◎禮八（吉禮）
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仟者，通蓬萊中，合則見人，不合則隐，于是天子始親祠竈，遣方士入海求蓬萊安期生之屬而事化丹砂諸藥齊為黃金矣，久之少君病死，天子以為化去不死也，使黃錘史寬舒受其方，而海上燕齊怪迂之方士，多更來言神事矣。
（郊祀志。
） 天子病鼎湖甚，巫醫無所不緻，遊水發根言，（師古曰，遊水姓也，發根名也。
）上郡有巫，病而鬼下之，上召置祠之甘泉，及病，使人問神君，神君言曰，天子無憂病，病少愈，強與我會甘泉，于是上病愈，遂起幸甘泉，病良已，大赦，置壽宮神君，神君最貴者曰太一，其佐曰大禁司命之屬皆從之，非可得見，聞其言，言與人音等，時去時來，來則風肅然，居室帷中，時晝言，然常以夜，天子祓然後入，因巫為主人，關飲食，所欲言行下，又置壽宮北宮，張羽旗，設共具，以禮神君，神君所言，上使受書，其名曰畫法，（孟康曰，策畫之法也。
）其所言世俗之所知也，無絕殊者，而天子心獨憙其事秘，世莫知也。
（郊祀志。
） 是時既滅兩粵，粵人勇之，乃言粵人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效，昔東瓯王敬鬼，壽百六十歲，後世怠嫚，故衰耗，乃命粵巫立粵祝祠，安台無壇，亦祠天神帝百鬼，而以雞蔔，上信之，粵祠雞蔔自此始用。
（郊祀志。
） 帝東巡海上，考神仙之屬，未有驗者，方士言，黃帝時為五城十二樓，以候神人于執期，名曰迎年，上許作之如方，名曰明年，上親禮祠，上黃犢焉，後至泰山修封，東幸琅邪，禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年，（師古曰延年即上所謂迎年者。
）又祠神人于交門宮，若有鄉坐拜者雲，其後方士之候神入海求蓬萊者終無驗，公孫卿猶以大人之迹為解，天子猶羁縻不絕，幾遇其真，諸所興，如薄忌泰一，及三一，冥羊，馬行，赤星，五床，寬舒之祠宮，以歲時緻禮，凡六祠，皆太祝領之，至如八神，諸明年，凡山，它名祠，行過則祠，去則已，方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官不主，它祠皆如故。
（郊祀志。
） 宣帝時，南郡獲白虎，獻其皮牙爪，上為立祠，又以方士言，為随侯劍寶玉寶璧周康寶鼎，立四祠于未央宮中，又祠太室山于即墨，三戶山于下密，祠天封苑火井于鴻門，又立歲星辰星太白熒惑南鬥祠于長安城旁，又祠參山八神于曲城，蓬山石社石鼓于臨朐，之罘山于腄，成山于不夜，萊山于黃，成山祠日，萊山祠月，又祠四時于琅邪，蚩尤于壽良，京師近縣鄠，則有勞谷五床山日月五帝仟人玉女祠，雲陽有徑路神祠，祭休屠王也，又立五龍山仟人祠，及黃帝天神帝原水凡四祠于膚施，或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而緻，于是遣谏大夫王褒，使特節而求之，大夫劉更生獻淮南枕中洪寶苑秘之方，令尚方鑄作事不驗，更生坐論，京兆尹張敞上疏谏曰，願明主時忘車馬之好，斥遠方士之虛語，遊心帝王之術，太平庶幾可興也，後尚方待诏皆罷。
（郊祀志。
