◎禮五（吉禮）
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，此始受封于天子者也，此之謂主土，主土者立社而奉之也。
（史記三王世家。
） 平帝元始五年，王莽言，帝王建立社稷，社者土也，宗廟王者所居，稷者百谷之主，所以奉宗廟，共粢盛，人所食以生活也，王者莫不尊重親祭，自為之主，禮如宗廟，詩曰，乃立冢土，又曰以禦田祖，以祈甘雨，禮記曰，維祭宗廟社稷，為越绋而行事，聖漢興，禮儀稍定，已有官社，未立官稷，（臣瓒曰，高帝除秦社稷，立漢社稷，禮所謂太社也，時又立官社，配以夏禹，所謂王社也，見漢祀令，而未立官稷至此始立之，世祖中興不立官稷，相承至今也。
）遂于官社後立官稷，以夏禹配食官社，後稷配食官稷，稷種谷樹，徐州牧歲貢五色土各一鬥。
（郊祀志，又按平紀，師古曰，初立官稷于官社之後，是為一處，今更創置建于别所，不相從也。
） ○雜錄栾布為燕相，燕齊之國，皆為立社，号曰栾公社。
（本紀。
）昌邑有枯社木卧複生。
（眭宏傳，師古曰，社木社主之木也。
） 建昭五年，衮州刺史浩賞禁民私所自立社，山陽橐茅鄉社，有大槐，吏伐斷之，其夜槐複立其故處。
（五行志。
）○明堂 文帝時，賈山言願以夏歲二月定明堂。
（本傳。
） 武帝建元元年，議立明堂，遣使者安車蒲輪，束帛加璧，征魯申公，上鄉儒術，招賢良趙绾王臧等，以文學為公卿，欲議古，立明堂城南以朝諸侯，事未就，窦太後不好儒術，使人微伺趙绾等奸利，按绾臧，绾臧自殺，諸所興為皆廢。
（以本紀及郊祀志修。
） 趙绾王臧請立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公，于是上使使束帛加璧，安車以蒲裹輪駕驷迎申公，弟子二人，乘轺傳從至，舍魯邸議明堂事，太皇窦太後喜老子言，不說儒術，得绾臧之過以責上，上因廢明堂事。
（申公傳。
） 元封元年，登封泰山，降，坐明堂。
（本紀臣瓒曰，泰山東北址，古時有明堂處，則此所坐者也，明年乃作明堂耳。
） 元封二年，作明堂于泰山下，初天子封泰山，泰山東北址，古時有明堂處，處險不敞，上欲治明堂，奉高旁，未曉其制度，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋通水，水圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，名曰昆侖，天子從之入，以拜祀上帝焉，于是上令奉高作明堂汶上，如帶圖，及是歲修封，則祠泰一五帝于明堂，上坐合高皇帝祠坐對之，祠後土于下房，以二十太牢，天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮畢，尞堂下而上。
（以本紀及郊祀志修。
） 太初元年，行幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日，祀上帝于明堂，後每修封，其贊飨曰，天增授皇帝泰元神策，周而複始，皇帝敬拜泰一。
（郊祀志。
） 天漢三年三月，行幸泰山，祀明堂，因受計還。
（本紀。
） 太始四年三月，行幸泰山，壬午，祀高帝于明堂，以配上帝，因受計，癸未，祀孝景皇帝于明堂。
（本紀。
） 平帝元始四年正月，宗祀孝文以配上帝，二月，王莽奏立明堂。
（本紀，應劭曰明堂所以正四時出教化，明堂上圜下方，八窗四達，布政之宮，在國之陽，上八窗法八風，四達法四時，九室法九州，十二重法十二月，三十六戶法三十六風，七十二牖法七十二雨，孝經曰，宗祀文王于明堂以配上帝，上帝謂五時帝太昊之屬，黃帝曰令宮，有虞曰總章，商曰陽館周曰明堂。
） 五年正月，祫祭明堂，諸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百餘人，召助祭，禮畢，皆益戶賜爵，及金帛增秩補吏各有差，羲和劉歆等四人，使治明堂辟廱，令漢與文王靈台周公作洛同符，皆封為列侯。
