卷二十七
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，通而為八。
正月元日，端命于上帝，祗受于路寝，華夷聳聞，中外稱慶。
于以修未備之典，成一代之器，顧何德以堪之？蔡縧《國史後補》雲：國初創業艱難，諸寶多借石為之。
元豐诏依方作天子皇帝六玺，有玉而未成。
元符初，始得玉工之善者琢之，但疊篆而已，玉亦不大良。
又元符初，得漢傳國玺，實秦玺，乃藍田玉，李斯之魚蟲篆也，其文曰“受命於天，既壽永昌”。
然獨得玺而無檢，螭又不缺，疑其一角缺者，乃檢也。
自有玺篆，考驗甚詳，傳於世上，獨取其文而黜其玺不用，因是作受命寶，其方四寸有奇。
時又得古小玉印文曰“承天福，延萬億、永無極”者，上又以其文放李斯魚蟲作寶，大将五寸，皆為螭紐。
其篆蓋魯公命季兄脩以意敩之。
《受寶記》言有以古篆進者，謂是也。
名為鎮國、受命二寶，合先皇帝六玺，是為八寶。
乃於大觀二年元日受之，上自為之記焉。
魚蟲篆者，始於李斯。
以古帝王之瑞，若所謂黃帝之大螾，有虞氏之鳳凰，周之赤烏、白魚，雜肖其形，而為之篆爾。
其後，又從于阗國求大玉。
一日，忽有國使奉表至。
故事，下學士院召譯者，出表語而後為答诏。
其表有雲：日出東方，赫赫大光，照見四方五百國。
五百國内縧、貫主，師子黑汗王。
表上日出東方，赫赫大光，照見四方天下，四方天下，縧、貫主，阿舅大官家：你前時要者玉，自家甚是用心。
隻為難得似你尺寸底，自家已令人兩河尋訪，叆得似你尺寸底，便奉上也。
當時傳以為笑。
久果得之，厚大逾二尺，色如截脂，昔未始有也。
上又制一寶亦螭紐，曰：“範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆，”凡十六字。
寶命魯公賦其文，篆亦魚蟲。
然韻頗不古，乃梁師成所制，至令睿思文字外，庫人為之，不知為何人書也。
至於制作之工，幾于秦玺矣。
其寶大九寸，其檢亦九寸，古人所無号，曰“定命寶”。
合前八寶為九，下诏以為乾元用九者焉。
在政和七年十月二十七日，又於政和八年元日受之，凡兩受寶，皆赦天下。
上曰：“八寶者，國之神器也；至於定命寶乃受命，所自制者也。
”居常赦文前後，皆翰林學士主之，其間事目與行文，乃中書門下諸房排定進呈。
大觀八寶赦，乃魯公所自草，故異常赦。
） ２、壬戌，诏曰：“朕承祖宗，休烈萬邦，作孚典章文物，于斯為盛。
永惟受（案：二字原脫，據《宋史輿服志》增。
）命之符，當有一代之制，而尚循秦舊，六玺之用，度越百年之久，或未大備。
自天申命，地不愛寶，獲全玉於異域，得妙工於編氓，八寶既成，敻無前比，殆天所授，非人能為，顧何德以承之哉？夫制而用之，存乎其人？天人相因，自然之理，足以繼志烈考而傳之萬世。
可以來年元日，禦大慶殿恭受八寶。
”（《紀事本末》卷百二十八。
案：蔡縧《鐵圍山叢談》卷一雲：天子之制六玺。
元豐間得玉矣，行制而未就，至大觀時始成之，然但缪篆也。
又元符初得漢傳國玺，祐陵又自放，為之，悉魚蟲篆也。
号傳國玺曰“受命寶”，玺曰“鎮國寶，”合天子之制六玺，是為八寶。
） ３、癸亥，禦筆：“議禮局禮當追述三代之意，适今之宜，《開元禮》不足為法。
今親制《冠禮沿革》十一卷，付議禮局，馀五禮令視此編次。
