蠲戲齋詩話（四）
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：“家家養烏鬼，頓頓食黃魚。
”沈存中謂：“烏鬼，鸬鹚也。
”每讀之辄失笑。
然既雲俳諧體，卻不妨有此。
杜集中以珷玞亂玉者，莫過《清明》七言排律二首。
或疑為後人僞作，然杜容或有之。
仇兆鳌《詳注》載朱瀚所論骘甚備，因具錄之如下：《清明二首》：“朝來新火起新煙，湖色湖光淨客船。
繡羽銜花他自得，紅顔騎竹我無緣。
胡童結束還難有，楚女腰支亦可憐。
不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。
虛沾周舉為寒食，實藉君嚴賣蔔錢。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
”朱瀚曰：“朝來”率爾。
“新火”“新煙”重複。
“繡羽”字面塵坌。
“銜花”“騎竹”屬對不倫。
“他自得”“我無緣”“還難有”“亦可憐”，純是暮氣，豈少陵頓挫本色？自正孤舟老病，牽情“楚女腰支”，甚無謂矣，出言有章者不應如是。
“城舊處”“井依然”，神理安在？“鐘鼎山林”“濁醪粗飯”，堆積陳腐。
“各天性”“任吾年”與“他自得”“亦可憐”等同一庸軟耳。
“此身漂泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。
十年蹴鞠将雛遠，萬裡秋千習俗同。
旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。
秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中。
風水春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。
”朱瀚曰：起四句竟似貧病拿舟乞嗟來之食者，有一字近少陵風骨否？因右臂偏枯而以左臂書空，既可噴飯，隻點“左”字尤為險怪。
“蹴鞠”“秋千”，坊間對類。
“将雛”“習俗”屬對殊難。
“鑽火”句又犯“朝來新火”。
“秦城”二句，街市對聯耳。
“漢主”更不可解。
“風水“句亦是吳歌。
結句無聊。
鋪叙情事則有五言百韻等篇，格律精嚴則有七言八句，集中偏缺此體，無須蛇足。
食肉不食馬肝，未為不知味也。
漢樂府：“所交或非親，化為狼與豺。
”曹植：“鸱枭鳴衡厄，豺狼當路衢。
”用意略殊而施語各當。
後人沿之，往往以豺狼、豺虎為習用語，未可驟易也。
老杜詩此類多矣，獨于《大雲寺贊公房》詩乃雲：“泱泱泥污人，狺狺國多狗。
”雖用《九辨》“孟犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通”語，意有雅俗難易之别，何其率也。
《詠懷》、《北征》諸詩，叙遭亂流離之苦，如“入門聞号眺，幼子饑已卒”及“經年至茅屋”至“誰能即嗔喝”一段，情事如畫，愈直愈巧，愈瑣愈真，信為難及。
獨《彭衙行》雲：“疵女饑咬我，啼畏虎狼聞。
懷中掩其口，反側聲愈嗔。
”則刻畫太過，令人生厭。
事既不妙，詞又不工也。
《病後遇王倚飲贈歌》一首，通體用粗拙語而氣格甚健，獨雲：“頭白眼暗坐有胝，肉黃皮瘦命如線”，則過于直率，乃覺可笑矣。
元道州《賊退示官吏》詩，蓋仁者之言，不獨詩工也。
伊川稱韓退之《羐裡操》“臣罪當誅兮，天王聖明”，道得文王心出來，此文王至德處也。
乃謂其得怨而不怒之旨。
其實退之此詩好處在善怨。
“時日曷喪，予及汝偕亡”，則怨而近于怒矣。
“人而無禮，胡不遄死”乃純是怒。
柳學謝，勝于韓。
韓有氣勢而少韻，所為琴操俱勝。
柳所為騷亦佳，騷固不易為也。
元、白新題樂府，雖長于諷喻，而少溫厚之旨，氣格亦漸靡弱矣。
王湘绮亟稱微之《望雲骓》骨力可追少陵。
以今觀之，殆為過詞。
然此篇固《長慶集》中傑作，高出《連昌宮詞》遠矣。
元、白亦是古典文學，非不用典，但用典使人不覺。
以元、白為不用典，直是胡說。
《樂府解題》：“竹枝本出巴渝，劉禹錫在湘沅，以俚歌鄙陋，乃依楚聲作竹枝新詞，教裡中兒童歌之。
禹錫謂巴兒聯歌，吹短笛、擊鼓以赴節，歌者揚袂睢舞，其音協黃鐘之羽，末如吳聲，含思宛轉，有淇濮之豔。
”今觀其辭，如：“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
”“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似侬愁。
”則近似吳歌子之類，蓋鄭衛之音也。
貞元、元和間最盛行，亦唐詩之衰音。
偶以遣懷，未為不可，然其音節亦不易諧。
李義山絕句在杜之上，排律隻能作十韻，至多二十韻。
若夫洋灑千言，極開阖動蕩之妙者，則古今詩人惟有少陵耳。
宋詩山谷、後山均佳。
放翁以多為貴，僅比元、白，視白尚有遜色。
梅聖俞雖嘗見稱于歐陽公，而意境殊不高，非上乘也。
《石林詩話》雲：“前輩詩文，各有平日得意，不過數篇，然他人未必能盡知也。
