卷五十四
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卻管舉人免解，不管河東卻管陳東，不管二太子卻管立太子”，雲雲。
考林泉《野記》雲：虜使來議和，處仁請付種師道處置，少宰吳敏主和議，不允；敏又差注親戚數人，處仁抹去之，由是不和。
又五月，命李綱迎上皇于南京。
四月，始至京師。
案：李《十朝綱要》：是年二月丙午，金人退師，即下诏奉迎上皇。
三月丁卯朔，遣徽猷閣待制宋〈日奂〉奉表道君皇帝行宮。
癸酉，命門下侍郎趙野為道君行宮奉迎使。
丙子，改撷景園為甯德宮，以居太上皇後。
癸未，遣知樞密院李綱迎候道君皇帝于南京。
《宋史·本紀》、薛應旂、畢沅《續通鑒》亦并書癸未，惟《東都事略》書癸卯，然是月丁卯朔不得有癸卯日，《事略》誤也。
李綱迎上皇事，其自撰《靖康傳信錄》叙述最詳，今節錄其文於此。
《傳信錄》雲：初，恭謝行宮所，以都城圍閉，止絕東南遞角，又止東南勤王之師，又令綱運於所在卸納，泗州官吏以聞。
朝廷不以為然，道路藉藉，且言有他故。
而太學生陳東上書乞誅六賊，指蔡京、蔡攸、童貫、朱勔、高俅、盧宗原。
於是議遣聶山為發運使密圖之。
山請诏書及開封使臣數十人以行。
右丞李綱白上曰：“此數人者罪惡固不可恕，然聶山之行，恐朝廷不當如此措置。
昔肅宗欲發李林甫墓，李泌谏謂其如明皇何？肅宗抱泌頸泣曰：‘思不及此。
’使山之所圖果成，驚動道君，此憂在陛下；使所圖不成，為數人所覺，萬一挾道君於東南，求劍南一道，陛下何以處之？”上感悟曰：“奈何？”綱對曰：“不若罷聶山之行，顯谪童貫等，乞道君去此數人者，早回銮輿，可以不勞而事定。
”上以為然。
山乃不果行，童貫等亦相繼而去。
又雲：三月二十七日，宰執奏事延和殿，進呈車駕，出郊詣資福寺迎奉道君儀注，耿南仲欲盡屏道君左右内侍，出榜行宮門，敢留者斬。
先遣人搜索，然後車駕進見。
李綱以為不若止依常法，不必如此，示之以疑，必欲過為之防，恐卻有不可防者。
南仲曰：“《易》曰或之者，疑之也。
古人之疑，有所不免。
”綱曰：“古人雖不免於疑，然貴於有所決斷，故《書》有稽疑，《易》曰以斷天下之疑。
倘疑情不解，如所謂竊竊者，則為患不細。
”南仲紛紛不已。
綱奏曰：“天下之理，誠與疑，明與暗而已。
誠則明，明則愈誠，自誠與明推之，可以緻於堯、舜；疑則暗，暗則愈疑，自疑與暗推之，其患至於有不可勝言者。
耿南仲當以堯、舜之道輔陛下，而其人暗而多疑，所言不足深采。
”上笑之，而南仲怫然怒甚。
既退，再召對於睿思殿。
賜茶訖，南仲忽起奏曰：“臣适遇左司谏陳公輔於對班中，公輔乃二月五日為李綱結搆士民伏阙者，豈可處谏職，乞送禦史台根治。
”上及宰相皆愕然。
綱奏曰：“臣适與南仲辯論於延和殿，實為國事，非有私意，而南仲銜臣之言，故有此奏。
伏阙之事，陛下素有鑒察，臣不敢複有所辨。
但臣以非才，冒處樞輔，仰荷特達之知，未能有所補報，區區素志，欲俟賊馬出疆，道君銮輿還阙，然後求歸田廬，臣之願也。
今南仲之言若此，臣豈敢複留，願以公輔事送有司，臣得乞身待罪。
”上笑曰：“伏阙士庶以億萬計，如何結搆？朕所洞知，卿不須如此！”南仲猶不已。
於是綱出，居啟聖院，不複歸府，入劄子求去。
章凡十馀上，上皆批答封還，不允，差禦藥宣押造朝及押赴察院治事。
《靖康要錄》是月有《趙野等奉迎道君表》、道君示宋〈日奂〉诰及陳公輔《奏乞更擇重臣迎候》諸文，并附錄之。
靖康元年三月七日，開封少尹田灏特除直秘閣差充宣谕使司參謀官，門下侍郎趙野充道君太上皇帝行宮奉迎使，蔡攸充副使。