”（《紀事本末》卷百三十三。
） ４、乙醜，尚書省言：“唐八寶鎮國，以承百王，傳國寶，修封禅，禮神示。
皇帝行寶，答王公疏；皇帝之寶，勞來勳賢；皇帝信寶，以召臣下；天子行寶，答四夷書；天子之寶，慰撫蠻夷；天子信寶，發蕃國兵。
今禦寶，禁中已有常用之寶，所用至多，不可改移。
欲鎮國、受命寶，皆寶而不用，惟封禅則用之；皇帝之寶，答鄰國書則用之；皇帝行寶，降禦劄則用之；皇帝信寶，賜鄰書及物則用之；天子之寶，答夷國書則用之；天子行寶，封冊則用之；天子信寶，舉大兵則用之；馀用常用之寶。
”從之。
（《紀事本末》卷百二十八。
） 《續宋編年資治通鑒》：十一月壬子朔，日有食之。
（案：《宋史·本紀》：蔡京等以不及所當食分，率群臣稱賀。
《遼史》不書，《契丹國志》同宋史。
） １、十二月壬午朔，（案：錢大昕《朔閏考》：是月壬午朔，據增“朔”字。
）建州浦城縣丞徐秉哲遷一官，以縣學生係籍者千馀人，此一路最多。
秉哲實專考校事，提舉學事司，乞加優獎，故有是命。
（《紀事本末》卷百二十六。
案：《文獻通考》卷四十六：诏縣學生三歲不赴升試者除其籍，諸路賓興，會試辟雍，獨常州中選者多，知州、教授特遣一官。
） ２、禦筆：“八行之士所在皆得以名聞，不限在學不在學，令學制局申明行下。
”行提舉福建路學士陳汝錫奏請：“崇甯四年正月庚子朔，中丞何執中言：竊聞迩來諸路以八行貢者，如親病割股，或對佛燃頂，或刺臂出血，寫青詞以禱，或不茹葷，常誦佛書，以此謂之孝。
或常救其兄之溺，或與其弟同居十馀年，以此謂之悌。
其女适人，貧不能自給，取而養之於家，為善内親；又以壻窮窭，取而教之，為善外親。
此則人之常情，仍以一事分為睦煙二行。
常一遇歉歲，率豪民以粥食饑者而謂之恤。
夫粥食饑者，乃豪民自為之而已，獨為之恤，可乎？又有嘗收養一遺棄小兒者，嘗救一跛者之溺以為恤，如此之類，不可遽數。
伏願下之太學，俾長貳、博士考以道義，别白是非，澄去冒濫，勿使妄進。
申饬天下郡縣長吏及學事司，審察考驗，要皆得行實，有其人則必公舉，無其人勿以妄貢，務在奉承诏旨，不失法意而已。
”從之。
（《紀事本末》卷百二十六。
） ３、庚子，司空、左仆射兼門下侍郎蔡京為太尉。
（《紀事本末》卷百三十一。
案：《宋史·本紀》：是日，并進何執中以下官二等。
《通鑒續編》書置黔南路，加蔡京太尉，雲領庭、孚、平、允、從、觀、宜、柳、融九州。
蔡京以功加太尉。
畢氏《通鑒》雲：京加太尉，而召祖道為刑部尚書。
祖道在桂四年，厚以官爵金帛挑諸夷，建城邑，調兵鎮戍，徵輸内地錢布鹽粟，無複齊限。
地瘴疠，戍者十亡五六，實無尺土一民益於縣官。
時廣西轉運副使張莊與祖道表悰，遂以代其任。
祖道、莊既鑿空超取顯美，由是龐恭孫、趙遹、程遴相與效之，邊壤益多故矣。
） 《續宋編年資治通鑒》：十二月，置黔南路，拓地數千裡，塞外諸蠻，悉已納土。
時雖建城寨而其地荒瘴，遣兵守戍，歲有死亡，無賦可入，皆辇内地金帛輸之。
案：《十朝綱要》：丙申日。
《宋史王祖道傳》：徽宗謂其論事無足行，依阿苟容，出知海州。
拜秘書少監，再為福州。
加直龍圖閣、知桂州。
蔡京開邊，祖道欲乘時徼富貴，誘王江酋楊晟免等納土，誇大其詞，言向慕者百二十峒、五千九百家、十馀萬口，其旁通江洞之衆，尚未論也。
