◎學校（上）
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闵焉，于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府，至成帝時，以收頗散亡，使谒者陳農求遺書于天下，诏光祿大夫劉向，校經傳諸子詩賦，步兵校尉任宏，校兵書，太史令尹鹹，校數術，侍醫李柱國，校方技，每一書已，向辄條其篇目，撮其指意，錄而奏之，會向卒，哀帝複使向子侍中奉車都尉歆，卒父業，歆于是總群書而奏其七略，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術數略，有方技略，今删其要以備篇籍。
（藝文志，下同。
） 凡易十三家，二百九十四篇，易道深矣，人更三聖，世曆三古，及秦燔書，而易為筮蔔之事，傳者不絕，漢興田何傳之，地宣元，有施孟梁邱京氏，列于學官，而民間有費高二家之說，劉向以中古文易經校施孟梁邱經，或脫去無咎悔亡，唯費氏經與古文同。
凡書九家，四百一十二篇，書之所起遠矣，至孔子纂焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意，秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之，漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間，訖孝宣世，有歐陽大小夏侯氏，立于學官，古文尚書者，出孔子壁中，武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古今文尚書，及禮記論語孝經凡數十篇，皆古字也，共王往人其宅，聞鼓琴瑟鐘磬之音，于是懼，乃止不壞，孔安國，孔子後也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇，安國獻之，遭巫蠱事，未列于學官，劉向以中古文校歐陽大小夏侯三家經文，酒诰脫簡一，召诰脫簡二，率簡二十五字者脫亦二十五字，簡二十二字者脫亦二十二字，文字異者七百有餘，脫字數十，書者古之号令，号令于衆，其言不立具，則聽受施行者弗曉，古文讀應爾雅，故解古今語而可知也。
凡詩六家，四百一十六卷，漢興，魯申公為詩訓故，而齊轅固燕韓生皆為之傳，或取春秋采離說，鹹非其本義與不得已，魯最為近之，三家皆列于學官，又有毛公之學，自謂子夏所傳，而河間獻王好之，未得立，凡禮十三家，五百五十五篇，漢興，魯高堂生傳士禮十七篇，訖孝宣世，後倉最明，戴聖慶普皆其弟子，三家立于學官，禮古經者出于魯淹中，及孔氏學七十篇，文相似，多三十九篇，及明堂陰陽王史氏記所見多天子諸侯卿大夫之制，雖不能備，猶愈倉等推士禮而緻于天子之說。
凡樂六家百六十五篇，漢興，制氏以雅樂聲律，世在樂官，頗能紀其铿锵鼓舞，而不能言其義，六國之君，魏文侯最為好古，孝文時，得其樂人資公，獻其書，乃周官大宗伯之大司樂章也，武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采周官及諸子言樂事者，以作樂記，獻八佾之舞，與制氏不相遠，其内史丞王定傳之以授常山王禹，禹成帝時為谒者，數言其義，獻二十四卷，及劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同，其道寝以益微。
凡《春秋》二十三家，九百四十八篇，周室既微，載籍殘缺，仲尼與左邱明，觀魯史記因興以立功，就敗以成罰，丘明論本事而作傳，及末世，有《公羊、穀梁、鄒、夾之傳，四家之中，公羊、穀梁立于學官，鄒氏無師，夾氏未有書。
凡《論語》十二家，二百二十九篇，漢興有齊魯之說，傳齊論者，昌邑中尉王吉，少府宋畸，禦史大夫貢禹，尚書令五鹿充宗，膠東庸生，唯王陽名家，傳魯《論語》者，常山都尉龔奮，長信少府夏侯勝，丞相韋賢，魯扶卿，前将軍蕭望之，安昌侯張禹，皆名家，張氏最後，而行于世。
凡《孝經》十一家，五十九篇，漢興，長孫氏博士江翁，少府後倉，谏大夫翼奉，安昌侯張禹傅之，各處在名家，經文皆同，唯孔氏壁中古文為異，父母生之，續莫大焉，故親生之膝下，諸家說不安處，故文字讀皆異。
凡小學十家，四十五篇，古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形，象事，象意，象聲，轉注，假借，造字之本也，漢興，蕭何草律，亦著其法，曰太史試學童能諷書九千字以上，乃得為史，又以六體試之，課最者以為尚書禦史史書令史，吏民上書，字或不正，辄舉劾，六體者，古文，奇字，篆書，隸書，缪篆，蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也，漢興，闾裡書師，合蒼颉爰曆博學三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為蒼颉篇，武帝時，司馬相如作凡将篇，無複字，元帝時，黃門令史遊作急就篇，成帝時，将作大匠李長元尚篇，皆蒼颉中正字也，凡将則頗有出矣，至元始中，征天下通小學者以百數，各令記字于庭中，揚雄取其有用者，以作訓纂篇，順續蒼颉，又易蒼颉中重複之字，凡八十九章，臣複續揚雄作十三章，凡一百三章，無複字，六藝群書所載略備矣，蒼颉多古字，俗師失其讀，宣帝時，征齊人能正讀者，張敞從受之，傳至外孫之子杜林，為作訓故，并列篇。
