卷四十三
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（案：據《四史朔閏考》：七月癸亥朔。
）庚午，禦筆：“三京置女道錄、副道錄各一員，節鎮置道正、副各一員，馀州置道正一員。
”從蔡攸奏請也。
（《紀事本末》卷百二十七。
） １、八月（案：錢大昕《朔閏考》：八月癸巳朔。
）壬子，金國使曷魯、大迪烏辭，遣呼慶送歸，國書止付曷魯等，不複遣使，用王黼之議也。
書辭曰：“遠勤專使，薦示華緘，具承契好之修，深悉封疆之谕。
維夙惇於大信，已備載於前書，所有漢地等事，并如初議。
俟聞舉軍到西京的期，以憑夾攻。
順履清秋，倍膺純福。
”（《紀事本末》卷百四十二。
原注此據《金盟本末》并《華夷直筆》及诏旨。
十一月末曷魯至其國。
蔡縧《北征紀實》：貫捕方寇，而女真使人同趙良嗣、馬政等複至。
時上深悔前舉，意欲罷結約。
有旨谕女真人可複回，又為貫黨上下绐之，曰：“請姑竢貫歸。
”及貫歸，而師成、黼又與貫更相矛盾，故上心甚闌，但浮沉其書，而遣女真之使徑回。
按縧所紀或得實，然黼訖與貫共主夾攻之議，豈徽宗雖有悔意而竟為黼所惑乎？黼此時猶不欲遣報使，後乃如此，誠不可解。
） 《續宋編年資治通鑒》：秋八月，童貫進太師，譚稹加節度。
未幾，貫複領陝西、兩河宣撫。
案：《九朝備要》，貫領陝西、兩河宣撫係十月事。
《宋史·本紀》：八月乙巳，以童貫為太師，譚稹加節度。
十月甲寅，童貫複領陝西、兩河宣撫。
《宰輔表》同。
《宋朝事實》：宣和二年十二月，童貫加劍南、西川節度使。
三年八月，除太師，封楚國公。
不雲陝西、兩河宣撫。
又陳桱《通鑒》：宣和三年九月，诏宦者李彥括民田于京東西路。
初，胥吏杜公才獻策於内侍、太傅楊戩，立法索民田契，自甲之乙，乙之丙，展轉究尋，至無可證，則度地所出，增立賦租。
始於汝州，浸淫於京東西、淮西北，括廢隄、棄堰、荒山、退灘及大河淤流之處，皆勒民主佃，額一定後，雖訩蕩回複不可減，号為西城所。
梁山泺，古钜野澤，綿亘數百裡，濟、郓數州，賴其蒲魚之利，亦立租算船納，直犯者盜執之。
一邑率于常賦外增租錢五十馀萬缗；水旱蠲稅，此不得免。
擢公才為觀察使。
至是戩死，以内侍李彥繼之，彥天資猥愎，密與王黼表悰，置局汝州，臨事愈劇。
凡民間美田，使他人投牒告陳，皆指為天荒；雖執印券，皆不省。
魯山阖縣盡括為公田，焚民故券，使田主輸租，佃本業訴者辄加威刑，緻死者千萬。
公田既無二稅，轉運司亦不為奏除，悉均諸别州。
京東西提舉官及京東州縣吏劉寄、任輝彥、李士漁、王浒、毛孝立、王随、江惇、呂坯、錢棫、宋憲，皆助彥為虐，如奴事主，民不勝忿痛。
前執政冠帶操笏迎谒馬首，而彥處之自如。
發物供奉，大抵類朱勔。
凡竹數竿，用一大車，牛驢數十頭，其數無極，皆責辦於民，經時閱月無休息。
期農不得之田，牛不耕墾，殚财靡刍，力竭餓死，或自缢轅轭間。
如龍麟薜荔一本，辇緻之費逾百萬。
喜賞怒刑，禍福轉手，因之得美官者甚衆。
颍昌兵馬钤鎋範寥不為取竹，彥誣以刊蘇轼詩文於石，為十惡，竟坐勒停。
