聽政，谏官當求正人，畏傾邪不可用。
”大防素稱畏敢言，且先密約畏助己，謂純仁曰：“豈以畏嘗言公耶？”蘇轍時在旁，因誦畏彈文。
純仁曰：“純仁初不知也。
”然除目不敢與聞，遂因求避位。
大防竟超遷畏為吏部侍郎。
純仁恐傷大防意，不複争。
）畏尋上疏案：《續宋編年資治通鑒》雲：畏為禮部侍郎，首叛呂大防，上疏雲雲同。
言：“神宗皇帝更法立制以垂萬世，乞賜講求法制，以成繼述之道。
”上即召畏登殿，詢畏以先朝故臣孰可召，朕皆不能盡知，可詳具姓名密以聞。
畏即疏章惇、安焘、呂惠卿、鄧溫伯、李清臣等行義，各加題品；且密奏書萬言，具言神宗所以建立法度之意，乞召章惇為宰相。
上皆嘉納焉。
原注：此據王铚元祐八年《補錄》十二月事。
今因畏遷禮部侍郎，附見。
《補錄》稱禮部侍郎楊畏，則畏遷禮侍必在十一月末，或十二月初也。
） ４、庚子。
原注：八年十月二十六日，呂大防雲雲。
案：原文已佚。
） １、十一月，
）先是，樞密院出劉瑗等以下十人姓名，并換入内供奉官。
後數日，樞密院複出内批，以劉惟簡、随龍除内侍省押班，權入内押班；梁從政内侍省都知。
命既下，中書舍人呂希純封還詞頭。
）戊戌，執政同進呈希純狀，上曰：“隻為京中阙人，兼有近例。
”大防曰：“雖如此，衆議頗有未安。
”忠彥曰：“此與馮宗道、梁惟簡例正相似。
”轍曰：“此事非謂無例，蓋為親政之初，中外拭目以觀聖德，首先擢用内臣，故衆心驚疑耳。
然臣等前者不能仰回聖意，至使宣布於外，以緻有司封駮，此皆臣等罪也。
”奉世曰：“雖有近例，外人不可戶曉，但以卒然施行為非耳！”大防曰：“緻令人言，浼渎聖聽，此實臣罪。
今若不從其言，其除命舍人亦未肯奉行，專益滋章，於體不便。
”上釋然曰：“除命且留，俟祔廟取旨可也。
”既退，大防等知上從善如流，莫不相慶。
） ２、翰林學士兼修國史範祖禹言：“近聞陛下召内人十人，而李憲之子亦在其中；又召數人，而王中正之子亦在數中。
中外之臣，以至民庶，無不藉藉私議，深以為憂。
若大臣又不能固執，則朝廷全無紀綱，公議遂廢，其於聖德為損不細。
）何者？陛下初親庶政，今方逾月，四海之人，傾耳屬目，未嘗聞行一美政，訪一賢臣，先進用内臣，如此衆多，必謂陛下私於近習。
伏望聖慈更加審察，特賜追改，以安中外之心。
”不報。
庚寅，遂請對垂拱殿劄子，
據《朔閏考》，是月己巳朔，前丙戌為十一日；此十六日，庚寅也。
據補“庚寅”二字。
）言：“臣伏見熙甯之初，王安石、呂惠卿等造立新法，先言天不足畏，衆不足從，祖宗不足法，使朝廷不懼滅異，不恤衆言，悉變更祖宗舊制，案：範太史《集》作“舊政”。
故多引小人以誤先帝。
又啟導先帝，用兵開邊，結怨夷狄。
至熙甯七八年間，天下愁苦，百姓流離。
幸賴先帝聖明覺悟，再罷安石，兩逐惠卿，終元豐之世，不複召用。
而所引小人，已布滿中外，不可複去。
如蔡确連起大獄，王韶開邊熙河，章惇開邊湖南，沈起引惹交賊，寇陷三州，朝廷讨伐，前後死傷二十萬。
呂惠卿、沈括、俞充、李稷、種谔等興造西事，死傷又二十萬。
先帝悔悼，親谕輔臣曰：“安南、西師死傷皆不下二十萬，朝廷不得辭其咎。
”又言：“呂惠卿可誅。
”元豐之末，吳居厚行鐵冶之法於京東，王子京行茶法於福建，蹇周輔行鹽法於江西，李稷、陸師闵、李元輔行茶法、市易於西川，劉定教保甲於河北，諸路之民，皆愁苦嗟怨，比屋思亂。
當此之時，人心懔懔，朝夕不保。
）幸賴陛下與先太皇太後早從衆言，悉罷新法，修複舊政，天下之民，如解倒懸。
九年之中，海内晏安，事理無疑，明如日月，外至戎狄，無不鹹賴。
惟是向來所逐小人，日夜伺候，今日事變，妄意陛下不以修改法度為是，如使小人得至朝廷，必進奸言，上以惑誤陛下，次以傾害善人，下以脅持群臣。
萬一陛下過聽而小人複用，豈惟正人不敢立朝，恐宗室自此陵遲，不複振矣。
”
案：《範太史集》此下有雲：臣每思元豐之末人心已離，不意朝廷複有今日，所以不避萬死為陛下明言之。
伏望陛下常以社稷為念，深懲小人傾危國家，明谕執政大臣，凡向來所逐，除已死亡外，存者屏廢，永不複用，則海内無不安枕矣。
《續宋編年資治通鑒》：範祖禹言：“漢有天下四百年，唐有天下三百年，及其亡也，皆由宦官，同一軌轍，蓋與亂同事，未有不亡者也。
漢自元帝任用石顯，委以政事，殺蕭望之、周堪，廢劉向等，漢之基業，壞於元帝。
唐自明皇使高力士省決章奏，宦官始盛，李林甫、楊國忠皆自力士以進，唐亡之禍，基於開元。
熙甯、元豐間，内臣李憲、王中正、宋用臣者三人最為魁傑。
憲總兵熙河，中正總兵泾原，震動内外；憲陳再舉之策，以至永樂陷沒；用臣興土木之役，為國斂怨，此三人雖加誅戮，未足以謝萬姓。
朝廷隻從寬典，量加廢黜，雖憲已死，中正、用臣猶存。
陛下近召内臣十人，續又召數人，而李憲、王中正之子皆在其中，又除押班二人，帶禦器械二人，中外無不駭愕。
既而聞二人以執政言其有過先罷，三人以舍人繳詞頭且辍，然前來指揮，首違故事。
又李憲、王中正之子既得入侍，則中正、用臣亦将進用，人心不得不憂，臣所以敢極言之。
陛下與太皇太後聽政之初，外逐蔡确、章惇、呂惠卿等及群小人，故朝廷肅清，内外皆無兇人，故天下安靜，近古内外肅清，未有如今日也。
陛下誠能聽臣之言，悉追罷用内臣，指揮未到，别與差遣；已入者，複援外官，則内外之人，稱頌聖德，萬口一辭。
”上曰：“所召内臣，朕豈有意任用，欲各與差遣爾。
”祖禹乃退。
又案：此為《論宦官劄子》。
《範太史集》於此《劄子》下注雲：與《論邪正劄子》同日上。
《紀事》未載，今附此。
而《續宋編年資治通鑒》於文多所删節，今據集中補錄之。
案“漢之基業，壞於元帝”下有雲：東漢鄧後臨朝，中官用事，手握王爵，口含天憲，順帝以後，五侯專朝。
桓帝、靈帝之時，十常侍擅天下子弟親黨，割剝百姓，毒流四海，附之者寵及三族，違之