皇帝《迎道君表》：臣言，一遠宸顔，再更月律，望雲飛而結想，候日禦以言旋。
春序向闌，暄和在後。
恭惟道君太上皇帝，怡神昭曠，熙命穆清，化洽區中，治以超於振古；心遊物表，道自妙於從霄。
惟翼衛於百神，宜骈臻於萬福。
恭念時巡之久，豈無順動之勞！方天地之晏清，顧邦基之甯谧，夙馳使介，爰達誠忱。
伏望回銮，馭以安行。
溯龍舟而利涉，緻天下而養；申微願於晨昏，得四海之驩。
慰群心於黎庶，瞻望行阙，臣無任雲雲。
謹遣皇帝太保、護國武昌軍節度使、景王臣杞，通議大夫守門下侍郎臣趙野，安德軍節度充上清寶箓宮使臣鄭威之，上表奉迎以聞。
十五日，道君太上皇帝诰：予夙心慕道，讬神器於嗣聖，丕承天命，善無所喻。
然有恭謝，難即燕安。
禦舟東來，重煩有司，衛兵僅滿三千，庶事草創，固可知也。
及邊吏馳備，胡騎犯阙，行宮邈在淮、泗，而都城盡閉，道路隔絕，深自惟念，恐贻嗣聖之憂，故留浙兵以自衛。
至於止糧綱，截遞角，皆私憂過計，恐資寇耳。
緣此三事，奸人乘間造言，緣飾形似，遂緻朝廷之疑，每見台劄名敕州縣，而實及子躬，興言及此，不覺流涕。
比緣嗣聖遣宋〈日奂〉赉書至行宮，遂得通父子之情，話言委曲，坦然明白，由是兩宮釋然，胸中無有芥蒂，重惟宗廟再安。
雖賴大臣翊贊之助，至若使予父子之間，歡然略有無纖毫憂疑者，〈日奂〉竭力為多也。
傳言求忠臣於孝子之門，若張仲在周，而宣王有成功，信孝子錫類之效矣。
〈日奂〉周旋兩宮，庶幾古人有足稱者，因書其事，以賜宋〈日奂〉雲。
十六日，秘書省校書郎陳公輔奏：恭聞太上皇帝聖駕将還，中外欣慶，此陛下孝誠所感，天下之幸也。
然或者以謂上皇左右有懷奸之臣，搆造語言，離間陛下父子，緻有疑心，臣竊惑之。
仰惟太上皇帝臨禦日久，去冬夷狄侵擾，因厭萬機之繁，遂欲内禅。
而陛下天性至孝，感泣退避，慈谕數四，方即大寶，此與唐睿宗因天變而答天戒，太子惶懼入請事體稍類，豈比明皇幸蜀！肅宗自即位於靈武，是宜父子歡好之情，雖千萬年不複有疑矣。
若乃陛下改更諸事，進退大臣，賞善罰惡，興利除害，皆以宗廟社稷為念，合天下公議，所以奉承上皇诏旨，豈有私意耶！雖使奸臣離間百端，而上皇仁慈，陛下孝德，二十馀年，人無間言，豈一旦能入哉？且父子天性也，上皇於陛下親邪，於群臣親邪？臣謂上皇之親，無親於陛下也。
臣恐臣僚未悉此意，或因道路相傳之言，皇惑聖聽，緻父子間自有此疑，此大不可也。
況上皇聰明勇智，寬裕豁達，不防奸邪，浸以侵惑，既以痛自感悔，斷然不疑，以神器授之陛下。
方在位時，已自下哀痛之诏，追惟己愆，引咎興歎，大革弊端，蠲除宿害，質諸天地，難複更易，雖禹、湯罪己，周公改過，何以複加！陛下今日所行，盡遵行上皇去年十二月诏書也。
臣恐趙野輩不能委曲為陛下感激敷陳，欲乞更擇重臣，節次往前路迎候。
萬一上皇聖意少有所疑，即當懇切備述陛下笃孝之誠，以開具去年诏書與今日奉行之意，實無少異。
至於誅逐奸惡，明正典刑，乃深憤群邪誤國，緻上皇有遜位南幸之事，雪君父之況，孝莫大於此也。
上皇英睿剛決，倘詳此意，何至有疑哉！然後迎奉之禮，備加隆甚，陛下銮輿，親出近郊，後妃嫔禦，親王貴戚，下至百官公卿、士庶耆老，皆當往迎，俾聖意悟前日之去匆遽如彼，今之歸尊榮如此，自非陛下堪任讬付之重，使寇難稍平，京師人安，政事修舉，人心欣快，能如是乎！以慰悅上皇之心，方知此事為天子之父，尊之至也。
自還宮後，凡百供奉之物，陛下儉為過納，上皇務極隆厚，著為令式，使四方具知陛下處己之薄，奉親之厚，以勸天下之孝。
仍乞於人臣中選端正之士，有德行學問全忠孝大節者，輔贊上皇，日侍燕間，開導聖心。