彥所至州郡，倨坐堂上，監司、郡守，不敢抗禮。
有言於帝，梁師成适在旁，抗聲曰：“王人雖微，序於諸侯之上，豈足為過！”言者懼，不敢複言。
又諸路蝗。
案：陳桱《通鑒》系五月事。
１、十月（案：據《四史朔閏考》：十月壬辰朔。
）丙辰，禦寶箓宮神霄宮，親授王黼等元一六陽神仙秘錄及保仙秘錄，仍許黼等拜表稱謝。
（《紀事本末》卷百二十七。
） １、十一月（案：《朔閏考》壬戌朔。
）甲子，禦筆：“提舉道箓院見修《道史》，《表》不須設，《紀》斷自天地始分，以三清為首。
三皇而下，帝王之得道者，以世次先後列於《紀》、《志》，為十二篇，《傳》分十類。
”又诏：“自漢至五代為《道史》，本朝為《道典》。
”（《紀事本末》卷百二十七。
案：《綱要》：戊寅，诏禁師事胡法造墓荙身，令道箓院頒行。
十二月庚戌，禦筆：“道官左華郎以下，并視文階，選今人有見帶職者，可依文臣選人除職改京官例，并與改丹台郎。
”陳《通鑒》：重和元年九月，用蔡京言，集古道教事為《紀》、《志》，賜名《道史》。
《通考》卷二百二十五《經籍考》：道家之術，雜而多端，先儒之論備矣。
蓋清淨一說也，煉養一說也，服食又一說也，符箓又一說也，經典科教又一說也。
黃帝、老子、列禦寇、莊周之書所言者，清淨無為而已，而略及煉養之事，服食以下，所不道也。
至赤松子、魏伯陽之徒，則言煉養而不言清淨。
廬生、李少君、栾大之徒，則言服食而不言煉養。
張道陵、寇謙之之徒，則言符箓而俱不言煉養、服食。
至杜光庭而下以及近世黃冠師之徒，則專言經典、科教。
所謂符箓者，特其教中一事，於是不惟清淨無為之說略不能知其旨趣，雖所謂煉養、服食之書，亦未嘗過而問焉矣。
然俱欲冒以老氏為之宗主而行其教，蓋嘗即是數說者。
而詳其是非，如清淨無為之言，曹相國、李文靖師其意而不擾，則足以緻治；何晏、王衍樂其誕而自肆，則足以緻亂，蓋得失相半者也。
煉養之說，歐陽文忠公嘗删正《黃庭》，朱文公嘗稱《參同契》，二公大儒，攘斥異端，不遺馀力，獨不以其說為非，山林獨善之士以此養生全年，固未嘗得罪于名教也。
至于經典、科教之說，盡鄙淺之言，庸黃冠以此逐食，常欲與釋子抗衡，而其說較釋氏不能三之一，為世患蠹，未為甚钜也。
獨服食、符箓二家，其說本邪僻謬悠，而惑之者罹禍不淺。
栾大、李少君、于吉、張津之徒，以此殺其身；柳秘、趙歸真之徒，以此禍人，而卒自嬰其戮；張角、孫恩、呂用之之徒，遂以此敗人天下國家。
然則柱史五千言，曷嘗有是乎！蓋愈遠而愈失其真矣。
） ２、壬午，觀文殿大學士、提舉崇福宮張商英卒。
贈少保。
時陳瓘寓萬山陽，方與客會食，聞之，遽止酒而起，歎傷久之。
客有以為疑者，瓘曰：“張固非粹德，且複才疏，然時人歸向之。
今其雲亡，絕人望矣。
近觀天時人事，必有變革。
正恐雖有盛德者，未必孚上下之聽，殆難濟也。
”（《紀事本末》卷百三十一。
案：亡名氏《宣和遺事》載：張商英因賈奕事奏雲：“陛下貴為天子，富有四海，承祖宗萬世之丕祚，為華夷億兆之所瞻，一舉動一嚬笑，皆不可輕也。
