卷二十七
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乘茲改鑄，造言搖衆，可申明行下，俾民聽毋惑。
”監察禦史張茂直奏：“體量得兩浙路容縱私鑄小平錢起於蘇州，自去年六月不行使，當三錢立限令民間赴官納換。
其知州蹇序辰并不用心拘催，其本路轉運副使孫虞丁等并不檢點按治。
”诏：“蹇序辰先次勒停，孫虞丁等并先次依訩替人例施行。
”（《紀事本末》卷百三十六。
案：《宋史食貨志》雲：張茂直複言：“州縣督捕加峻，私小黃錢投委江河，不敢複出。
請令東南州縣置木匮封鍵於闤阓中，聽民以私錢自投，如自首法。
當三、當五錢，舟船附帶者，亦多棄之江河，請下諸路撈漉。
”） ３、甲辰，诏：“書、畫學并依崇甯四年十二月以前敕令式人額等，其後來裁損指揮勿行。
”（《紀事本末》卷三十五。
案：“甲辰”，《宋史·本紀》日同，《東都事略》作“甲寅日”。
） ４、诏：“以八行取士，善父母為孝，善兄弟為悌，善内親為睦，善外親為睦，信於朋友為任，仁於州裡為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和；孝悌忠和為上，睦煙為中，任恤為下。
”（原注：《實錄》有。
）诏曰：“學以善風俗、明人倫，而人材所自出也。
今有教養之法而未有善俗明倫之制，殆未足以兼善天下。
孔子曰：‘其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。
’蓋設學校、置師儒，所以敦孝悌。
孝悌興，則人倫明；人倫明，則風俗厚；風俗厚，則人材成，刑罰措。
朕考成周之隆，賓興萬民，以六德六行，否則威之以不孝、不悌之刑。
比已立法，保任、孝悌、睦煙、任恤、忠和之士，去古綿邈，士非裡選，習尚科舉，不孝、不悌，有時而容。
故任官臨政，趨利犯義，诋讪貪污，無不為者。
此官非其人士不素養故也。
近因馀暇，稽《周官》之書，制為法度，頒之學校，明倫善俗，庶幾於古。
一、諸士有善父母為孝，善兄弟為悌，善内親為睦，善外親為煙，信於朋友為任，仁於州裡為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和。
一、諸士有孝悌、睦煙、任恤、忠和八行見於事狀、著於鄉裡者，耆鄰保伍以行實申縣，縣令、佐審察，延入縣學，考驗不虛，保明申州如令。
一、諸士八行孝悌忠和為上，睦煙為中，任恤為下，士有全備八行，保明如令，不以時随時貢入太學免試為太學上舍。
司成以下引問考驗，較定不誣，申尚書省取旨，釋褐命官，優加擢用。
一、諸士有全備上四行，或不全一行而兼中等二行，為州學上舍下等之選；不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中二行者，為上舍中等之選；不全上三行而兼中等一行，或兼下一行者，為上舍下等之選；全有中二行，或中等一行而兼下一行者，為内舍之選；馀為外舍之選。
一、諸士以八行中三舍之選者，上舍貢入外舍，在州學半年不犯第二等罰，升為上舍，外舍一年不犯第三等罰，升為内舍，仍準上舍法。
一、諸士以八行中上舍之選而被貢入太學者，上等在學半年不犯第三等罰，司成以下考驗行實聞奏，依太學貢士釋褐法取旨推恩；中等依太學上等法待殿試推恩；下等依太學中等法。