窮天人性命之真，脫然不複以天下事累己。
啬神斂明，治心養氣，用保無疆之壽，豈不善哉！臣聞堯、舜之道，孝弟而己，孝弟之至，通於神明，光於四海，無所不通。
陛下貴為天子，唯父為尊，得盡生事之禮，誠天下之樂，不可有加。
臣愚，伏願陛下躬堯、舜之孝，至誠盡道，以事其親，父子間洞然無纖介之嫌，固足以感動上皇之心，而讒邪不入，慈愛愈隆，則天地百神，保佑聖躬，将見陛下全萬年人子之孝，上皇享萬年天下之養，宗社增休，生靈蒙福，自今以始，豈有窮哉！臣一介微臣，非有言責，然區區愚忠，夙夜不忘愛君憂國之心，故前後屢以狂言，上幹天誅。
今日又不避僣越之罪，妄意議及陛下父子之間，死有馀責。
伏惟睿慈特賜裁處。
奉聖旨，陳公輔除見阙谏官。
又臣僚上言：恭惟太上皇帝臨莅天下二十六年，憂勤政事，倦於萬幾，久有傳位聖慈之意。
比緣戎虜深侵，兵革方興，發於誠心，俾領開封牧，付以軍國之事，則是傳位之本旨也。
夫以上皇英明果斷，獨定大義，巍巍盛德，比同帝、堯，在廷之臣，無能養睿使者。
而誠心退托之意，未孚於天下，何以昭示後世，見天王之用心哉！願下明诏，推原盛德，宣布中外，以稱陛下尊崇孝養之意，著在史冊，垂之無窮，天下幸甚。
奉聖旨依奏。
《十朝綱要》：四月己亥，上迎道君皇帝於迎春苑，奉道君皇帝入居龍德宮。
壬寅，上朝於龍德宮。
《要錄》：是年四月三日，車駕幸宜春苑，奉迎太上皇帝。
是日，太上皇帝入國門。
三日即己亥也，與《綱要》合。
） １、四月（案：錢大昕《朔閏考》：是月丁酉朔。
）壬子，以知應天府杜充為集英殿修撰、知隆德府。
（案：隆德府陷于二月癸醜，而三月庚寅姚古複之，見李《十朝綱要》。
）是日，斡離不遣議使賈霆、副使冉企（案：“冉企”，《宋史·本紀》、畢沅《續通鑒》并作“冉企弓”，《東都事略》作“冉企”，與《紀事本末》同。
）來，就命王俅引伴到阙。
時俅至中山望都縣，追及肅王。
斡離不以三鎮未下，未令王回，故遣霆等來議。
（《紀事本末》卷百四十五。
案：《靖康要錄》謂五月六日王俅與賈霆、冉企同來，與此不合。
《東都事略》、《宋史·本紀》并系於四月壬子，與此同，今附載《要錄》之文於此，以俟考正。
《要錄》五月十日雲：右武大夫、知東上閣門事王俅奉使斡離不軍中，迎請肅王。
金人拒之，殺吏卒十九人，奪馬十二匹，已而納之以為誤。
斡離不元約肅王至河而還。
至於倍約，堅留王候交割三鎮而遣，然王卒不能歸。
王俅五月六日以使人賈霆、冉企同來。
） ２、癸醜，禦史中丞陳過庭言：“蔡京、王黼、童貫，造為亂階，均犯大惡，然竄殛之刑，獨加于黼，而京、貫止于善地安置，罪同罰異。
”诏京移衡州安置；貫責授昭化軍節度副使、郴州安置。
臣僚又言：“伏見朱勔父子皆衡州一處安置，典刑未正。
”（案：朱勔於二月丁巳責住衡州，又於三月甲午安置廣南，今已屆四月，而尚雲在衡州，何也？）诏：“勔移韶州羁管，子汝賢全州，汝功複州，汝文峽州，汝明建昌軍；侄汝相某州，汝舟臨江軍，汝冀歸州，弟勚撫州，并居住。
”（《紀事本末》卷百四十八。
案：《北盟會編》、《靖康要錄》并記此於十六日，則為壬子，與此差一日。
《要錄》、《會編》并載原奏，今附錄於此。
元年四月十六日，禦史中丞陳過庭言：國家承祖宗積累之盛，比年以來，國用匮乏，海内空虛，細民愁苦，盜賊縱橫。
金人乘中國無備，敢以數萬直犯京阙者，蓋将相大臣，同惡相濟，二十馀年，所以至此。
蔡京竊弄威柄於前，王黼竊弄威柄於後。
蔡京、王黼敗壞法度於内，童貫、蔡攸敗壞法度於外。
争權競利，其初雖相為矛盾，至于包藏禍心，害民蠹國，則若合符節。