王江在諸江合流之地，以武臣為守，置溪峒司主之。
诏以為懷遠軍，且頒諸司使至殿侍軍将告命，使第補其首領。
置二砦，為立學。
又言黎人願為王民，得地千五百裡。
遂以安口隘為允州，中古州為格州，增提舉溪洞官三員。
又言羁縻知地州羅文城、文州羅更宴、蘭州韋宴鬧、那州羅更從皆内附，請於黎母山心立鎮州，為下都督府，賜軍額曰靜海。
築懷遠軍，并允、地、文、蘭、那五州置黔南路。
擢祖道顯谟閣待制，進龍圖閣直學士。
召為兵部尚書。
二年，始知開邊拓地，實知桂州王祖道妄誕之罪，京附和之，乃追貶王祖道為散官。
《王祖道傳》又雲：猺、黎渠帥不勝忿，蜂起侵剽，圍新萬安軍及觀州，殺官吏。
初祖道未徙城時，言黎人伐木助役。
及是诏問，不能對。
京庇之，猶除端明殿學士、知福州，複以刑部尚書召。
大觀二年，卒，贈宣奉大夫。
祖道在桂四年，厚以官爵金帛挑諸夷，建城邑，調兵鎮戍，輸内地錢布鹽粟，無複齊限。
瘴疠，戍者歲亡十五六，實無尺地一民益於縣官。
京皆自以為功，至謂：“混中原風氣之殊，當天下輿圖之半。
”張商英為相，治其誕妄，追貶昭信軍節度副使。
京再輔政，複之。
又案：《宋史·本紀》雲：三年三月壬戌，并黔南入廣西路。
四年五月壬戊，改廣西黔南路為廣南西路。
癸亥，治廣西妄言拓地罪，追貶帥臣王祖道為昭信軍節度副使。
《通鑒續編》亦雲：三年三月，并入廣西路。
《續宋編年資治通鑒》作二年，疑誤。
《編年備要》雲：廣西經略王祖道說誘王、古、江三州苗首楊晟免等納土，遂城之，為平、允、從三州，又措置南海諸寨城之，為鎮州。
蔡京言：“祖道所奏牂牁、夜郎納土周二千馀裡，又有文、地、蘭、那、安、外、習等七州，亦納土七千馀裡，計三十縣、八十鎮洞，戶四萬二千。
”率百官賀，曲赦廣西。
蔡京以下進官有差。
及是祖道又奏收南丹州，，遂以丹州為觀州，又建庭、孚二州，拓地數千裡。
錢唐王崇鼎輯注
正月元日，端命于上帝，祗受于路寝，華夷聳聞，中外稱慶。
于以修未備之典，成一代之器，顧何德以堪之？蔡縧《國史後補》雲：國初創業艱難，諸寶多借石為之。
元豐诏依方作天子皇帝六玺，有玉而未成。
元符初，始得玉工之善者琢之，但疊篆而已，玉亦不大良。
又元符初，得漢傳國玺，實秦玺，乃藍田玉，李斯之魚蟲篆也，其文曰“受命於天，既壽永昌”。
然獨得玺而無檢，螭又不缺，疑其一角缺者，乃檢也。
自有玺篆，考驗甚詳，傳於世上，獨取其文而黜其玺不用，因是作受命寶，其方四寸有奇。
時又得古小玉印文曰“承天福，延萬億、永無極”者，上又以其文放李斯魚蟲作寶，大将五寸，皆為螭紐。
其篆蓋魯公命季兄脩以意敩之。
《受寶記》言有以古篆進者，謂是也。
名為鎮國、受命二寶，合先皇帝六玺，是為八寶。
乃於大觀二年元日受之，上自為之記焉。
魚蟲篆者，始於李斯。
以古帝王之瑞，若所謂黃帝之大螾，有虞氏之鳳凰，周之赤烏、白魚，雜肖其形，而為之篆爾。
其後，又從于阗國求大玉。
一日，忽有國使奉表至。
故事，下學士院召譯者，出表語而後為答诏。
其表有雲：日出東方，赫赫大光，照見四方五百國。
五百國内縧、貫主，師子黑汗王。
表上日出東方，赫赫大光，照見四方天下，四方天下，縧、貫主，阿舅大官家：你前時要者玉，自家甚是用心。
隻為難得似你尺寸底，自家已令人兩河尋訪，叆得似你尺寸底，便奉上也。