一、諸士以八行中選在州縣，若太學免試補為諸生之首，選充職事及諸齋長谕。
一、諸士以八行考士為上舍上等，其家依官戶法，中下等免戶下支移、折變，借倩身丁，内舍免支移身丁。
一、諸謀反、謀叛、謀大逆（原注：子孫同。
）及大不恭、诋讪宗廟、指斥乘輿，為不忠之刑；惡逆詛罵、告言祖父母父母、别籍異财、供養有阙、居喪作樂、自娶、釋服匿哀，為不孝之刑；不恭其兄、不友其弟姊妹、叔嫂相犯罪杖，為不悌之刑；殺人、略财、放火、強奸、強盜，若竊盜及不道，為不和之刑；謀殺及略賣緦麻以上親、毆大功尊小功尊屬若内亂，為不睦之刑；詛罵、告言外祖父母與外煙有服親、同母異父親若妻之尊屬相犯至徒、違律為婚、停妻娶妻，若無罪出妻，為不煙之刑；毆受業師、犯同學友至徒，應相隐而辄告言，為不任之刑；詐欺取财罪杖，告囑耆鄰保伍，有所規求避免，或告事不幹已，為不恤之刑。
一、諸犯八刑，縣令佐、州知通以其事自書於籍，報學。
應有入學，按籍檢會施行。
一、諸士有犯不忠、不孝、不悌、不和、終身不齒，不得入學；不睦十年、不煙八年、不任五年、不恤三年，能改過自新不犯罪而有二行之實，耆鄰保伍申縣，縣令、佐審聽入學；在學一年又不犯第三等罰，聽齒於諸生之列。
”（《紀事本末》卷百二十六。
案：《文獻通考》卷三十一：馬氏論雲：“自元祐放古創立經明行修科，主德行而略藝文，間取禮部試黜之士，附寘恩科。
其時，禦史既已咎其無甄别矣。
及八行科立，專以八行全偏為三舍高下，不問内外，皆不試而補，則往往設為形迹，以求入於八行，固已可厭。
至於請讬徇私，尤難防禁。
大抵兩科相望幾數十年，迺無一人卓然能自著見與名格相應者。
而八行又有甚弊。
士子跅弛，公私交患苦之，不能誰何，乃借八行名稱，納之學校，使其冀望無罰，應貢則稍且自戢，而長吏實恐謬舉滋生，故甯使之占額不貢，以是知略實藝而追古制，其難蓋如此也。
”據《玉海》卷一百十六：大觀元年三月十八日甲辰，诏士有孝悌、睦煙、任恤、忠和八行貢入太學，太司成考驗取旨，釋褐。
又書目有《禦制八行八刑條》一卷。
又注八月十七日，以八行、八刑書刊石，立之學宮，士以其行之多寡視三舍選，而犯八刑不齒能改過又有二行，乃聽入學。
） ５、乙卯，尚書省檢會：“元豐中，先帝追複先王隐兵於農之意，诏人戶養馬法，未及廣周，元祐改革，置監放牧，馬不蕃息而費用不赀。
今沙苑一監最号馬多，本監牧地九千馀頃，草料、軍兵、監官、衣糧俸給以陝西。
今日物價約計用錢四十馀萬貫，而灌啖、蜜藥、棚井、槽屋、皮裘之費又一萬馀貫，而所養隻及六千匹。
元符元年至二年，抛死三千九百馀匹，而馬不調習，不可乘騎。
以九千頃之地、四十萬之費養六千馀匹而不适於用，又抛死之數如此，其利害灼然可見。
見以九千頃地以三分為率，除一分瘠薄外，良田不下六千頃。
以今陝西土田中價計之，每頃可直五百馀貫，若召人請地二頃養馬一匹，（案：《宋史劉昌祚傳》雲：弓箭手授田二頃，使養有馬者複增給之，謂“馬口分地”。
）則十口之家得五百貫，地利馬得，所養不至抛失，人必樂趨，公私俱獲其利，可以紹述先帝隐兵於農之意。
欲令永興軍路提刑司并通判同州朝奉郎張彥專一同共相度措置聞奏，候見實利。
其六路新邊荒田候拘括到六路亦依此施行。
”從之。
（《紀事本末》卷百三十八。
原注：此據平江府錄到蔡京家殘書，阙其首尾，今考按增入，因附春末更詳之。