然竄殛之刑，獨加於王黼，而蔡京、童貫止於善地安置而已；罪同罰異，其誰不疑？雖天心隆恕，務欲保全，奈天下憤嫉何？乃四夷侮笑何？若京及貫不肆諸市朝，不投之荒裔，誠不足以厭天下之意。
奉聖旨，蔡京移衡州安置，童貫責授昭化軍節度副使，郴州安置。
臣僚上言：伏見朱勔父子皆衡州一處安置，典刑未正。
臣竊謂人臣之罪莫大於僣越，義在不赦。
謹按朱勔於私家建神霄殿，乃安奉上皇禦容於其中，恃此脅持上下，凡節朔郡縣吏與監司經由，皆朝拜於其家。
人臣之家有朝拜之稱，此何理也！昔應奉挽舟之名，私募人兵數千，實以自衛，不隸州縣，結為死黨，大逆不道，迹狀明甚。
竊弄威柄，江、淮以東，均被其毒，魚奪民産，無有紀極。
如平江司理院，意欲得之，州郡即時遷徙，無敢不從者。
兇焰如此，若不早為之所，竊恐别緻生事。
伏望肆諸市朝，與衆棄之，散遣其子孫，投之四裔，以絕奸倖，天下甚幸。
奉聖旨，朱勔移韶州羁管。
） ３、癸亥，禦史中丞陳過庭言：當蔡京專政，攸則以陰謀詭計出入宮禁，外示異同，中實附會。
（《紀事本末》卷百三十一。
案：下文貶及童貫，而此雲僅劾京、攸，似覺疏略。
過庭此日上言，實兼劾童貫也。
過庭奏牍全文見《靖康要錄》，今附載於此。
《要錄》：四月二十九日，禦史中丞陳過庭言：罪惡之著，莫甚蔡攸。
當京擅權專政，彼則以陰謀詭計出入宮禁，外示異同，中實附會。
及童貫興師召亂，彼又副之，出搆邊隙，歸冒重賞。
以襦袴之資而當大位，以鬥筲之器而握重兵，蠹國害民，亞於京、貫，竄殛之罰，不可以免。
今雖降指揮，令侍京於貶所，又官為大中大夫，列於侍從，如是而曰竄斥，可乎！又奏：京以奸惡竄之遠方，諸子及孫，自當随侍。
今攸居杭州，翛居宿州，諸孫居拱州，各遣妻妾，自圖安便，其不孝又甚矣。
宜令所屬發遣赴貶所，庶知人倫之義。
）诏：蔡京等久稽典憲，衆議不容。
京可移韶州，貫移英州，勔移循州，攸責授節度副使、永州安置，勔子孫分送湖南。
（《紀事本末》卷百三十一，又卷百四十八。
案：李《十朝綱要》系此於乙醜，後癸亥二日。
《宋史·本紀》、薛應旂《續通鑒》亦在乙醜，惟畢沅《續通鑒》在癸亥，與此同。
《靖康要錄》在是月二十九日，亦即乙醜也，未知孰是？） 《續宋編年資治通鑒》：夏四月，夏人寇邊，攻震威城。
戎酋呼知城朱昭曰：“大金約我夾攻，自河以北大金得之，自河以西我國得之。
今麟府諸壘悉已歸我，公何恃而不降乎？”攻甚急，城陷，昭死之。
案：陳桱《通鑒續編》雲：先是，粘沒喝遣撒拇使夏，許割天德、雲内、金肅、河清四軍及武州等八館之地，因攻鎮威城。
兵馬監押朱昭力戰而敗，乃盡殺其妻子，納屍井中，複率士搏戰死之，城遂陷。
既而金将兀室以數萬騎陽為出獵，掩至天德，逼逐夏人，悉奪有其地。
夏人請和，金人執其使。
又案“震威城”，《宋史·本紀》、陳桱《通鑒續編》、王宗沐《續通鑒》并作“鎮威城”，《東都事略》、《編年備要》作“震威”，薛應旂《續通鑒誤》作“震武”。
又複《春秋》學官。
案：《宋史·本紀》、畢沅《續通鑒》并乙巳日，《靖康要錄》在九日即乙巳也。
《要錄》：元年四月九日，少宰吳敏劄子：“《六經》垂訓，蓋天地所以奠世法也，猶之江、河、淮、濟，經營中國，終入大海。
自三代以後，凡生民有一飯之安，皆《六經》之功世。
蓋由之而不知，其獨恨強秦之禍，禮缺樂亡。
而近者王安石以經術自任，又廢其一，其意以謂《魯史》既亡，而《三傳》不足取信，則《春秋》永無複可考。
殊不知聖人作經，豈不料後群言次第湮沒，而此經獨存？當是之時，聖人豈不欲明其說於天下！且人之立言，詞不達意，而必待補足其說，則其文亦缪矣。
