◎禮十四（兇禮）
關燈
小
中
大
萬歲居，奏請營作，建置郭邑，妄為巧詐，積土增高，多賦斂繇役，興卒暴之作，卒徒蒙辜死者連屬，百姓罷極，天下匮竭，常侍闳前為大司農中丞，數奏昌陵不可成，侍中衛尉長數白宜早止，徙家反故處，朕以長言下闳章，公卿議皆合長計，首建至策，闳典主省大費，民以康甯，闳前賜爵關内侯，黃金百斤，其賜長爵關内侯，食邑千戶，闳五百戶，萬年佞邪不忠，毒流衆庶，海内怨望，至今不息，雖蒙赦令，不宜居京師，其徙萬年敦煌郡。
（本紀。
） 成帝營起昌陵，數年不成，複還歸延陵，制度泰奢，劉向上疏谏曰，臣聞易曰，安不忘危，存不忘亡，是以身安而國家可保也，故賢聖之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明，王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也，孔子論詩，至于殷士膚敏，裸将于京，喟然歎曰，大哉天命，善不可不傳于子孫，是以富貴無常，不如是，則王公其何以戒謹，民萌何以勸勉，蓋傷微子之事周，而痛殷之亡也，雖有堯舜之聖，不能化丹朱之子，雖有禹湯之德，不能訓末孫之桀纣，自古及今，未有不亡之國也，昔高皇帝既滅秦，将都雒陽，感寤劉敬之言，自以德不及周而賢于秦，遂徙都關中，依周之德，因秦之阻，世之長短，以德為效，故常戰栗不敢諱亡，孔子所謂富貴無常，蓋謂此也，孝文皇帝居霸陵，比臨廁，意凄怆悲懷，顧謂群臣曰，嗟乎，以北山石為椁，用伫絮斫陳漆其間，豈可動哉，張釋之進曰，使其中有可欲，雖锢南山猶有隙，使其中無可俗，雖無石椁，又何戚焉，夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言為無窮計也，孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳，易曰，古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，後世聖人易之以棺椁，棺椁之作，自黃帝始，黃帝葬于橋山，堯葬濟陰，邱壟皆小，葬具甚微，舜葬蒼梧，二妃不從，禹葬會稽，不改其列，殷湯無葬處，文武周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，樗裡子葬于武庫，皆無邱壟之處，此聖帝明王賢君智士，遠覽獨慮，無窮之計也，其賢臣孝子，亦承命順意而薄葬之，此誠奉安君父，忠孝之至也，夫周公，武王弟也，葬兄甚微，孔子葬母于防，稱古墓而不墳，曰丘東西南北之人也，不可不識也，為四尺墳，遇雨而崩，弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰，吾聞之，古者不修墓，蓋非之也，延陵季子适齊而反，其子死，葬于嬴博之閑，穿不及泉，斂以時服，封墳掩坎，其高可隐，而号曰，崩從歸複于土，命也，魂氣則無不之也，夫嬴博去吳千有餘裡，季子不歸葬，孔子往觀，曰延陵季子于禮合矣，故仲尼孝子，而延陵慈父，舜禹忠臣，周公弟弟，其葬君親骨肉皆微薄矣，非苟為儉，誠便于體也，宋桓司馬為石椁，仲尼曰，不如速朽，秦相呂不韋，集知略之士而造春秋，亦言薄葬之義，皆明于事者也，逮至吳王阖闾，違禮厚葬，十有餘年，越人發之，及秦惠文武昭莊襄五王，皆大作邱壟，多其瘗藏，鹹盡發掘暴露，甚足悲也，秦始皇帝葬于骊山之河，下锢三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，周回五裡有餘，石椁為遊館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為凫雁，珍寶之藏，機械之變，棺椁之麗，宮館之盛，不可勝原，又多殺宮人，生霾工匠，計以萬數，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而擊章百萬之師至其下矣，項籍燔其宮室營宇，往者鹹見發掘，其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏椁，自古至今，葬未有盛如始皇者也，數年之間，外被項籍之災，内離牧童之禍，豈不哀哉，是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微，無德寡知，其葬愈厚，邱壟彌高，宮廟
（本紀。
） 成帝營起昌陵，數年不成，複還歸延陵，制度泰奢，劉向上疏谏曰，臣聞易曰，安不忘危，存不忘亡，是以身安而國家可保也，故賢聖之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明，王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也，孔子論詩，至于殷士膚敏，裸将于京，喟然歎曰，大哉天命，善不可不傳于子孫，是以富貴無常，不如是，則王公其何以戒謹，民萌何以勸勉，蓋傷微子之事周，而痛殷之亡也，雖有堯舜之聖，不能化丹朱之子，雖有禹湯之德，不能訓末孫之桀纣，自古及今，未有不亡之國也，昔高皇帝既滅秦，将都雒陽，感寤劉敬之言，自以德不及周而賢于秦，遂徙都關中，依周之德，因秦之阻，世之長短，以德為效，故常戰栗不敢諱亡，孔子所謂富貴無常，蓋謂此也，孝文皇帝居霸陵，比臨廁，意凄怆悲懷，顧謂群臣曰，嗟乎，以北山石為椁，用伫絮斫陳漆其間，豈可動哉，張釋之進曰，使其中有可欲，雖锢南山猶有隙，使其中無可俗，雖無石椁，又何戚焉，夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言為無窮計也，孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳，易曰，古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，後世聖人易之以棺椁，棺椁之作，自黃帝始，黃帝葬于橋山，堯葬濟陰，邱壟皆小，葬具甚微，舜葬蒼梧，二妃不從，禹葬會稽，不改其列，殷湯無葬處，文武周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，樗裡子葬于武庫，皆無邱壟之處，此聖帝明王賢君智士，遠覽獨慮，無窮之計也，其賢臣孝子，亦承命順意而薄葬之，此誠奉安君父，忠孝之至也，夫周公，武王弟也，葬兄甚微，孔子葬母于防，稱古墓而不墳，曰丘東西南北之人也，不可不識也，為四尺墳，遇雨而崩，弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰，吾聞之，古者不修墓，蓋非之也，延陵季子适齊而反，其子死，葬于嬴博之閑，穿不及泉，斂以時服，封墳掩坎，其高可隐，而号曰，崩從歸複于土，命也，魂氣則無不之也，夫嬴博去吳千有餘裡，季子不歸葬，孔子往觀，曰延陵季子于禮合矣，故仲尼孝子，而延陵慈父，舜禹忠臣，周公弟弟，其葬君親骨肉皆微薄矣，非苟為儉，誠便于體也，宋桓司馬為石椁，仲尼曰，不如速朽，秦相呂不韋，集知略之士而造春秋，亦言薄葬之義，皆明于事者也，逮至吳王阖闾，違禮厚葬，十有餘年，越人發之，及秦惠文武昭莊襄五王，皆大作邱壟，多其瘗藏，鹹盡發掘暴露，甚足悲也，秦始皇帝葬于骊山之河，下锢三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，周回五裡有餘，石椁為遊館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為凫雁，珍寶之藏，機械之變，棺椁之麗，宮館之盛，不可勝原，又多殺宮人，生霾工匠，計以萬數，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而擊章百萬之師至其下矣，項籍燔其宮室營宇，往者鹹見發掘，其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏椁，自古至今，葬未有盛如始皇者也，數年之間，外被項籍之災，内離牧童之禍，豈不哀哉，是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微，無德寡知，其葬愈厚，邱壟彌高，宮廟