當時傳以為笑。
久果得之，厚大逾二尺，色如截脂，昔未始有也。
上又制一寶亦螭紐，曰：“範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆，”凡十六字。
寶命魯公賦其文，篆亦魚蟲。
然韻頗不古，乃梁師成所制，至令睿思文字外，庫人為之，不知為何人書也。
至於制作之工，幾于秦玺矣。
其寶大九寸，其檢亦九寸，古人所無号，曰“定命寶”。
合前八寶為九，下诏以為乾元用九者焉。
在政和七年十月二十七日，又於政和八年元日受之，凡兩受寶，皆赦天下。
上曰：“八寶者，國之神器也；至於定命寶乃受命，所自制者也。
”居常赦文前後，皆翰林學士主之，其間事目與行文，乃中書門下諸房排定進呈。
大觀八寶赦，乃魯公所自草，故異常赦。
） ２、壬戌，诏曰：“朕承祖宗，休烈萬邦，作孚典章文物，于斯為盛。
永惟受
）命之符，當有一代之制，而尚循秦舊，六玺之用，度越百年之久，或未大備。
自天申命，地不愛寶，獲全玉於異域，得妙工於編氓，八寶既成，敻無前比，殆天所授，非人能為，顧何德以承之哉？夫制而用之，存乎其人？天人相因，自然之理，足以繼志烈考而傳之萬世。
可以來年元日，禦大慶殿恭受八寶。
”
案：蔡縧《鐵圍山叢談》卷一雲：天子之制六玺。
元豐間得玉矣，行制而未就，至大觀時始成之，然但缪篆也。
又元符初得漢傳國玺，祐陵又自放，為之，悉魚蟲篆也。
号傳國玺曰“受命寶”，玺曰“鎮國寶，”合天子之制六玺，是為八寶。
） ３、癸亥，禦筆：“議禮局禮當追述三代之意，适今之宜，《開元禮》不足為法。
今親制《冠禮沿革》十一卷，付議禮局，馀五禮令視此編次。
”
） ４、乙醜，尚書省言：“唐八寶鎮國，以承百王，傳國寶，修封禅，禮神示。
皇帝行寶，答王公疏；皇帝之寶，勞來勳賢；皇帝信寶，以召臣下；天子行寶，答四夷書；天子之寶，慰撫蠻夷；天子信寶，發蕃國兵。
今禦寶，禁中已有常用之寶，所用至多，不可改移。
欲鎮國、受命寶，皆寶而不用，惟封禅則用之；皇帝之寶，答鄰國書則用之；皇帝行寶，降禦劄則用之；皇帝信寶，賜鄰書及物則用之；天子之寶，答夷國書則用之；天子行寶，封冊則用之；天子信寶，舉大兵則用之；馀用常用之寶。
”從之。
） 《續宋編年資治通鑒》：十一月壬子朔，日有食之。
《遼史》不書，《契丹國志》同宋史。
） １、十二月壬午朔，
）建州浦城縣丞徐秉哲遷一官，以縣學生係籍者千馀人，此一路最多。
秉哲實專考校事，提舉學事司，乞加優獎，故有是命。
案：《文獻通考》卷四十六：诏縣學生三歲不赴升試者除其籍，諸路賓興，會試辟雍，獨常州中選者多，知州、教授特遣一官。
） ２、禦筆：“八行之士所在皆得以名聞，不限在學不在學，令學制局申明行下。
”行提舉福建路學士陳汝錫奏請：“崇甯四年正月庚子朔，中丞何執中言：竊聞迩來諸路以八行貢者，如親病割股，或對佛燃頂，或刺臂出血，寫青詞以禱，或不茹葷，常誦佛書，以此謂之孝。
或常救其兄之溺，或與其弟同居十馀年，以此謂之悌。
其女适人，貧不能自給，取而養之於家，為善内親；又以壻窮窭，取而教之，為善外親。
此則人之常情，仍以一事分為睦煙二行。
常一遇歉歲，率豪民以粥食饑者而謂之恤。