而聖人之經，豈乃如此？是蓋勿思之甚也。
昔韓宣子适魯，見《易象》與魯《春秋》曰：‘《周禮》盡在魯矣。
’《易》明天道，而《春秋》著王法。
譬如覆載之間，象緯昭於上，而形質列於下，是皆一氣所成。
然則文王之作《易》，素王之作《春秋》，是皆《周禮》之所在也。
臣願下明诏，複立《春秋》學官，今歲貢舉，遂以取士，庶幾同講聖人之遺經，以輔世教。
臣不勝大願。
”奉旨依奏。
考林泉《野記》雲：虜使來議和，處仁請付種師道處置，少宰吳敏主和議，不允；敏又差注親戚數人，處仁抹去之，由是不和。
又五月，命李綱迎上皇于南京。
四月，始至京師。
案：李《十朝綱要》：是年二月丙午，金人退師，即下诏奉迎上皇。
三月丁卯朔，遣徽猷閣待制宋〈日奂〉奉表道君皇帝行宮。
癸酉，命門下侍郎趙野為道君行宮奉迎使。
丙子，改撷景園為甯德宮，以居太上皇後。
癸未，遣知樞密院李綱迎候道君皇帝于南京。
《宋史·本紀》、薛應旂、畢沅《續通鑒》亦并書癸未，惟《東都事略》書癸卯，然是月丁卯朔不得有癸卯日，《事略》誤也。
李綱迎上皇事，其自撰《靖康傳信錄》叙述最詳，今節錄其文於此。
《傳信錄》雲：初，恭謝行宮所，以都城圍閉，止絕東南遞角，又止東南勤王之師，又令綱運於所在卸納，泗州官吏以聞。
朝廷不以為然，道路藉藉，且言有他故。
而太學生陳東上書乞誅六賊，指蔡京、蔡攸、童貫、朱勔、高俅、盧宗原。
於是議遣聶山為發運使密圖之。
山請诏書及開封使臣數十人以行。
右丞李綱白上曰：“此數人者罪惡固不可恕，然聶山之行，恐朝廷不當如此措置。
昔肅宗欲發李林甫墓，李泌谏謂其如明皇何？肅宗抱泌頸泣曰：‘思不及此。
’使山之所圖果成，驚動道君，此憂在陛下；使所圖不成，為數人所覺，萬一挾道君於東南，求劍南一道，陛下何以處之？”上感悟曰：“奈何？”綱對曰：“不若罷聶山之行，顯谪童貫等，乞道君去此數人者，早回銮輿，可以不勞而事定。
”上以為然。
山乃不果行，童貫等亦相繼而去。
又雲：三月二十七日，宰執奏事延和殿，進呈車駕，出郊詣資福寺迎奉道君儀注，耿南仲欲盡屏道君左右内侍，出榜行宮門，敢留者斬。
先遣人搜索，然後車駕進見。
李綱以為不若止依常法，不必如此，示之以疑，必欲過為之防，恐卻有不可防者。
南仲曰：“《易》曰或之者，疑之也。
古人之疑，有所不免。
”綱曰：“古人雖不免於疑，然貴於有所決斷，故《書》有稽疑，《易》曰以斷天下之疑。
倘疑情不解，如所謂竊竊者，則為患不細。
”南仲紛紛不已。
綱奏曰：“天下之理，誠與疑，明與暗而已。
誠則明，明則愈誠，自誠與明推之，可以緻於堯、舜；疑則暗，暗則愈疑，自疑與暗推之，其患至於有不可勝言者。
耿南仲當以堯、舜之道輔陛下，而其人暗而多疑，所言不足深采。
”上笑之，而南仲怫然怒甚。
既退，再召對於睿思殿。
賜茶訖，南仲忽起奏曰：“臣适遇左司谏陳公輔於對班中，公輔乃二月五日為李綱結搆士民伏阙者，豈可處谏職，乞送禦史台根治。
”上及宰相皆愕然。
綱奏曰：“臣适與南仲辯論於延和殿，實為國事，非有私意，而南仲銜臣之言，故有此奏。
伏阙之事，陛下素有鑒察，臣不敢複有所辨。
但臣以非才，冒處樞輔，仰荷特達之知，未能有所補報，區區素志，欲俟賊馬出疆，道君銮輿還阙，然後求歸田廬，臣之願也。
今南仲之言若此，臣豈敢複留，願以公輔事送有司，臣得乞身待罪。
”上笑曰：“伏阙士庶以億萬計，如何結搆？朕所洞知，卿不須如此！”南仲猶不已。
於是綱出，居啟聖院，不複歸府，入劄子求去。
章凡十馀上，上皆批答封還，不允，差禦藥宣押造朝及押赴察院治事。