凡六藝一百三家，三千一百二十三篇。
（藝文志，下同。
） 凡易十三家，二百九十四篇，易道深矣，人更三聖，世曆三古，及秦燔書，而易為筮蔔之事，傳者不絕，漢興田何傳之，地宣元，有施孟梁邱京氏，列于學官，而民間有費高二家之說，劉向以中古文易經校施孟梁邱經，或脫去無咎悔亡，唯費氏經與古文同。
凡書九家，四百一十二篇，書之所起遠矣，至孔子纂焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意，秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之，漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間，訖孝宣世，有歐陽大小夏侯氏，立于學官，古文尚書者，出孔子壁中，武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古今文尚書，及禮記論語孝經凡數十篇，皆古字也，共王往人其宅，聞鼓琴瑟鐘磬之音，于是懼，乃止不壞，孔安國，孔子後也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇，安國獻之，遭巫蠱事，未列于學官，劉向以中古文校歐陽大小夏侯三家經文，酒诰脫簡一，召诰脫簡二，率簡二十五字者脫亦二十五字，簡二十二字者脫亦二十二字，文字異者七百有餘，脫字數十，書者古之号令，号令于衆，其言不立具，則聽受施行者弗曉，古文讀應爾雅，故解古今語而可知也。
凡詩六家，四百一十六卷，漢興，魯申公為詩訓故，而齊轅固燕韓生皆為之傳，或取春秋采離說，鹹非其本義與不得已，魯最為近之，三家皆列于學官，又有毛公之學，自謂子夏所傳，而河間獻王好之，未得立，凡禮十三家，五百五十五篇，漢興，魯高堂生傳士禮十七篇，訖孝宣世，後倉最明，戴聖慶普皆其弟子，三家立于學官，禮古經者出于魯淹中，及孔氏學七十篇，文相似，多三十九篇，及明堂陰陽王史氏記所見多天子諸侯卿大夫之制，雖不能備，猶愈倉等推士禮而緻于天子之說。
凡樂六家百六十五篇，漢興，制氏以雅樂聲律，世在樂官，頗能紀其铿锵鼓舞，而不能言其義，六國之君，魏文侯最為好古，孝文時，得其樂人資公，獻其書，乃周官大宗伯之大司樂章也，武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采周官及諸子言樂事者，以作樂記，獻八佾之舞，與制氏不相遠，其内史丞王定傳之以授常山王禹，禹成帝時為谒者，數言其義，獻二十四卷，及劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同，其道寝以益微。
凡《春秋》二十三家，九百四十八篇，周室既微，載籍殘缺，仲尼與左邱明，觀魯史記因興以立功，就敗以成罰，丘明論本事而作傳，及末世，有《公羊、穀梁、鄒、夾之傳，四家之中，公羊、穀梁立于學官，鄒氏無師，夾氏未有書。
凡《論語》十二家，二百二十九篇，漢興有齊魯之說，傳齊論者，昌邑中尉王吉，少府宋畸，禦史大夫貢禹，尚書令五鹿充宗，膠東庸生，唯王陽名家，傳魯《論語》者，常山都尉龔奮，長信少府夏侯勝，丞相韋賢，魯扶卿，前将軍蕭望之，安昌侯張禹，皆名家，張氏最後，而行于世。
凡《孝經》十一家，五十九篇，漢興，長孫氏博士江翁，少府後倉，谏大夫翼奉，安昌侯張禹傅之，各處在名家，經文皆同，唯孔氏壁中古文為異，父母生之，續莫大焉，故親生之膝下，諸家說不安處，故文字讀皆異。
凡小學十家，四十五篇，古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形，象事，象意，象聲，轉注，假借，造字之本也，漢興，蕭何草律，亦著其法，曰太史試學童能諷書九千字以上，乃得為史，又以六體試之，課最者以為尚書禦史史書令史，吏民上書，字或不正，辄舉劾，六體者，古文，奇字，篆書，隸書，缪篆，蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也，漢興，闾裡書師，合蒼颉爰曆博學三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為蒼颉篇，武帝時，司馬相如作凡将篇，無複字，元帝時，黃門令史遊作急就篇，成帝時，将作大匠李長元尚篇，皆蒼颉中正字也，凡将則頗有出矣，至元始中，征天下通小學者以百數，各令記字于庭中，揚雄取其有用者，以作訓纂篇，順續蒼颉，又易蒼颉中重複之字，凡八十九章，臣複續揚雄作十三章，凡一百三章，無複字，六藝群書所載略備矣，蒼颉多古字，俗師失其讀，宣帝時，征齊人能正讀者，張敞從受之，傳至外孫之子杜林，為作訓故，并列篇。
凡六藝一百三家，三千一百二十三篇。