奈何信奸讒賊臣之語，夜宿娼家，荒于酒色，使朝綱不理，國政不修，天文變于上，人心怨於下，邊疆不甯，盜賊蜂起。
陛下不以此為憂，顧與匹夫争一潑妓，輕肆刑誅。
他日史官記之，贻譏萬古。
賈奕何罪？夷戮市曹。
臣恐刑罰不正，無以治民，欲望聖慈曲行赦宥。
冒觸天威，罪在不赦。
伏望聖鑒。
”不錯，那時楊戩把那賈奕詞與天覺看了。
徽宗宣谕天覺：“卿看此詞，更能容忍否？”天覺又奏：“此乃陛下之過。
孟子有雲‘人必自侮，然後人侮之。
’陛下高拱禁庭，事之正當，誰敢妄肆诋毀？陛下既不以萬乘之尊自尊，則在下小臣得以無忌憚也。
所謂君不君則臣不臣。
陛下自悔其過可也，何必尤人。
”徽宗聞奏，未免慚恥，谕天覺道：“且看卿直言之故，姑赦賈奕之罪，貶賈奕為廣南瓊州司戶參軍。
”徽宗遣殿頭官，宣李師師入内，朝見畢，賜夫人冠帔，使師師衣著；仍賜繡墩，次坐於禦座之側。
宣問張天覺雲：“朕今與夫人同坐於殿上，卿立階下，能有章疏乎？”天覺泣曰：“君不君，臣不臣，夫不夫，婦不婦，三綱五常埽地矣！人有禮則強，無禮則亡。
陛下視禮法為何物？孟子謂‘合則留，不合則去’。
臣谏不能從，言不見聽，尚何顔立殿陛之間耶？願乞骸骨歸田裡，以終天年。
”徽宗怒，拂衣而起。
次日，禦筆除張天覺授勝州太守。
即日遣中官管押之任。
張天覺朝辭之任，乃作詞一首，寄調《南鄉子》。
吟罷，行數十裡，忽值路邊老牛卧地，天覺長籲一聲，不知所在。
今案《宣和遺事》所載語多不經，但其書係宋、元人所作，去徽宗時未遠，當必有所據而言也，備錄之，亦足以補史書之缺略。
惟此條，《宣和遺事》系之五年，諸史皆係三年，意以三、五之字形近誤編耳。
） ３、金國使、副曷魯、大迪烏自海上歸，至其國，阿骨打得書，意朝廷絕之，乃命其弟固論國相勃及烈，并粘罕、兀室等，悉師渡遼而西，用降将餘睹為前鋒，趨中京。
《紀事本末》卷百四十二。
原注此據《金盟本末》。
餘睹以六月降女真，明年正月十三日陷中京。
封氏《編年》：十一月二十日辛巳，曷魯等泛海歸，至大金軍前，國主得書，意朝廷絕之，乃命諸酋共議。
又言曷魯奏南朝逗留，初欲不講歡盟，而權邦彥論難方從，恐将反好。
或雲國書既至，别無反好之言，姑且待之。
遂遣國相勃及烈并粘罕、兀室等悉師而西，用降将耶律餘睹為先鋒。
按權邦彥雲雲，金使未必知，恐封氏飾說。
未知封氏據何書，姑存此注。
案：此條原書不係日，今附月末。
耶律餘睹叛降於金在是年二月，已詳二月壬午注。
又《契丹國志》：金主阿骨打遣使曷魯等如宋，自海上歸，得書，意宋朝絕之，乃命其弟故倫國相孛極烈并粘罕、兀室，用遼降人餘睹為前鋒，由奚酉過平地松林，駐白水；别遣精兵五百騎到松亭關，邀截本京官民奔逸車乘。
天祚在燕京聞報，甚懼，即日出居庸關；又聞餘睹為前鋒，導兵奄至。
蕭奉先奏曰：“餘睹乃宗枝也，豈欲亡遼？不過求立其甥晉王而已，何惜一子伐其奸謀？”遂賜晉王死。
晉王賢而有人望，死非其罪，行阙百官、諸軍聞之，莫不流涕，自此人心益離。
陳桱《通鑒》：十一月，餘睹以金斜也侵遼中京。