《靖康要錄》是月有《趙野等奉迎道君表》、道君示宋〈日奂〉诰及陳公輔《奏乞更擇重臣迎候》諸文，并附錄之。
靖康元年三月七日，開封少尹田灏特除直秘閣差充宣谕使司參謀官，門下侍郎趙野充道君太上皇帝行宮奉迎使，蔡攸充副使。
皇帝《迎道君表》：臣言，一遠宸顔，再更月律，望雲飛而結想，候日禦以言旋。
春序向闌，暄和在後。
恭惟道君太上皇帝，怡神昭曠，熙命穆清，化洽區中，治以超於振古；心遊物表，道自妙於從霄。
惟翼衛於百神，宜骈臻於萬福。
恭念時巡之久，豈無順動之勞！方天地之晏清，顧邦基之甯谧，夙馳使介，爰達誠忱。
伏望回銮，馭以安行。
溯龍舟而利涉，緻天下而養；申微願於晨昏，得四海之驩。
慰群心於黎庶，瞻望行阙，臣無任雲雲。
謹遣皇帝太保、護國武昌軍節度使、景王臣杞，通議大夫守門下侍郎臣趙野，安德軍節度充上清寶箓宮使臣鄭威之，上表奉迎以聞。
十五日，道君太上皇帝诰：予夙心慕道，讬神器於嗣聖，丕承天命，善無所喻。
然有恭謝，難即燕安。
禦舟東來，重煩有司，衛兵僅滿三千，庶事草創，固可知也。
及邊吏馳備，胡騎犯阙，行宮邈在淮、泗，而都城盡閉，道路隔絕，深自惟念，恐贻嗣聖之憂，故留浙兵以自衛。
至於止糧綱，截遞角，皆私憂過計，恐資寇耳。
緣此三事，奸人乘間造言，緣飾形似，遂緻朝廷之疑，每見台劄名敕州縣，而實及子躬，興言及此，不覺流涕。
比緣嗣聖遣宋〈日奂〉赉書至行宮，遂得通父子之情，話言委曲，坦然明白，由是兩宮釋然，胸中無有芥蒂，重惟宗廟再安。
雖賴大臣翊贊之助，至若使予父子之間，歡然略有無纖毫憂疑者，〈日奂〉竭力為多也。
傳言求忠臣於孝子之門，若張仲在周，而宣王有成功，信孝子錫類之效矣。
〈日奂〉周旋兩宮，庶幾古人有足稱者，因書其事，以賜宋〈日奂〉雲。
十六日，秘書省校書郎陳公輔奏：恭聞太上皇帝聖駕将還，中外欣慶，此陛下孝誠所感，天下之幸也。
然或者以謂上皇左右有懷奸之臣，搆造語言，離間陛下父子，緻有疑心，臣竊惑之。
仰惟太上皇帝臨禦日久，去冬夷狄侵擾，因厭萬機之繁，遂欲内禅。
而陛下天性至孝，感泣退避，慈谕數四，方即大寶，此與唐睿宗因天變而答天戒，太子惶懼入請事體稍類，豈比明皇幸蜀！肅宗自即位於靈武，是宜父子歡好之情，雖千萬年不複有疑矣。
若乃陛下改更諸事，進退大臣，賞善罰惡，興利除害，皆以宗廟社稷為念，合天下公議，所以奉承上皇诏旨，豈有私意耶！雖使奸臣離間百端，而上皇仁慈，陛下孝德，二十馀年，人無間言，豈一旦能入哉？且父子天性也，上皇於陛下親邪，於群臣親邪？臣謂上皇之親，無親於陛下也。
臣恐臣僚未悉此意，或因道路相傳之言，皇惑聖聽，緻父子間自有此疑，此大不可也。
況上皇聰明勇智，寬裕豁達，不防奸邪，浸以侵惑，既以痛自感悔，斷然不疑，以神器授之陛下。
方在位時，已自下哀痛之诏，追惟己愆，引咎興歎，大革弊端，蠲除宿害，質諸天地，難複更易，雖禹、湯罪己，周公改過，何以複加！陛下今日所行，盡遵行上皇去年十二月诏書也。
臣恐趙野輩不能委曲為陛下感激敷陳，欲乞更擇重臣，節次往前路迎候。
萬一上皇聖意少有所疑，即當懇切備述陛下笃孝之誠，以開具去年诏書與今日奉行之意，實無少異。
至於誅逐奸惡，明正典刑，乃深憤群邪誤國，緻上皇有遜位南幸之事，雪君父之況，孝莫大於此也。
上皇英睿剛決，倘詳此意，何至有疑哉！然後迎奉之禮，備加隆甚，陛下銮輿，親出近郊，後妃嫔禦，親王貴戚，下至百官公卿、士庶耆老，皆當往迎，俾聖意悟前日之去匆遽如彼，今之歸尊榮如此，自非陛下堪任讬付之重，使寇難稍平，京師人安，政事修舉，人心欣快，能如是乎！以慰悅上皇之心，方知此事為天子之父，尊之至也。