夫粥食饑者，乃豪民自為之而已，獨為之恤，可乎？又有嘗收養一遺棄小兒者，嘗救一跛者之溺以為恤，如此之類，不可遽數。
伏願下之太學，俾長貳、博士考以道義，别白是非，澄去冒濫，勿使妄進。
申饬天下郡縣長吏及學事司，審察考驗，要皆得行實，有其人則必公舉，無其人勿以妄貢，務在奉承诏旨，不失法意而已。
”從之。
） ３、庚子，司空、左仆射兼門下侍郎蔡京為太尉。
案：《宋史·本紀》：是日，并進何執中以下官二等。
《通鑒續編》書置黔南路，加蔡京太尉，雲領庭、孚、平、允、從、觀、宜、柳、融九州。
蔡京以功加太尉。
畢氏《通鑒》雲：京加太尉，而召祖道為刑部尚書。
祖道在桂四年，厚以官爵金帛挑諸夷，建城邑，調兵鎮戍，徵輸内地錢布鹽粟，無複齊限。
地瘴疠，戍者十亡五六，實無尺土一民益於縣官。
時廣西轉運副使張莊與祖道表悰，遂以代其任。
祖道、莊既鑿空超取顯美，由是龐恭孫、趙遹、程遴相與效之，邊壤益多故矣。
） 《續宋編年資治通鑒》：十二月，置黔南路，拓地數千裡，塞外諸蠻，悉已納土。
時雖建城寨而其地荒瘴，遣兵守戍，歲有死亡，無賦可入，皆辇内地金帛輸之。
案：《十朝綱要》：丙申日。
《宋史王祖道傳》：徽宗謂其論事無足行，依阿苟容，出知海州。
拜秘書少監，再為福州。
加直龍圖閣、知桂州。
蔡京開邊，祖道欲乘時徼富貴，誘王江酋楊晟免等納土，誇大其詞，言向慕者百二十峒、五千九百家、十馀萬口，其旁通江洞之衆，尚未論也。
王江在諸江合流之地，以武臣為守，置溪峒司主之。
诏以為懷遠軍，且頒諸司使至殿侍軍将告命，使第補其首領。
置二砦，為立學。
又言黎人願為王民，得地千五百裡。
遂以安口隘為允州，中古州為格州，增提舉溪洞官三員。
又言羁縻知地州羅文城、文州羅更宴、蘭州韋宴鬧、那州羅更從皆内附，請於黎母山心立鎮州，為下都督府，賜軍額曰靜海。
築懷遠軍，并允、地、文、蘭、那五州置黔南路。
擢祖道顯谟閣待制，進龍圖閣直學士。
召為兵部尚書。
二年，始知開邊拓地，實知桂州王祖道妄誕之罪，京附和之，乃追貶王祖道為散官。
《王祖道傳》又雲：猺、黎渠帥不勝忿，蜂起侵剽，圍新萬安軍及觀州，殺官吏。
初祖道未徙城時，言黎人伐木助役。
及是诏問，不能對。
京庇之，猶除端明殿學士、知福州，複以刑部尚書召。
大觀二年，卒，贈宣奉大夫。
祖道在桂四年，厚以官爵金帛挑諸夷，建城邑，調兵鎮戍，輸内地錢布鹽粟，無複齊限。
瘴疠，戍者歲亡十五六，實無尺地一民益於縣官。
京皆自以為功，至謂：“混中原風氣之殊，當天下輿圖之半。
”張商英為相，治其誕妄，追貶昭信軍節度副使。
京再輔政，複之。
又案：《宋史·本紀》雲：三年三月壬戌，并黔南入廣西路。
四年五月壬戊，改廣西黔南路為廣南西路。
癸亥，治廣西妄言拓地罪，追貶帥臣王祖道為昭信軍節度副使。
《通鑒續編》亦雲：三年三月，并入廣西路。
《續宋編年資治通鑒》作二年，疑誤。
《編年備要》雲：廣西經略王祖道說誘王、古、江三州苗首楊晟免等納土，遂城之，為平、允、從三州，又措置南海諸寨城之，為鎮州。
蔡京言：“祖道所奏牂牁、夜郎納土周二千馀裡，又有文、地、蘭、那、安、外、習等七州，亦納土七千馀裡，計三十縣、八十鎮洞，戶四萬二千。
”率百官賀，曲赦廣西。
蔡京以下進官有差。
及是祖道又奏收南丹州，，遂以丹州為觀州，又建庭、孚二州，拓地數千裡。
錢唐王崇鼎輯注