） 成帝建始二年，匡衡張譚條奏，長安廚官縣官給祠郡國候神方士使者所祠凡六百八十三所，其二百八所應禮，及疑無明文，可奉祠如故，其餘四百七十五所，不應禮，或複重，請皆罷，奏可，本雍舊祠二百三所，唯山川諸星十五所為應禮雲，若諸布諸嚴諸逐皆罷，杜主有五祠，置其一，又罷高祖所立梁晉秦荊巫九天南山萊中之屬，及孝文渭陽，孝武薄忌泰一三一黃帝冥羊馬行泰一臯山山君武夷夏後啟母石萬裡沙八神延年之屬，及孝宣參山蓬山之罘成山萊山四時蚩尤勞谷五床仟人玉女徑路黃帝天神原水之屬，皆罷，候神方士使者副佐本草待诏七十餘人，皆歸家。
（郊祀志。
） 哀帝即位寝疾，博征方術士，京師諸縣皆有侍祠者，盡複前世所常興神祠官凡七百餘所，一歲三萬七千祠雲。
（郊祀志。
） 平帝元始元年，禁淫祀。
（本紀。
）○币玉文帝十四年，诏廣諸祀壇場圭币。
（本紀。
）十四年，河湫漢水玉加各二。
（郊祀志。
） 武帝郊見泰一，有司奉瑄玉嘉牲薦飨。
（同上，孟康曰，璧大六寸謂之飨。
） 天漢三年，幸北地，祠常山，瘗元玉。
（武紀。
）○牲牢高祖祠豐瑄榆社以羊彘。
令天下立靈星祠，常以歲時祠以牛。
十年，有司請令縣祠稷以羊彘。
孝文十六年，用新垣平，初起渭陽五帝廟，祭泰一地祇，以太祖高皇帝配，日冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆并祠五帝而共一牲。
文帝立長門五帝壇祠以五牢。
武帝祠泰一，日一太牢，七日。
解祠黃帝，用一枭破鏡，冥羊用羊祠，馬行用一青牡馬，泰一臯山山君用牛，武夷君用幹魚，陰陽使者以一牛，郊雍獲一角獸，于是以薦五畤，畤加一牛。
元鼎四年，祠後土五壇，壇一黃犢牢具，已祠盡瘗。
五年，郊泰畤，泰畤所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛，以為俎豆牢具，而五帝獨有俎豆醴進，其下四方地，為腏食群神從者及北鬥雲，已祠，胙餘皆燎之，其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之，
（郊祀志。
） 天子病鼎湖甚，巫醫無所不緻，遊水發根言，（師古曰，遊水姓也，發根名也。
）上郡有巫，病而鬼下之，上召置祠之甘泉，及病，使人問神君，神君言曰，天子無憂病，病少愈，強與我會甘泉，于是上病愈，遂起幸甘泉，病良已，大赦，置壽宮神君，神君最貴者曰太一，其佐曰大禁司命之屬皆從之，非可得見，聞其言，言與人音等，時去時來，來則風肅然，居室帷中，時晝言，然常以夜，天子祓然後入，因巫為主人，關飲食，所欲言行下，又置壽宮北宮，張羽旗，設共具，以禮神君，神君所言，上使受書，其名曰畫法，（孟康曰，策畫之法也。
）其所言世俗之所知也，無絕殊者，而天子心獨憙其事秘，世莫知也。
（郊祀志。
） 是時既滅兩粵，粵人勇之，乃言粵人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效，昔東瓯王敬鬼，壽百六十歲，後世怠嫚，故衰耗，乃命粵巫立粵祝祠，安台無壇，亦祠天神帝百鬼，而以雞蔔，上信之，粵祠雞蔔自此始用。
（郊祀志。
） 帝東巡海上，考神仙之屬，未有驗者，方士言，黃帝時為五城十二樓，以候神人于執期，名曰迎年，上許作之如方，名曰明年，上親禮祠，上黃犢焉，後至泰山修封，東幸琅邪，禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年，（師古曰延年即上所謂迎年者。