自還宮後，凡百供奉之物，陛下儉為過納，上皇務極隆厚，著為令式，使四方具知陛下處己之薄，奉親之厚，以勸天下之孝。
仍乞於人臣中選端正之士，有德行學問全忠孝大節者，輔贊上皇，日侍燕間，開導聖心。
窮天人性命之真，脫然不複以天下事累己。
啬神斂明，治心養氣，用保無疆之壽，豈不善哉！臣聞堯、舜之道，孝弟而己，孝弟之至，通於神明，光於四海，無所不通。
陛下貴為天子，唯父為尊，得盡生事之禮，誠天下之樂，不可有加。
臣愚，伏願陛下躬堯、舜之孝，至誠盡道，以事其親，父子間洞然無纖介之嫌，固足以感動上皇之心，而讒邪不入，慈愛愈隆，則天地百神，保佑聖躬，将見陛下全萬年人子之孝，上皇享萬年天下之養，宗社增休，生靈蒙福，自今以始，豈有窮哉！臣一介微臣，非有言責，然區區愚忠，夙夜不忘愛君憂國之心，故前後屢以狂言，上幹天誅。
今日又不避僣越之罪，妄意議及陛下父子之間，死有馀責。
伏惟睿慈特賜裁處。
奉聖旨，陳公輔除見阙谏官。
又臣僚上言：恭惟太上皇帝臨莅天下二十六年，憂勤政事，倦於萬幾，久有傳位聖慈之意。
比緣戎虜深侵，兵革方興，發於誠心，俾領開封牧，付以軍國之事，則是傳位之本旨也。
夫以上皇英明果斷，獨定大義，巍巍盛德，比同帝、堯，在廷之臣，無能養睿使者。
而誠心退托之意，未孚於天下，何以昭示後世，見天王之用心哉！願下明诏，推原盛德，宣布中外，以稱陛下尊崇孝養之意，著在史冊，垂之無窮，天下幸甚。
奉聖旨依奏。
《十朝綱要》：四月己亥，上迎道君皇帝於迎春苑，奉道君皇帝入居龍德宮。
壬寅，上朝於龍德宮。
《要錄》：是年四月三日，車駕幸宜春苑，奉迎太上皇帝。
是日，太上皇帝入國門。
三日即己亥也，與《綱要》合。
） １、四月
）壬子，以知應天府杜充為集英殿修撰、知隆德府。
）是日，斡離不遣議使賈霆、副使冉企
）來，就命王俅引伴到阙。
時俅至中山望都縣，追及肅王。
斡離不以三鎮未下，未令王回，故遣霆等來議。
案：《靖康要錄》謂五月六日王俅與賈霆、冉企同來，與此不合。
《東都事略》、《宋史·本紀》并系於四月壬子，與此同，今附載《要錄》之文於此，以俟考正。
《要錄》五月十日雲：右武大夫、知東上閣門事王俅奉使斡離不軍中，迎請肅王。
金人拒之，殺吏卒十九人，奪馬十二匹，已而納之以為誤。
斡離不元約肅王至河而還。
至於倍約，堅留王候交割三鎮而遣，然王卒不能歸。
王俅五月六日以使人賈霆、冉企同來。
） ２、癸醜，禦史中丞陳過庭言：“蔡京、王黼、童貫，造為亂階，均犯大惡，然竄殛之刑，獨加于黼，而京、貫止于善地安置，罪同罰異。
”诏京移衡州安置；貫責授昭化軍節度副使、郴州安置。
臣僚又言：“伏見朱勔父子皆衡州一處安置，典刑未正。
”
”
案：《北盟會編》、《靖康要錄》并記此於十六日，則為壬子，與此差一日。
《要錄》、《會編》并載原奏，今附錄於此。
元年四月十六日，禦史中丞陳過庭言：國家承祖宗積累之盛，比年以來，國用匮乏，海内空虛，細民愁苦，盜賊縱橫。
金人乘中國無備，敢以數萬直犯京阙者，蓋将相大臣，同惡相濟，二十馀年，所以至此。
蔡京竊弄威柄於前，王黼竊弄威柄於後。
蔡京、王黼敗壞法度於内，童貫、蔡攸敗壞法度於外。
争權競利，其初雖相為矛盾，至于包藏禍心，害民蠹國，則若合符節。
然竄殛之刑，獨加於王黼，而蔡京、童貫止於善地安置而已；罪同罰異，其誰不疑？雖天心隆恕，務欲保全，奈天下憤嫉何？乃四夷侮笑何？若京及貫不肆諸市朝，不投之荒裔，誠不足以厭天下之意。
奉聖旨，蔡京移衡州安置，童貫責授昭化軍節度副使，郴州安置。
臣僚上言：伏見朱勔父子皆衡州一處安置，典刑未正。
