◎禮八（吉禮）
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○廟祭
京師自高祖下至宣帝與太上皇悼皇考各自居陵旁立廟，又園中各有寝便殿，日祭于寝，月祭于廟，時祭于便殿，寝日四上食，廟歲二十五祠，（如淳曰，月祭朔望加臘為二十五，晉灼曰，漢儀注宗廟一歲十二祠，五月嘗麥，六月七月三伏立秋?婁，又嘗粢，八月先夕饋飧皆一太牢，酎祭用九太牢，十月嘗稻，又飲蒸，二太牢，十一月嘗，十二月臘，二太牢，又每月一太牢，如閏加一祀，與此上十二為二十五祠，師古曰晉說是也。
）便殿歲四祠，又月一遊衣冠，而昭靈後武哀王昭哀後孝文太後孝昭太後衛思後戾太子戾後，各有寝園，與諸帝合，凡三十所，一歲祠上食二萬四千四百五十五，用衛士四萬五千一百二十九人，祝宰樂人萬二千一百四十七人，養犧牲卒，不在數中。
（韋元成傳。
） 叔孫通言于惠帝曰，古者有春嘗果，今櫻桃熟可獻，願陛下取櫻桃獻宗廟，諸果獻由此興。
（叔孫通傳。
） 高廟酎，孝惠廟酎，孝文廟酎。
（景紀注雲，酎三重釀酒也，味厚故以薦宗廟。
） 孝景元年，令諸侯王列侯使者侍祠天子所獻祖宗之廟。
（本紀。
） 孝武元鼎五年，列侯坐獻黃金酎祭宗廟不如法，奪爵者百六人，丞相趙周下獄死。
（本紀漢儀注雲，八月嘗酎會，諸侯廟中出金助祭，謂之酎金，金黃金也，不如法者奪爵。
） 宗廟羔菟蛙。
（霍光傳，丞相擅減宗廟羔菟蛙，注雲，羔菟蛙所以供祭也。
）孝宣地節四年，襄堤侯聖坐酎金斤八兩少四兩免。
五鳳四年，朝侯固城坐酎金少四兩免。
（以上王子侯表。
） 酂侯蕭勝坐不齋耐為隸臣。
（功臣表。
）○衣冠出遊 高帝寝衣冠月出遊高廟。
（叔孫通傳，師古曰，謂從高帝陵寝，出衣冠遊于高廟，每月一為之，漢制則然。
） 自高祖下至宣帝，與太上皇悼皇考各自居陵旁立廟，又園中各有寝便殿，月一遊衣冠。
（韋元成傳。
） 叔孫通言于惠帝，願陛下為原廟渭北，衣冠月出遊之。
（叔孫通傳。
） 元帝時，議者以為清廟之詩，言交神之禮，無不清靜，今衣冠出遊，有車騎之衆，風雨之氣，非所謂清靜也。
（韋元成傳。
）○禘祫 孝平元始五年正月，祫祭明堂，（應劭曰禮五年而再殷祭，壹禘壹祫，祭者毀廟與未毀廟之主，皆合食于太祖。
）諸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百人，召助祭，禮畢，皆益戶賜爵，及金帛增秩補吏各有差。
（本紀，徐天麟按後漢張純傳雲，漢舊制三年一祫，毀廟主合食，高廟有廟主未嘗合祭，元始五年，諸王列侯廟會，始為禘祭。
） ○祠孔子高祖十二年，行過魯，以太牢祀孔子。
（本紀。
） 孔霸以初元元年為關内侯，食邑霸上，書求奉孔子祭祀，元帝下诏曰，其令霸以所食邑八百戶祠孔子焉，霸還長安子福名數于魯，（福，霸長子也，霸前徙名數于長安，今還其子名數于魯國。
）以奉夫子祀。
（孔光傳。
） 平帝元始元年，封孔子後孔均為褒成侯，奉其祀，追谥孔子曰褒成宣尼公。
（本紀。
）○禱旱武帝元封二年旱，乃禱萬裡沙。
（郊祀志。
） 三年夏旱，其令天下尊祠靈星焉。
（同上。
） 昭帝始元六年夏旱，大雩不得舉火。