）又祠神人于交門宮，若有鄉坐拜者雲，其後方士之候神入海求蓬萊者終無驗，公孫卿猶以大人之迹為解，天子猶羁縻不絕，幾遇其真，諸所興，如薄忌泰一，及三一，冥羊，馬行，赤星，五床，寬舒之祠宮，以歲時緻禮，凡六祠，皆太祝領之，至如八神，諸明年，凡山，它名祠，行過則祠，去則已，方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官不主，它祠皆如故。
（郊祀志。
） 宣帝時，南郡獲白虎，獻其皮牙爪，上為立祠，又以方士言，為随侯劍寶玉寶璧周康寶鼎，立四祠于未央宮中，又祠太室山于即墨，三戶山于下密，祠天封苑火井于鴻門，又立歲星辰星太白熒惑南鬥祠于長安城旁，又祠參山八神于曲城，蓬山石社石鼓于臨朐，之罘山于腄，成山于不夜，萊山于黃，成山祠日，萊山祠月，又祠四時于琅邪，蚩尤于壽良，京師近縣鄠，則有勞谷五床山日月五帝仟人玉女祠，雲陽有徑路神祠，祭休屠王也，又立五龍山仟人祠，及黃帝天神帝原水凡四祠于膚施，或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而緻，于是遣谏大夫王褒，使特節而求之，大夫劉更生獻淮南枕中洪寶苑秘之方，令尚方鑄作事不驗，更生坐論，京兆尹張敞上疏谏曰，願明主時忘車馬之好，斥遠方士之虛語，遊心帝王之術，太平庶幾可興也，後尚方待诏皆罷。
（郊祀志。
） 成帝建始二年，匡衡張譚條奏，長安廚官縣官給祠郡國候神方士使者所祠凡六百八十三所，其二百八所應禮，及疑無明文，可奉祠如故，其餘四百七十五所，不應禮，或複重，請皆罷，奏可，本雍舊祠二百三所，唯山川諸星十五所為應禮雲，若諸布諸嚴諸逐皆罷，杜主有五祠，置其一，又罷高祖所立梁晉秦荊巫九天南山萊中之屬，及孝文渭陽，孝武薄忌泰一三一黃帝冥羊馬行泰一臯山山君武夷夏後啟母石萬裡沙八神延年之屬，及孝宣參山蓬山之罘成山萊山四時蚩尤勞谷五床仟人玉女徑路黃帝天神原水之屬，皆罷，候神方士使者副佐本草待诏七十餘人，皆歸家。
（郊祀志。
） 哀帝即位寝疾，博征方術士，京師諸縣皆有侍祠者，盡複前世所常興神祠官凡七百餘所，一歲三萬七千祠雲。
（郊祀志。
） 平帝元始元年，禁淫祀。
（本紀。
）○币玉文帝十四年，诏廣諸祀壇場圭币。
（本紀。
）十四年，河湫漢水玉加各二。
（郊祀志。
） 武帝郊見泰一，有司奉瑄玉嘉牲薦飨。
（同上，孟康曰，璧大六寸謂之飨。
） 天漢三年，幸北地，祠常山，瘗元玉。
（武紀。
）○牲牢高祖祠豐瑄榆社以羊彘。
令天下立靈星祠，常以歲時祠以牛。
十年，有司請令縣祠稷以羊彘。
孝文十六年，用新垣平，初起渭陽五帝廟，祭泰一地祇，以太祖高皇帝配，日冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆并祠五帝而共一牲。
文帝立長門五帝壇祠以五牢。
武帝祠泰一，日一太牢，七日。
解祠黃帝，用一枭破鏡，冥羊用羊祠，馬行用一青牡馬，泰一臯山山君用牛，武夷君用幹魚，陰陽使者以一牛，郊雍獲一角獸，于是以薦五畤，畤加一牛。
元鼎四年，祠後土五壇，壇一黃犢牢具，已祠盡瘗。
五年，郊泰畤，泰畤所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛，以為俎豆牢具，而五帝獨有俎豆醴進，其下四方地，為腏食群神從者及北鬥雲，已祠，胙餘皆燎之，其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之，