臣竊謂人臣之罪莫大於僣越，義在不赦。
謹按朱勔於私家建神霄殿，乃安奉上皇禦容於其中，恃此脅持上下，凡節朔郡縣吏與監司經由，皆朝拜於其家。
人臣之家有朝拜之稱，此何理也！昔應奉挽舟之名，私募人兵數千，實以自衛，不隸州縣，結為死黨，大逆不道，迹狀明甚。
竊弄威柄，江、淮以東，均被其毒，魚奪民産，無有紀極。
如平江司理院，意欲得之，州郡即時遷徙，無敢不從者。
兇焰如此，若不早為之所，竊恐别緻生事。
伏望肆諸市朝，與衆棄之，散遣其子孫，投之四裔，以絕奸倖，天下甚幸。
奉聖旨，朱勔移韶州羁管。
） ３、癸亥，禦史中丞陳過庭言：當蔡京專政，攸則以陰謀詭計出入宮禁，外示異同，中實附會。
案：下文貶及童貫，而此雲僅劾京、攸，似覺疏略。
過庭此日上言，實兼劾童貫也。
過庭奏牍全文見《靖康要錄》，今附載於此。
《要錄》：四月二十九日，禦史中丞陳過庭言：罪惡之著，莫甚蔡攸。
當京擅權專政，彼則以陰謀詭計出入宮禁，外示異同，中實附會。
及童貫興師召亂，彼又副之，出搆邊隙，歸冒重賞。
以襦袴之資而當大位，以鬥筲之器而握重兵，蠹國害民，亞於京、貫，竄殛之罰，不可以免。
今雖降指揮，令侍京於貶所，又官為大中大夫，列於侍從，如是而曰竄斥，可乎！又奏：京以奸惡竄之遠方，諸子及孫，自當随侍。
今攸居杭州，翛居宿州，諸孫居拱州，各遣妻妾，自圖安便，其不孝又甚矣。
宜令所屬發遣赴貶所，庶知人倫之義。
）诏：蔡京等久稽典憲，衆議不容。
京可移韶州，貫移英州，勔移循州，攸責授節度副使、永州安置，勔子孫分送湖南。
案：李《十朝綱要》系此於乙醜，後癸亥二日。
《宋史·本紀》、薛應旂《續通鑒》亦在乙醜，惟畢沅《續通鑒》在癸亥，與此同。
《靖康要錄》在是月二十九日，亦即乙醜也，未知孰是？） 《續宋編年資治通鑒》：夏四月，夏人寇邊，攻震威城。
戎酋呼知城朱昭曰：“大金約我夾攻，自河以北大金得之，自河以西我國得之。
今麟府諸壘悉已歸我，公何恃而不降乎？”攻甚急，城陷，昭死之。
案：陳桱《通鑒續編》雲：先是，粘沒喝遣撒拇使夏，許割天德、雲内、金肅、河清四軍及武州等八館之地，因攻鎮威城。
兵馬監押朱昭力戰而敗，乃盡殺其妻子，納屍井中，複率士搏戰死之，城遂陷。
既而金将兀室以數萬騎陽為出獵，掩至天德，逼逐夏人，悉奪有其地。
夏人請和，金人執其使。
又案“震威城”，《宋史·本紀》、陳桱《通鑒續編》、王宗沐《續通鑒》并作“鎮威城”，《東都事略》、《編年備要》作“震威”，薛應旂《續通鑒誤》作“震武”。
又複《春秋》學官。
案：《宋史·本紀》、畢沅《續通鑒》并乙巳日，《靖康要錄》在九日即乙巳也。
《要錄》：元年四月九日，少宰吳敏劄子：“《六經》垂訓，蓋天地所以奠世法也，猶之江、河、淮、濟，經營中國，終入大海。
自三代以後，凡生民有一飯之安，皆《六經》之功世。
蓋由之而不知，其獨恨強秦之禍，禮缺樂亡。
而近者王安石以經術自任，又廢其一，其意以謂《魯史》既亡，而《三傳》不足取信，則《春秋》永無複可考。
殊不知聖人作經，豈不料後群言次第湮沒，而此經獨存？當是之時，聖人豈不欲明其說於天下！且人之立言，詞不達意，而必待補足其說，則其文亦缪矣。
而聖人之經，豈乃如此？是蓋勿思之甚也。
昔韓宣子适魯，見《易象》與魯《春秋》曰：‘《周禮》盡在魯矣。
’《易》明天道，而《春秋》著王法。
譬如覆載之間，象緯昭於上，而形質列於下，是皆一氣所成。
然則文王之作《易》，素王之作《春秋》，是皆《周禮》之所在也。
臣願下明诏，複立《春秋》學官，今歲貢舉，遂以取士，庶幾同講聖人之遺經，以輔世教。
臣不勝大願。
”奉旨依奏。