（本紀，臣瓒曰抑陽助陰也。
） 董仲舒治國以春秋災異之變，堆陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是，行之一國，未嘗不得所欲。
（本傳。
）○雜祭祀 高祖置祠祀官女巫，其梁巫祠天地天社天水房中堂上之屬，晉巫祠五帝東君雲中君巫社坐祠族人炊之屬，秦巫祠杜主巫保族累之屬，荊巫祠堂下巫先司命施糜之屬，九天巫祠九天，皆以歲時祠宮中，其河巫祠河于臨晉，而南山巫祠南山秦中，秦中者秦二世皇帝也，各有時日。
（郊祀志。
） 武帝時，求神君舍之上林磃氏館，神君者長陵女子，以乳死，見神于先後宛若，（孟康曰，兄弟妻相謂先後，宛若字也，師古曰，先蘇見反，古謂之娣姒，關中俗呼為先後，吳楚俗呼為妯娌。
）宛若祠之其室，民多往祠，平原君亦往祠，其後子孫以尊顯，及上即位，則厚禮置祠之内中，聞其言不見其人雲，是時李少君亦以祠竈谷道卻老方見上，上尊之，少君者故深澤侯人主方，（如淳曰，侯家主方藥也。
）匿其年及所生長，常自謂七十，能使物卻老，其遊以方遍諸侯，無妻子，人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢衣食，人皆以為不治産業而饒給，又不知其何所人，愈信争事之，少君資好方，善為巧發奇中，嘗從武安侯宴，坐中有年九十餘老人，少君乃言與大父遊射處，老人為兒從其大父識其處，一坐盡驚，少君見上，上有故銅器問少君，曰此器齊桓公十年陳于柏寝，已而按其刻，果齊桓公器，一宮盡駭，以為少君神，數百歲人也，少君言上祠竈皆可緻物，緻物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器，則益壽，益壽而海中蓬萊仟者乃可見之，以封禅則不死，黃帝是也，臣嘗遊海上，見安期生，安期生食臣棗，大如瓜，安期生
）便殿歲四祠，又月一遊衣冠，而昭靈後武哀王昭哀後孝文太後孝昭太後衛思後戾太子戾後，各有寝園，與諸帝合，凡三十所，一歲祠上食二萬四千四百五十五，用衛士四萬五千一百二十九人，祝宰樂人萬二千一百四十七人，養犧牲卒，不在數中。
（韋元成傳。
） 叔孫通言于惠帝曰，古者有春嘗果，今櫻桃熟可獻，願陛下取櫻桃獻宗廟，諸果獻由此興。
（叔孫通傳。
） 高廟酎，孝惠廟酎，孝文廟酎。
（景紀注雲，酎三重釀酒也，味厚故以薦宗廟。
） 孝景元年，令諸侯王列侯使者侍祠天子所獻祖宗之廟。
（本紀。
） 孝武元鼎五年，列侯坐獻黃金酎祭宗廟不如法，奪爵者百六人，丞相趙周下獄死。
（本紀漢儀注雲，八月嘗酎會，諸侯廟中出金助祭，謂之酎金，金黃金也，不如法者奪爵。
） 宗廟羔菟蛙。
（霍光傳，丞相擅減宗廟羔菟蛙，注雲，羔菟蛙所以供祭也。
）孝宣地節四年，襄堤侯聖坐酎金斤八兩少四兩免。
五鳳四年，朝侯固城坐酎金少四兩免。
（以上王子侯表。
） 酂侯蕭勝坐不齋耐為隸臣。
（功臣表。
）○衣冠出遊 高帝寝衣冠月出遊高廟。
（叔孫通傳，師古曰，謂從高帝陵寝，出衣冠遊于高廟，每月一為之，漢制則然。
） 自高祖下至宣帝，與太上皇悼皇考各自居陵旁立廟，又園中各有寝便殿，月一遊衣冠。