初，耶律餘睹奔金，金粘沒喝言於金主曰：“遼主失德，中外離心，我朝興師，大業已定，而根本弗除，後必為患。
今乘其釁，可襲取之，天時人事不可失也。
”金主然之，乃命諸部戒備軍事。
至是粘沒喝複言曰：“諸軍久駐，人思自奮，馬亦壯健，宜乘此時進取中原。
”群臣言時方寒，金主不聽，竟用粘沒喝計，以斜也都統内外諸軍，蒲家奴、粘沒喝、斡本、斡離不、蒲盧虎等副之，耶律餘睹為鄉導，以趨遼中京大定府。
畢沅《通鑒》：遼耶律伊都之降金也，先使人送款，乞援接于桑林渡。
金主诏曰：“伊都到日，使與其官屬偕來，馀衆處之便地。
”是月伊都至鹹州，送上遼國宣诰及器甲、旂幟，先遣其将士韓福努等入謝，上書具言所以降之意，大略謂：“遼主沈湎，荒于遊畋，不恤政事，好佞人，遠忠直，淫刑吝賞，刑煩賦重，民不聊生。
樞密使德勒岱本無材能，但阿谀取容。
”又自言：“粗更軍事，嘗進策於遼主，為德勒岱所抑，遼主亦不省察。
”又曰：“大金疆土日挌，伊都灼知天命，自去年與耶律慎思等定議，約以今夏來降。
近聞德勒岱欲發其事，倉卒之際，不及收合四遠，但收旁近部族戶三千，車五百兩，畜産數萬，北軍都統以兵襲追，遂棄辎重轉戰至此。
”旋率其将吏入見金主，撫慰之，命之坐，班同宰相，賜宴，盡醉而罷。
金主命伊都以舊官領所部，且谕之曰：“若能為國立功，别當獎用。
”自伊都降金，益知遼之虛實矣。
十二月，金宗翰複請伐遼，諸軍久駐，人思自奮，馬亦彊健，宜乘此時，進南朝，取中原。
辛醜，金主命杲為内外諸軍都統，以昱、宗翰、宗傒、宗望、宗磐等副之，悉師渡遼而西，用伊都為前鋒，趨遼中京。
甲辰，诏曰：“遼政不綱，人神共棄。
今命汝率大軍以行讨伐，爾其擇用善謀，賞罰必行，糧饷必繼，勿擾降服，勿縱俘掠。
見可而進，無淹師期；事有從權，無須申禀。
”戊申，又诏曰：“若克中京，所得禮樂、儀仗、圖書、文籍，并先次津發赴阙。
”又畢氏《考異》雲：《金太祖紀》，辛醜、甲辰、戊申，皆系於十一月。
今案是年十一月壬戌朔，無此三日。
十二月辛卯朔，則辛醜為月之十一日，甲辰十四日，戊申十八日也。
《金史》作十一月，蓋轉寫之訛，今改正。
《宋史·李彌大傳》：充契丹賀正旦使。
時傳聞燕民欲歸漢。
徽宗遣彌大觇之。
使還，奏所聞有二：“或謂彼主淫刑滅親，種類畔離，女真侵迫，國勢危殆為可取；或謂下诏罪己，擢用耆舊，招赦盜賊，國尚有人未可取；莫若聽其自相攻并。
”《李邈傳》：知霸州，為遼國賀正旦副使。
還，貫将連金人夾攻契丹，呼邈至私第，以語動之，使附己。
邈言契丹人未厭其主，貫懼邈有異議，即奏不俟對，令複任。
邈上書言：“契丹不可滅，苟誤機事，願誅臣以謝邊吏。
”都轉運使沈積中捃邈罪五十有三條，鞫治一無所得，乃以建神霄宮不如诏，免官。
《李璆傳》：宣和三年，廷議将取燕，璆聞之，曰：“百辟卿士，一唱共和，國家安危，其幾在是。
”上疏切谏，大略謂：“太祖以聖武得天下，将士皆百戰之馀，以是而取燕雲，宜易為力。
然趙普輩無敢贊其決者，蓋識天下大勢，且重民命故也。
今承太平之業，父老幸不識兵，雖不得燕雲地，何阙於漢。
