◎禮十二（賓禮）
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○封先代後（先賢後附）殷後紹嘉侯。
成帝綏和元年二月甲子，封殷後孔子世吉适子孔何齊為殷紹嘉侯，千六百七十戶，（本紀雲，考求其後莫正孔吉，其封吉為殷紹嘉侯。）後六月，（本紀作三月。）進爵為公，地方百裡。
哀帝建平二年，益戶九百三十二。（以上并恩澤侯表。）平帝元始四年正月，更為宋公。（本紀。）周後承休侯。
武帝元鼎四年，诏封周後孽子嘉為周子南君三千戶。（史紀雲，其以三十裡地封周後。）元帝初元五年正月，更封為周承休侯，位次諸侯王。成帝綏和元年，進爵為公，地方百裡。
平帝元始四年正月，改為鄭公。（以上并本紀。）周公後褒魯侯。
平帝元始元年六月丙午，封周公後公孫相如為褒魯侯。（本紀，恩澤侯表雲，公子寬以周公世魯頃公元孫之元孫，奉周祀，侯二千戶，十一月侯相如嗣。）
孔子後褒成侯。
平帝元始元年六月丙午，封孔子後孔均為褒成侯，追谥孔子曰褒成宣尼公。（本紀恩澤侯表雲，以孔子世褒成烈君霸曾孫，奉孔子祀侯二千戶。）樂毅後華成君。
高帝十年，诏求樂毅有後乎，得其孫叔，封之樂鄉，号華成君。（本紀。）
成帝時梅福上書曰，武王克殷，未及下車，存五帝之後，封殷于宋紹夏于杞，明著三統，示不獨有也，是以姬姓半天下，遷廟之主，流出于戶，所謂存人以自立者也，今成湯不祀，殷人亡後，陛下繼嗣久微，殆為此也，春秋經曰，宋殺其大夫，《穀梁傳》曰，其不稱名姓，以其在祖位，尊之也，此言孔子故殷後也，雖不正統，封其子孫，以為殷後，禮亦宜之，何者，諸侯奪宗，聖庶奪适，傳曰，賢者子孫宜有土，而況聖人又殷之後哉，昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動威，雷風著災，今仲尼之廟不出阙裡，孔氏子孫不免編戶，以聖人而歆匹夫之祀，非皇天之意也，今陛下誠能據仲尼之素功，以封其子孫，則國家必獲其福，又陛下之名，與天亡極，何者，追聖人素功，封其子孫，未有法也，後聖必以為則，不滅之名，可不勉哉，福孤遠又譏切王氏，故終不見納，初武帝時，始封周後姬嘉為周子南君，至元帝時，尊周子南君為周承休侯，位次諸侯王，使諸大夫博士求殷後，分散為十餘姓，郡國往往得其大家，推求子孫，絕不能紀，時匡衡議以為王者存二王後，所以尊其先王而通三統也，其犯誅絕之罪者絕，而更封他親為始封君，上承其王者之始祖，春秋之義，諸侯不能守其社稷者絕，今宋國已不守其統而失國矣，則宜更立殷後為始封君，而上承湯統，非當繼宋之絕侯也，宜明得殷後而已，今之故宋，推求其嫡，久遠不可得，雖得其嫡，嫡之先已絕，不當得立，禮記孔子曰，丘殷人也，先師所共傳，宜以孔子湯後，上以其語不經，遂見寝，至成帝時，梅福複言宜封孔子後，以奉湯祀，綏和元年，立二王後，推迹古文，以《左氏》《穀梁》《世本》《禮記》相明，遂下诏封孔子為殷紹嘉公。（梅福傳。）
○先代冢墓
高帝十二年十二月，诏曰，秦皇帝，楚隐王，魏安厘王，齊湣王，趙悼襄王，皆絕亡後，其與秦始皇帝守冢二十家，楚魏齊各十家，趙及魏公子亡忌各五家，令視其冢，複亡與他事。（本紀。）