（本紀按功臣表，平晏劉歆孔永孫建使治明堂辟廱，得萬國歡心，侯各千戶。
）
（史記三王世家。
） 平帝元始五年，王莽言，帝王建立社稷，社者土也，宗廟王者所居，稷者百谷之主，所以奉宗廟，共粢盛，人所食以生活也，王者莫不尊重親祭，自為之主，禮如宗廟，詩曰，乃立冢土，又曰以禦田祖，以祈甘雨，禮記曰，維祭宗廟社稷，為越绋而行事，聖漢興，禮儀稍定，已有官社，未立官稷，（臣瓒曰，高帝除秦社稷，立漢社稷，禮所謂太社也，時又立官社，配以夏禹，所謂王社也，見漢祀令，而未立官稷至此始立之，世祖中興不立官稷，相承至今也。
）遂于官社後立官稷，以夏禹配食官社，後稷配食官稷，稷種谷樹，徐州牧歲貢五色土各一鬥。
（郊祀志，又按平紀，師古曰，初立官稷于官社之後，是為一處，今更創置建于别所，不相從也。
） ○雜錄栾布為燕相，燕齊之國，皆為立社，号曰栾公社。
（本紀。
）昌邑有枯社木卧複生。
（眭宏傳，師古曰，社木社主之木也。
） 建昭五年，衮州刺史浩賞禁民私所自立社，山陽橐茅鄉社，有大槐，吏伐斷之，其夜槐複立其故處。
（五行志。
）○明堂 文帝時，賈山言願以夏歲二月定明堂。
（本傳。
） 武帝建元元年，議立明堂，遣使者安車蒲輪，束帛加璧，征魯申公，上鄉儒術，招賢良趙绾王臧等，以文學為公卿，欲議古，立明堂城南以朝諸侯，事未就，窦太後不好儒術，使人微伺趙绾等奸利，按绾臧，绾臧自殺，諸所興為皆廢。
（以本紀及郊祀志修。
） 趙绾王臧請立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公，于是上使使束帛加璧，安車以蒲裹輪駕驷迎申公，弟子二人，乘轺傳從至，舍魯邸議明堂事，太皇窦太後喜老子言，不說儒術，得绾臧之過以責上，上因廢明堂事。
（申公傳。
） 元封元年，登封泰山，降，坐明堂。
（本紀臣瓒曰，泰山東北址，古時有明堂處，則此所坐者也，明年乃作明堂耳。
） 元封二年，作明堂于泰山下，初天子封泰山，泰山東北址，古時有明堂處，處險不敞，上欲治明堂，奉高旁，未曉其制度，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋通水，水圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，名曰昆侖，天子從之入，以拜祀上帝焉，于是上令奉高作明堂汶上，如帶圖，及是歲修封，則祠泰一五帝于明堂，上坐合高皇帝祠坐對之，祠後土于下房，以二十太牢，天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮畢，尞堂下而上。
（以本紀及郊祀志修。
） 太初元年，行幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日，祀上帝于明堂，後每修封，其贊飨曰，天增授皇帝泰元神策，周而複始，皇帝敬拜泰一。
（郊祀志。
） 天漢三年三月，行幸泰山，祀明堂，因受計還。
（本紀。
） 太始四年三月，行幸泰山，壬午，祀高帝于明堂，以配上帝，因受計，癸未，祀孝景皇帝于明堂。
（本紀。
） 平帝元始四年正月，宗祀孝文以配上帝，二月，王莽奏立明堂。
（本紀，應劭曰明堂所以正四時出教化，明堂上圜下方，八窗四達，布政之宮，在國之陽，上八窗法八風，四達法四時，九室法九州，十二重法十二月，三十六戶法三十六風，七十二牖法七十二雨，孝經曰，宗祀文王于明堂以配上帝，上帝謂五時帝太昊之屬，黃帝曰令宮，有虞曰總章，商曰陽館周曰明堂。
） 五年正月，祫祭明堂，諸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百餘人，召助祭，禮畢，皆益戶賜爵，及金帛增秩補吏各有差，羲和劉歆等四人，使治明堂辟廱，令漢與文王靈台周公作洛同符，皆封為列侯。
（本紀按功臣表，平晏劉歆孔永孫建使治明堂辟廱，得萬國歡心，侯各千戶。
）