”疏奏不省。
《薛嗣昌傳》：先是，徽宗有意圖北方，遣譚稹銜命訪諸帥，韓粹彥、洪中孚皆力雲不可，嗣昌乃潤飾謀詞，以開邊隙。
及論事帝前，語至興師，或感激流涕。
造亂之咎，人皆歸責焉。
（新昌陳谟輯注）
）庚午，禦筆：“三京置女道錄、副道錄各一員，節鎮置道正、副各一員，馀州置道正一員。
”從蔡攸奏請也。
） １、八月
）壬子，金國使曷魯、大迪烏辭，遣呼慶送歸，國書止付曷魯等，不複遣使，用王黼之議也。
書辭曰：“遠勤專使，薦示華緘，具承契好之修，深悉封疆之谕。
維夙惇於大信，已備載於前書，所有漢地等事，并如初議。
俟聞舉軍到西京的期，以憑夾攻。
順履清秋，倍膺純福。
”
原注此據《金盟本末》并《華夷直筆》及诏旨。
十一月末曷魯至其國。
蔡縧《北征紀實》：貫捕方寇，而女真使人同趙良嗣、馬政等複至。
時上深悔前舉，意欲罷結約。
有旨谕女真人可複回，又為貫黨上下绐之，曰：“請姑竢貫歸。
”及貫歸，而師成、黼又與貫更相矛盾，故上心甚闌，但浮沉其書，而遣女真之使徑回。
按縧所紀或得實，然黼訖與貫共主夾攻之議，豈徽宗雖有悔意而竟為黼所惑乎？黼此時猶不欲遣報使，後乃如此，誠不可解。
） 《續宋編年資治通鑒》：秋八月，童貫進太師，譚稹加節度。
未幾，貫複領陝西、兩河宣撫。
案：《九朝備要》，貫領陝西、兩河宣撫係十月事。
《宋史·本紀》：八月乙巳，以童貫為太師，譚稹加節度。
十月甲寅，童貫複領陝西、兩河宣撫。
《宰輔表》同。
《宋朝事實》：宣和二年十二月，童貫加劍南、西川節度使。
三年八月，除太師，封楚國公。
不雲陝西、兩河宣撫。
又陳桱《通鑒》：宣和三年九月，诏宦者李彥括民田于京東西路。
初，胥吏杜公才獻策於内侍、太傅楊戩，立法索民田契，自甲之乙，乙之丙，展轉究尋，至無可證，則度地所出，增立賦租。
始於汝州，浸淫於京東西、淮西北，括廢隄、棄堰、荒山、退灘及大河淤流之處，皆勒民主佃，額一定後，雖訩蕩回複不可減，号為西城所。
梁山泺，古钜野澤，綿亘數百裡，濟、郓數州，賴其蒲魚之利，亦立租算船納，直犯者盜執之。
一邑率于常賦外增租錢五十馀萬缗；水旱蠲稅，此不得免。
擢公才為觀察使。
至是戩死，以内侍李彥繼之，彥天資猥愎，密與王黼表悰，置局汝州，臨事愈劇。
凡民間美田，使他人投牒告陳，皆指為天荒；雖執印券，皆不省。
魯山阖縣盡括為公田，焚民故券，使田主輸租，佃本業訴者辄加威刑，緻死者千萬。
公田既無二稅，轉運司亦不為奏除，悉均諸别州。
京東西提舉官及京東州縣吏劉寄、任輝彥、李士漁、王浒、毛孝立、王随、江惇、呂坯、錢棫、宋憲，皆助彥為虐，如奴事主，民不勝忿痛。
前執政冠帶操笏迎谒馬首，而彥處之自如。
發物供奉，大抵類朱勔。
凡竹數竿，用一大車，牛驢數十頭，其數無極，皆責辦於民，經時閱月無休息。
期農不得之田，牛不耕墾，殚财靡刍，力竭餓死，或自缢轅轭間。
如龍麟薜荔一本，辇緻之費逾百萬。
喜賞怒刑，禍福轉手，因之得美官者甚衆。
颍昌兵馬钤鎋範寥不為取竹，彥誣以刊蘇轼詩文於石，為十惡，竟坐勒停。