（韋元成傳。
） 叔孫通言于惠帝，願陛下為原廟渭北，衣冠月出遊之。
（叔孫通傳。
） 元帝時，議者以為清廟之詩，言交神之禮，無不清靜，今衣冠出遊，有車騎之衆，風雨之氣，非所謂清靜也。
（韋元成傳。
）○禘祫 孝平元始五年正月，祫祭明堂，（應劭曰禮五年而再殷祭，壹禘壹祫，祭者毀廟與未毀廟之主，皆合食于太祖。
）諸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百人，召助祭，禮畢，皆益戶賜爵，及金帛增秩補吏各有差。
（本紀，徐天麟按後漢張純傳雲，漢舊制三年一祫，毀廟主合食，高廟有廟主未嘗合祭，元始五年，諸王列侯廟會，始為禘祭。
） ○祠孔子高祖十二年，行過魯，以太牢祀孔子。
（本紀。
） 孔霸以初元元年為關内侯，食邑霸上，書求奉孔子祭祀，元帝下诏曰，其令霸以所食邑八百戶祠孔子焉，霸還長安子福名數于魯，（福，霸長子也，霸前徙名數于長安，今還其子名數于魯國。
）以奉夫子祀。
（孔光傳。
） 平帝元始元年，封孔子後孔均為褒成侯，奉其祀，追谥孔子曰褒成宣尼公。
（本紀。
）○禱旱武帝元封二年旱，乃禱萬裡沙。
（郊祀志。
） 三年夏旱，其令天下尊祠靈星焉。
（同上。
） 昭帝始元六年夏旱，大雩不得舉火。
（本紀，臣瓒曰抑陽助陰也。
） 董仲舒治國以春秋災異之變，堆陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是，行之一國，未嘗不得所欲。
（本傳。
）○雜祭祀 高祖置祠祀官女巫，其梁巫祠天地天社天水房中堂上之屬，晉巫祠五帝東君雲中君巫社坐祠族人炊之屬，秦巫祠杜主巫保族累之屬，荊巫祠堂下巫先司命施糜之屬，九天巫祠九天，皆以歲時祠宮中，其河巫祠河于臨晉，而南山巫祠南山秦中，秦中者秦二世皇帝也，各有時日。
（郊祀志。
） 武帝時，求神君舍之上林磃氏館，神君者長陵女子，以乳死，見神于先後宛若，（孟康曰，兄弟妻相謂先後，宛若字也，師古曰，先蘇見反，古謂之娣姒，關中俗呼為先後，吳楚俗呼為妯娌。
）宛若祠之其室，民多往祠，平原君亦往祠，其後子孫以尊顯，及上即位，則厚禮置祠之内中，聞其言不見其人雲，是時李少君亦以祠竈谷道卻老方見上，上尊之，少君者故深澤侯人主方，（如淳曰，侯家主方藥也。
）匿其年及所生長，常自謂七十，能使物卻老，其遊以方遍諸侯，無妻子，人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢衣食，人皆以為不治産業而饒給，又不知其何所人，愈信争事之，少君資好方，善為巧發奇中，嘗從武安侯宴，坐中有年九十餘老人，少君乃言與大父遊射處，老人為兒從其大父識其處，一坐盡驚，少君見上，上有故銅器問少君，曰此器齊桓公十年陳于柏寝，已而按其刻，果齊桓公器，一宮盡駭，以為少君神，數百歲人也，少君言上祠竈皆可緻物，緻物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器，則益壽，益壽而海中蓬萊仟者乃可見之，以封禅則不死，黃帝是也，臣嘗遊海上，見安期生，安期生食臣棗，大如瓜，安期生