案：《文獻通考》卷百六十載此疏。
又雲：時熙河蘭湟路牧馬司又請兼募願養牝馬者，每牧三駒，以其二歸官而一充賞。
诏行之。
是歲，臣僚言岷州應募養馬者至萬馀，於是自守貳而下遞賞有差。
） 《續宋編年資治通鑒》雲：三月，趙挺之罷。
案：《宋史·本紀》及《東都事略》：丁酉日。
《編年備要》雲：上意複向蔡京，故挺之罷，後五月，卒。
畢氏《通鑒》雲：五月癸醜，觀文殿大學士、祐神觀使趙挺之卒，贈司徒，谥清獻。
又：廬州雨豆。
案：《宋史五行志》：大觀元年三月，宣、郓、湖、潤州皆芝草生，廬州雨大豆。
《續宋編年資治通鑒》系於歲末，今依《五行志》，附三月。
１、四月（案：錢大昕《朔閏考》：是月丁巳朔。
）戊午，诏：“東輔依舊以襄邑縣漸次營建，其以曹州為東輔指揮勿行。
”（《紀事本末》卷百二十八。
案：《本紀》四年十一月丙戌，罷拱州為襄邑縣。
） ２、壬戌，诏：“江北昨鑄夾錫當五錢，其樣制大小，類當十銅錢；若或用行，奸民趨利，染為銅色，私作當十，難於檢察，宜改鑄當二。
自今可令計備物料，廣鑄當二，以足一路之費。
”（《紀事本末》卷百三十六。
） 《續宋編年資治通鑒》雲：四川改行錢引法。
案：《續通鑒編年》雲此條在三月，而《編年備要》載四月改行錢引法。
李《十朝綱要》诏改四川交子為錢引在五月甲午日。
《文獻通考》卷九雲：大觀元年，改四川交子為錢引。
疑《續宋通鑒編年》誤脫“四月”字，因系於三月，今依《編年備要》附此。
據《文獻通考》雲：自朝廷用兵取湟、廓、西甯，籍其法以助邊費，較天聖一界逾二十倍而價逾損。
及更界年新交子，一乃當舊者四，故更張之。
成都漕司奏：“交子務已改為錢引務，欲以四十三界引準書放數，仍用舊印行之，使人不疑擾，自後并更為錢引。
”《通考》又雲：改四川交子務為錢引務，更界年新交子，一當舊者四。
時用兵湟、廓、西甯，籍其法以助邊費，較天聖一界逾二十倍而價欲損。
１、五月
”監察禦史張茂直奏：“體量得兩浙路容縱私鑄小平錢起於蘇州，自去年六月不行使，當三錢立限令民間赴官納換。
其知州蹇序辰并不用心拘催，其本路轉運副使孫虞丁等并不檢點按治。
”诏：“蹇序辰先次勒停，孫虞丁等并先次依訩替人例施行。
”
案：《宋史食貨志》雲：張茂直複言：“州縣督捕加峻，私小黃錢投委江河，不敢複出。
請令東南州縣置木匮封鍵於闤阓中，聽民以私錢自投，如自首法。
當三、當五錢，舟船附帶者，亦多棄之江河，請下諸路撈漉。
”） ３、甲辰，诏：“書、畫學并依崇甯四年十二月以前敕令式人額等，其後來裁損指揮勿行。
”
案：“甲辰”，《宋史·本紀》日同，《東都事略》作“甲寅日”。
） ４、诏：“以八行取士，善父母為孝，善兄弟為悌，善内親為睦，善外親為睦，信於朋友為任，仁於州裡為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和；孝悌忠和為上，睦煙為中，任恤為下。
”
）诏曰：“學以善風俗、明人倫，而人材所自出也。
今有教養之法而未有善俗明倫之制，殆未足以兼善天下。
孔子曰：‘其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。
’蓋設學校、置師儒，所以敦孝悌。
孝悌興，則人倫明；人倫明，則風俗厚；風俗厚，則人材成，刑罰措。