彥所至州郡，倨坐堂上，監司、郡守，不敢抗禮。
有言於帝，梁師成适在旁，抗聲曰：“王人雖微，序於諸侯之上，豈足為過！”言者懼，不敢複言。
又諸路蝗。
案：陳桱《通鑒》系五月事。
１、十月
）丙辰，禦寶箓宮神霄宮，親授王黼等元一六陽神仙秘錄及保仙秘錄，仍許黼等拜表稱謝。
） １、十一月
）甲子，禦筆：“提舉道箓院見修《道史》，《表》不須設，《紀》斷自天地始分，以三清為首。
三皇而下，帝王之得道者，以世次先後列於《紀》、《志》，為十二篇，《傳》分十類。
”又诏：“自漢至五代為《道史》，本朝為《道典》。
”
案：《綱要》：戊寅，诏禁師事胡法造墓荙身，令道箓院頒行。
十二月庚戌，禦筆：“道官左華郎以下，并視文階，選今人有見帶職者，可依文臣選人除職改京官例，并與改丹台郎。
”陳《通鑒》：重和元年九月，用蔡京言，集古道教事為《紀》、《志》，賜名《道史》。
《通考》卷二百二十五《經籍考》：道家之術，雜而多端，先儒之論備矣。
蓋清淨一說也，煉養一說也，服食又一說也，符箓又一說也，經典科教又一說也。
黃帝、老子、列禦寇、莊周之書所言者，清淨無為而已，而略及煉養之事，服食以下，所不道也。
至赤松子、魏伯陽之徒，則言煉養而不言清淨。
廬生、李少君、栾大之徒，則言服食而不言煉養。
張道陵、寇謙之之徒，則言符箓而俱不言煉養、服食。
至杜光庭而下以及近世黃冠師之徒，則專言經典、科教。
所謂符箓者，特其教中一事，於是不惟清淨無為之說略不能知其旨趣，雖所謂煉養、服食之書，亦未嘗過而問焉矣。
然俱欲冒以老氏為之宗主而行其教，蓋嘗即是數說者。
而詳其是非，如清淨無為之言，曹相國、李文靖師其意而不擾，則足以緻治；何晏、王衍樂其誕而自肆，則足以緻亂，蓋得失相半者也。
煉養之說，歐陽文忠公嘗删正《黃庭》，朱文公嘗稱《參同契》，二公大儒，攘斥異端，不遺馀力，獨不以其說為非，山林獨善之士以此養生全年，固未嘗得罪于名教也。
至于經典、科教之說，盡鄙淺之言，庸黃冠以此逐食，常欲與釋子抗衡，而其說較釋氏不能三之一，為世患蠹，未為甚钜也。
獨服食、符箓二家，其說本邪僻謬悠，而惑之者罹禍不淺。
栾大、李少君、于吉、張津之徒，以此殺其身；柳秘、趙歸真之徒，以此禍人，而卒自嬰其戮；張角、孫恩、呂用之之徒，遂以此敗人天下國家。
然則柱史五千言，曷嘗有是乎！蓋愈遠而愈失其真矣。
） ２、壬午，觀文殿大學士、提舉崇福宮張商英卒。
贈少保。
時陳瓘寓萬山陽，方與客會食，聞之，遽止酒而起，歎傷久之。
客有以為疑者，瓘曰：“張固非粹德，且複才疏，然時人歸向之。
今其雲亡，絕人望矣。
近觀天時人事，必有變革。
正恐雖有盛德者，未必孚上下之聽，殆難濟也。
”
案：亡名氏《宣和遺事》載：張商英因賈奕事奏雲：“陛下貴為天子，富有四海，承祖宗萬世之丕祚，為華夷億兆之所瞻，一舉動一嚬笑，皆不可輕也。
奈何信奸讒賊臣之語，夜宿娼家，荒于酒色，使朝綱不理，國政不修，天文變于上，人心怨於下，邊疆不甯，盜賊蜂起。
陛下不以此為憂，顧與匹夫争一潑妓，輕肆刑誅。
他日史官記之，贻譏萬古。