毗陵正素處士張子厚善書，餘嘗于其家見歐陽公子棐以烏絲欄絹一軸，求子厚書文忠公《明妃曲
”沈存中謂：“烏鬼，鸬鹚也。
”每讀之辄失笑。
然既雲俳諧體，卻不妨有此。
杜集中以珷玞亂玉者，莫過《清明》七言排律二首。
或疑為後人僞作，然杜容或有之。
仇兆鳌《詳注》載朱瀚所論骘甚備，因具錄之如下：《清明二首》：“朝來新火起新煙，湖色湖光淨客船。
繡羽銜花他自得，紅顔騎竹我無緣。
胡童結束還難有，楚女腰支亦可憐。
不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。
虛沾周舉為寒食，實藉君嚴賣蔔錢。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
”朱瀚曰：“朝來”率爾。
“新火”“新煙”重複。
“繡羽”字面塵坌。
“銜花”“騎竹”屬對不倫。
“他自得”“我無緣”“還難有”“亦可憐”，純是暮氣，豈少陵頓挫本色？自正孤舟老病，牽情“楚女腰支”，甚無謂矣，出言有章者不應如是。
“城舊處”“井依然”，神理安在？“鐘鼎山林”“濁醪粗飯”，堆積陳腐。
“各天性”“任吾年”與“他自得”“亦可憐”等同一庸軟耳。
“此身漂泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。
十年蹴鞠将雛遠，萬裡秋千習俗同。
旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。
秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中。
風水春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。
”朱瀚曰：起四句竟似貧病拿舟乞嗟來之食者，有一字近少陵風骨否？因右臂偏枯而以左臂書空，既可噴飯，隻點“左”字尤為險怪。
“蹴鞠”“秋千”，坊間對類。
“将雛”“習俗”屬對殊難。
“鑽火”句又犯“朝來新火”。
“秦城”二句，街市對聯耳。
“漢主”更不可解。
“風水“句亦是吳歌。
結句無聊。
鋪叙情事則有五言百韻等篇，格律精嚴則有七言八句，集中偏缺此體，無須蛇足。
食肉不食馬肝，未為不知味也。
漢樂府：“所交或非親，化為狼與豺。
”曹植：“鸱枭鳴衡厄，豺狼當路衢。
”用意略殊而施語各當。
後人沿之，往往以豺狼、豺虎為習用語，未可驟易也。
老杜詩此類多矣，獨于《大雲寺贊公房》詩乃雲：“泱泱泥污人，狺狺國多狗。
”雖用《九辨》“孟犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通”語，意有雅俗難易之别，何其率也。
《詠懷》、《北征》諸詩，叙遭亂流離之苦，如“入門聞号眺，幼子饑已卒”及“經年至茅屋”至“誰能即嗔喝”一段，情事如畫，愈直愈巧，愈瑣愈真，信為難及。
獨《彭衙行》雲：“疵女饑咬我，啼畏虎狼聞。
懷中掩其口，反側聲愈嗔。
”則刻畫太過，令人生厭。
事既不妙，詞又不工也。
《病後遇王倚飲贈歌》一首，通體用粗拙語而氣格甚健，獨雲：“頭白眼暗坐有胝，肉黃皮瘦命如線”，則過于直率，乃覺可笑矣。
元道州《賊退示官吏》詩，蓋仁者之言，不獨詩工也。
伊川稱韓退之《羐裡操》“臣罪當誅兮，天王聖明”，道得文王心出來，此文王至德處也。
乃謂其得怨而不怒之旨。
其實退之此詩好處在善怨。
“時日曷喪，予及汝偕亡”，則怨而近于怒矣。
“人而無禮，胡不遄死”乃純是怒。
柳學謝，勝于韓。
韓有氣勢而少韻，所為琴操俱勝。
柳所為騷亦佳，騷固不易為也。
元、白新題樂府，雖長于諷喻，而少溫厚之旨，氣格亦漸靡弱矣。
王湘绮亟稱微之《望雲骓》骨力可追少陵。
以今觀之，殆為過詞。
然此篇固《長慶集》中傑作，高出《連昌宮詞》遠矣。
元、白亦是古典文學，非不用典，但用典使人不覺。
以元、白為不用典，直是胡說。
《樂府解題》：“竹枝本出巴渝，劉禹錫在湘沅，以俚歌鄙陋，乃依楚聲作竹枝新詞，教裡中兒童歌之。
禹錫謂巴兒聯歌，吹短笛、擊鼓以赴節，歌者揚袂睢舞，其音協黃鐘之羽，末如吳聲，含思宛轉，有淇濮之豔。
”今觀其辭，如：“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
”“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似侬愁。
”則近似吳歌子之類，蓋鄭衛之音也。
貞元、元和間最盛行，亦唐詩之衰音。
偶以遣懷，未為不可，然其音節亦不易諧。
李義山絕句在杜之上，排律隻能作十韻，至多二十韻。
若夫洋灑千言，極開阖動蕩之妙者，則古今詩人惟有少陵耳。
宋詩山谷、後山均佳。
放翁以多為貴，僅比元、白，視白尚有遜色。
梅聖俞雖嘗見稱于歐陽公，而意境殊不高，非上乘也。
《石林詩話》雲：“前輩詩文，各有平日得意，不過數篇，然他人未必能盡知也。
毗陵正素處士張子厚善書，餘嘗于其家見歐陽公子棐以烏絲欄絹一軸，求子厚書文忠公《明妃曲