朕考成周之隆，賓興萬民，以六德六行，否則威之以不孝、不悌之刑。
比已立法，保任、孝悌、睦煙、任恤、忠和之士，去古綿邈，士非裡選，習尚科舉，不孝、不悌，有時而容。
故任官臨政，趨利犯義，诋讪貪污，無不為者。
此官非其人士不素養故也。
近因馀暇，稽《周官》之書，制為法度，頒之學校，明倫善俗，庶幾於古。
一、諸士有善父母為孝，善兄弟為悌，善内親為睦，善外親為煙，信於朋友為任，仁於州裡為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和。
一、諸士有孝悌、睦煙、任恤、忠和八行見於事狀、著於鄉裡者，耆鄰保伍以行實申縣，縣令、佐審察，延入縣學，考驗不虛，保明申州如令。
一、諸士八行孝悌忠和為上，睦煙為中，任恤為下，士有全備八行，保明如令，不以時随時貢入太學免試為太學上舍。
司成以下引問考驗，較定不誣，申尚書省取旨，釋褐命官，優加擢用。
一、諸士有全備上四行，或不全一行而兼中等二行，為州學上舍下等之選；不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中二行者，為上舍中等之選；不全上三行而兼中等一行，或兼下一行者，為上舍下等之選；全有中二行，或中等一行而兼下一行者，為内舍之選；馀為外舍之選。
一、諸士以八行中三舍之選者，上舍貢入外舍，在州學半年不犯第二等罰，升為上舍，外舍一年不犯第三等罰，升為内舍，仍準上舍法。
一、諸士以八行中上舍之選而被貢入太學者，上等在學半年不犯第三等罰，司成以下考驗行實聞奏，依太學貢士釋褐法取旨推恩；中等依太學上等法待殿試推恩；下等依太學中等法。
一、諸士以八行中選在州縣，若太學免試補為諸生之首，選充職事及諸齋長谕。
一、諸士以八行考士為上舍上等，其家依官戶法，中下等免戶下支移、折變，借倩身丁，内舍免支移身丁。
一、諸謀反、謀叛、謀大逆
）及大不恭、诋讪宗廟、指斥乘輿，為不忠之刑；惡逆詛罵、告言祖父母父母、别籍異财、供養有阙、居喪作樂、自娶、釋服匿哀，為不孝之刑；不恭其兄、不友其弟姊妹、叔嫂相犯罪杖，為不悌之刑；殺人、略财、放火、強奸、強盜，若竊盜及不道，為不和之刑；謀殺及略賣緦麻以上親、毆大功尊小功尊屬若内亂，為不睦之刑；詛罵、告言外祖父母與外煙有服親、同母異父親若妻之尊屬相犯至徒、違律為婚、停妻娶妻，若無罪出妻，為不煙之刑；毆受業師、犯同學友至徒，應相隐而辄告言，為不任之刑；詐欺取财罪杖，告囑耆鄰保伍，有所規求避免，或告事不幹已，為不恤之刑。
一、諸犯八刑，縣令佐、州知通以其事自書於籍，報學。
應有入學，按籍檢會施行。
一、諸士有犯不忠、不孝、不悌、不和、終身不齒，不得入學；不睦十年、不煙八年、不任五年、不恤三年，能改過自新不犯罪而有二行之實，耆鄰保伍申縣，縣令、佐審聽入學；在學一年又不犯第三等罰，聽齒於諸生之列。
”
案：《文獻通考》卷三十一：馬氏論雲：“自元祐放古創立經明行修科，主德行而略藝文，間取禮部試黜之士，附寘恩科。
其時，禦史既已咎其無甄别矣。
及八行科立，專以八行全偏為三舍高下，不問内外，皆不試而補，則往往設為形迹，以求入於八行，固已可厭。
至於請讬徇私，尤難防禁。
大抵兩科相望幾數十年，迺無一人卓然能自著見與名格相應者。
而八行又有甚弊。