賈奕何罪？夷戮市曹。
臣恐刑罰不正，無以治民，欲望聖慈曲行赦宥。
冒觸天威，罪在不赦。
伏望聖鑒。
”不錯，那時楊戩把那賈奕詞與天覺看了。
徽宗宣谕天覺：“卿看此詞，更能容忍否？”天覺又奏：“此乃陛下之過。
孟子有雲‘人必自侮，然後人侮之。
’陛下高拱禁庭，事之正當，誰敢妄肆诋毀？陛下既不以萬乘之尊自尊，則在下小臣得以無忌憚也。
所謂君不君則臣不臣。
陛下自悔其過可也，何必尤人。
”徽宗聞奏，未免慚恥，谕天覺道：“且看卿直言之故，姑赦賈奕之罪，貶賈奕為廣南瓊州司戶參軍。
”徽宗遣殿頭官，宣李師師入内，朝見畢，賜夫人冠帔，使師師衣著；仍賜繡墩，次坐於禦座之側。
宣問張天覺雲：“朕今與夫人同坐於殿上，卿立階下，能有章疏乎？”天覺泣曰：“君不君，臣不臣，夫不夫，婦不婦，三綱五常埽地矣！人有禮則強，無禮則亡。
陛下視禮法為何物？孟子謂‘合則留，不合則去’。
臣谏不能從，言不見聽，尚何顔立殿陛之間耶？願乞骸骨歸田裡，以終天年。
”徽宗怒，拂衣而起。
次日，禦筆除張天覺授勝州太守。
即日遣中官管押之任。
張天覺朝辭之任，乃作詞一首，寄調《南鄉子》。
吟罷，行數十裡，忽值路邊老牛卧地，天覺長籲一聲，不知所在。
今案《宣和遺事》所載語多不經，但其書係宋、元人所作，去徽宗時未遠，當必有所據而言也，備錄之，亦足以補史書之缺略。
惟此條，《宣和遺事》系之五年，諸史皆係三年，意以三、五之字形近誤編耳。
） ３、金國使、副曷魯、大迪烏自海上歸，至其國，阿骨打得書，意朝廷絕之，乃命其弟固論國相勃及烈，并粘罕、兀室等，悉師渡遼而西，用降将餘睹為前鋒，趨中京。
《紀事本末》卷百四十二。
原注此據《金盟本末》。
餘睹以六月降女真，明年正月十三日陷中京。
封氏《編年》：十一月二十日辛巳，曷魯等泛海歸，至大金軍前，國主得書，意朝廷絕之，乃命諸酋共議。
又言曷魯奏南朝逗留，初欲不講歡盟，而權邦彥論難方從，恐将反好。
或雲國書既至，别無反好之言，姑且待之。
遂遣國相勃及烈并粘罕、兀室等悉師而西，用降将耶律餘睹為先鋒。
按權邦彥雲雲，金使未必知，恐封氏飾說。
未知封氏據何書，姑存此注。
案：此條原書不係日，今附月末。
耶律餘睹叛降於金在是年二月，已詳二月壬午注。
又《契丹國志》：金主阿骨打遣使曷魯等如宋，自海上歸，得書，意宋朝絕之，乃命其弟故倫國相孛極烈并粘罕、兀室，用遼降人餘睹為前鋒，由奚酉過平地松林，駐白水；别遣精兵五百騎到松亭關，邀截本京官民奔逸車乘。
天祚在燕京聞報，甚懼，即日出居庸關；又聞餘睹為前鋒，導兵奄至。
蕭奉先奏曰：“餘睹乃宗枝也，豈欲亡遼？不過求立其甥晉王而已，何惜一子伐其奸謀？”遂賜晉王死。
晉王賢而有人望，死非其罪，行阙百官、諸軍聞之，莫不流涕，自此人心益離。
陳桱《通鑒》：十一月，餘睹以金斜也侵遼中京。
初，耶律餘睹奔金，金粘沒喝言於金主曰：“遼主失德，中外離心，我朝興師，大業已定，而根本弗除，後必為患。
今乘其釁，可襲取之，天時人事不可失也。
”金主然之，乃命諸部戒備軍事。