成帝綏和元年二月甲子，封殷後孔子世吉适子孔何齊為殷紹嘉侯，千六百七十戶，（本紀雲，考求其後莫正孔吉，其封吉為殷紹嘉侯。）後六月，（本紀作三月。）進爵為公，地方百裡。
哀帝建平二年，益戶九百三十二。（以上并恩澤侯表。）平帝元始四年正月，更為宋公。（本紀。）周後承休侯。
武帝元鼎四年，诏封周後孽子嘉為周子南君三千戶。（史紀雲，其以三十裡地封周後。）元帝初元五年正月，更封為周承休侯，位次諸侯王。成帝綏和元年，進爵為公，地方百裡。
平帝元始四年正月，改為鄭公。（以上并本紀。）周公後褒魯侯。
平帝元始元年六月丙午，封周公後公孫相如為褒魯侯。（本紀，恩澤侯表雲，公子寬以周公世魯頃公元孫之元孫，奉周祀，侯二千戶，十一月侯相如嗣。）
孔子後褒成侯。
平帝元始元年六月丙午，封孔子後孔均為褒成侯，追谥孔子曰褒成宣尼公。（本紀恩澤侯表雲，以孔子世褒成烈君霸曾孫，奉孔子祀侯二千戶。）樂毅後華成君。
高帝十年，诏求樂毅有後乎，得其孫叔，封之樂鄉，号華成君。（本紀。）
成帝時梅福上書曰，武王克殷，未及下車，存五帝之後，封殷于宋紹夏于杞，明著三統，示不獨有也，是以姬姓半天下，遷廟之主，流出于戶，所謂存人以自立者也，今成湯不祀，殷人亡後，陛下繼嗣久微，殆為此也，春秋經曰，宋殺其大夫，《穀梁傳》曰，其不稱名姓，以其在祖位，尊之也，此言孔子故殷後也，雖不正統，封其子孫，以為殷後，禮亦宜之，何者，諸侯奪宗，聖庶奪适，傳曰，賢者子孫宜有土，而況聖人又殷之後哉，昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動威，雷風著災，今仲尼之廟不出阙裡，孔氏子孫不免編戶，以聖人而歆匹夫之祀，非皇天之意也，今陛下誠能據仲尼之素功，以封其子孫，則國家必獲其福，又陛下之名，與天亡極，何者，追聖人素功，封其子孫，未有法也，後聖必以為則，不滅之名，可不勉哉，福孤遠又譏切王氏，故終不見納，初武帝時，始封周後姬嘉為周子南君，至元帝時，尊周子南君為周承休侯，位次諸侯王，使諸大夫博士求殷後，分散為十餘姓，郡國往往得其大家，推求子孫，絕不能紀，時匡衡議以為王者存二王後，所以尊其先王而通三統也，其犯誅絕之罪者絕，而更封他親為始封君，上承其王者之始祖，春秋之義，諸侯不能守其社稷者絕，今宋國已不守其統而失國矣，則宜更立殷後為始封君，而上承湯統，非當繼宋之絕侯也，宜明得殷後而已，今之故宋，推求其嫡，久遠不可得，雖得其嫡，嫡之先已絕，不當得立，禮記孔子曰，丘殷人也，先師所共傳，宜以孔子湯後，上以其語不經，遂見寝，至成帝時，梅福複言宜封孔子後，以奉湯祀，綏和元年，立二王後，推迹古文，以《左氏》《穀梁》《世本》《禮記》相明，遂下诏封孔子為殷紹嘉公。（梅福傳。）
○先代冢墓
高帝十二年十二月，诏曰，秦皇帝，楚隐王，魏安厘王，齊湣王，趙悼襄王，皆絕亡後，其與秦始皇帝守冢二十家，楚魏齊各十家，趙及魏公子亡忌各五家，令視其冢，複亡與他事。（本紀。）