士子跅弛，公私交患苦之，不能誰何，乃借八行名稱，納之學校，使其冀望無罰，應貢則稍且自戢，而長吏實恐謬舉滋生，故甯使之占額不貢，以是知略實藝而追古制，其難蓋如此也。
”據《玉海》卷一百十六：大觀元年三月十八日甲辰，诏士有孝悌、睦煙、任恤、忠和八行貢入太學，太司成考驗取旨，釋褐。
又書目有《禦制八行八刑條》一卷。
又注八月十七日，以八行、八刑書刊石，立之學宮，士以其行之多寡視三舍選，而犯八刑不齒能改過又有二行，乃聽入學。
） ５、乙卯，尚書省檢會：“元豐中，先帝追複先王隐兵於農之意，诏人戶養馬法，未及廣周，元祐改革，置監放牧，馬不蕃息而費用不赀。
今沙苑一監最号馬多，本監牧地九千馀頃，草料、軍兵、監官、衣糧俸給以陝西。
今日物價約計用錢四十馀萬貫，而灌啖、蜜藥、棚井、槽屋、皮裘之費又一萬馀貫，而所養隻及六千匹。
元符元年至二年，抛死三千九百馀匹，而馬不調習，不可乘騎。
以九千頃之地、四十萬之費養六千馀匹而不适於用，又抛死之數如此，其利害灼然可見。
見以九千頃地以三分為率，除一分瘠薄外，良田不下六千頃。
以今陝西土田中價計之，每頃可直五百馀貫，若召人請地二頃養馬一匹，
）則十口之家得五百貫，地利馬得，所養不至抛失，人必樂趨，公私俱獲其利，可以紹述先帝隐兵於農之意。
欲令永興軍路提刑司并通判同州朝奉郎張彥專一同共相度措置聞奏，候見實利。
其六路新邊荒田候拘括到六路亦依此施行。
”從之。
原注：此據平江府錄到蔡京家殘書，阙其首尾，今考按增入，因附春末更詳之。
案：《文獻通考》卷百六十載此疏。
又雲：時熙河蘭湟路牧馬司又請兼募願養牝馬者，每牧三駒，以其二歸官而一充賞。
诏行之。
是歲，臣僚言岷州應募養馬者至萬馀，於是自守貳而下遞賞有差。
） 《續宋編年資治通鑒》雲：三月，趙挺之罷。
案：《宋史·本紀》及《東都事略》：丁酉日。
《編年備要》雲：上意複向蔡京，故挺之罷，後五月，卒。
畢氏《通鑒》雲：五月癸醜，觀文殿大學士、祐神觀使趙挺之卒，贈司徒，谥清獻。
又：廬州雨豆。
案：《宋史五行志》：大觀元年三月，宣、郓、湖、潤州皆芝草生，廬州雨大豆。
《續宋編年資治通鑒》系於歲末，今依《五行志》，附三月。
１、四月
）戊午，诏：“東輔依舊以襄邑縣漸次營建，其以曹州為東輔指揮勿行。
”
案：《本紀》四年十一月丙戌，罷拱州為襄邑縣。
） ２、壬戌，诏：“江北昨鑄夾錫當五錢，其樣制大小，類當十銅錢；若或用行，奸民趨利，染為銅色，私作當十，難於檢察，宜改鑄當二。
自今可令計備物料，廣鑄當二，以足一路之費。
”
） 《續宋編年資治通鑒》雲：四川改行錢引法。
案：《續通鑒編年》雲此條在三月，而《編年備要》載四月改行錢引法。
李《十朝綱要》诏改四川交子為錢引在五月甲午日。
《文獻通考》卷九雲：大觀元年，改四川交子為錢引。
疑《續宋通鑒編年》誤脫“四月”字，因系於三月，今依《編年備要》附此。
據《文獻通考》雲：自朝廷用兵取湟、廓、西甯，籍其法以助邊費，較天聖一界逾二十倍而價逾損。
及更界年新交子，一乃當舊者四，故更張之。
成都漕司奏：“交子務已改為錢引務，欲以四十三界引準書放數，仍用舊印行之，使人不疑擾，自後并更為錢引。
”《通考》又雲：改四川交子務為錢引務，更界年新交子，一當舊者四。
時用兵湟、廓、西甯，籍其法以助邊費，較天聖一界逾二十倍而價欲損。
１、五月