至是粘沒喝複言曰：“諸軍久駐，人思自奮，馬亦壯健，宜乘此時進取中原。
”群臣言時方寒，金主不聽，竟用粘沒喝計，以斜也都統内外諸軍，蒲家奴、粘沒喝、斡本、斡離不、蒲盧虎等副之，耶律餘睹為鄉導，以趨遼中京大定府。
畢沅《通鑒》：遼耶律伊都之降金也，先使人送款，乞援接于桑林渡。
金主诏曰：“伊都到日，使與其官屬偕來，馀衆處之便地。
”是月伊都至鹹州，送上遼國宣诰及器甲、旂幟，先遣其将士韓福努等入謝，上書具言所以降之意，大略謂：“遼主沈湎，荒于遊畋，不恤政事，好佞人，遠忠直，淫刑吝賞，刑煩賦重，民不聊生。
樞密使德勒岱本無材能，但阿谀取容。
”又自言：“粗更軍事，嘗進策於遼主，為德勒岱所抑，遼主亦不省察。
”又曰：“大金疆土日挌，伊都灼知天命，自去年與耶律慎思等定議，約以今夏來降。
近聞德勒岱欲發其事，倉卒之際，不及收合四遠，但收旁近部族戶三千，車五百兩，畜産數萬，北軍都統以兵襲追，遂棄辎重轉戰至此。
”旋率其将吏入見金主，撫慰之，命之坐，班同宰相，賜宴，盡醉而罷。
金主命伊都以舊官領所部，且谕之曰：“若能為國立功，别當獎用。
”自伊都降金，益知遼之虛實矣。
十二月，金宗翰複請伐遼，諸軍久駐，人思自奮，馬亦彊健，宜乘此時，進南朝，取中原。
辛醜，金主命杲為内外諸軍都統，以昱、宗翰、宗傒、宗望、宗磐等副之，悉師渡遼而西，用伊都為前鋒，趨遼中京。
甲辰，诏曰：“遼政不綱，人神共棄。
今命汝率大軍以行讨伐，爾其擇用善謀，賞罰必行，糧饷必繼，勿擾降服，勿縱俘掠。
見可而進，無淹師期；事有從權，無須申禀。
”戊申，又诏曰：“若克中京，所得禮樂、儀仗、圖書、文籍，并先次津發赴阙。
”又畢氏《考異》雲：《金太祖紀》，辛醜、甲辰、戊申，皆系於十一月。
今案是年十一月壬戌朔，無此三日。
十二月辛卯朔，則辛醜為月之十一日，甲辰十四日，戊申十八日也。
《金史》作十一月，蓋轉寫之訛，今改正。
《宋史·李彌大傳》：充契丹賀正旦使。
時傳聞燕民欲歸漢。
徽宗遣彌大觇之。
使還，奏所聞有二：“或謂彼主淫刑滅親，種類畔離，女真侵迫，國勢危殆為可取；或謂下诏罪己，擢用耆舊，招赦盜賊，國尚有人未可取；莫若聽其自相攻并。
”《李邈傳》：知霸州，為遼國賀正旦副使。
還，貫将連金人夾攻契丹，呼邈至私第，以語動之，使附己。
邈言契丹人未厭其主，貫懼邈有異議，即奏不俟對，令複任。
邈上書言：“契丹不可滅，苟誤機事，願誅臣以謝邊吏。
”都轉運使沈積中捃邈罪五十有三條，鞫治一無所得，乃以建神霄宮不如诏，免官。
《李璆傳》：宣和三年，廷議将取燕，璆聞之，曰：“百辟卿士，一唱共和，國家安危，其幾在是。
”上疏切谏，大略謂：“太祖以聖武得天下，将士皆百戰之馀，以是而取燕雲，宜易為力。
然趙普輩無敢贊其決者，蓋識天下大勢，且重民命故也。
今承太平之業，父老幸不識兵，雖不得燕雲地，何阙於漢。
”疏奏不省。
《薛嗣昌傳》：先是，徽宗有意圖北方，遣譚稹銜命訪諸帥，韓粹彥、洪中孚皆力雲不可，嗣昌乃潤飾謀詞，以開邊隙。
及論事帝前，語至興師，或感激流涕。
造亂之咎，人皆歸責焉。