第三十一章浪漫主義
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的做法。
以往隐而不顯的浪漫主義如今成為德國文化的主流。
” “這麼說康德對人們的影響力并沒有持續很久哼?” “可以說是，也可以說不是。
許多浪漫主義者自認是康德的傳人，因為康德已經确認我們對于‘物自身’所知有限，同時他也強調自我的作用對于知識(或認知) 的重要性。
在這種情況下，個人可以完全随心所欲的以自己的方式來诠釋生命。
浪漫主義者便利用這點發展出幾乎毫無限制的‘自我崇拜’，并且因此而歌頌藝術方 面的天才。
” “那時候有很多這樣的天才嗎?” “貝多芬就是其中之一。
他用音樂來表達自我的情感與渴望，比起巴哈和韓德爾這些多半以嚴格的音樂形式創作樂曲，以歌頌上帝的巴洛克時期大音樂家，貝多芬可以說是一個‘自由的’藝術家。
” “我隻聽過月光奏鳴曲和第五号交響曲。
” “那你應該可以聽得出月光奏鳴曲是多麼浪漫，而貝多芬在第五号交響樂中又是如何生動地表現自己。
” “你說過文藝複興時期的人文主義者也是個人主義者。
” “是的。
文藝複興時期與浪漫主義時期有許多相似的地方，其中最典型的就是兩者都強調藝術對人類認知的重要性。
在這方面康德有很大的貢獻，他在他的美學理 論中研究了當我們受到美(例如一幅藝術作品)的感動時會發生什麼情況。
他認為，當我們忘記自我，忘記一切，完全沉浸于藝術作品的時候，我們就比較能夠體驗 到‘物自身’。
” “這麼說藝術家可以提供一些哲學家無法表達的東西哼?’：“這正是浪漫主義者的看法。
根據康德的說法，藝術家可以随心所欲地 運用他的認知能力。
德國詩人席勒(Shller)更進一步發揮康德的想法。
他說，藝術家的創作活動就像玩遊戲一般，而人唯有在玩遊戲的時候才是自由的，因 為那時他可以自己訂定遊戲規則。
浪漫主義者相信，唯有藝術才能使我們更接近那‘無以言喻’的經驗。
有人甚至将藝術家比做上帝。
” “因為藝術家創造自己的世界，就像上帝創造這個世界一般。
” “有人說藝術家有一種‘創造宇宙的想象力’。
當他内心充滿藝術的狂喜時，他可以跨越夢境與現實的藩籬。
年輕的藝術天才諾瓦裡思(Novalis)曾經說 過：‘人世變成了一場夢，而夢境成為現實。
’他寫了一部名為海因利希?馮?歐夫特丁根(HeinrichvonOhter—dingen)的中世紀小說。
此書雖然在他一八O一年去世時仍未完成，但仍是一本非常重要的小說。
書中叙述年輕的海因利希一心一意找尋他曾經在夢中見到、渴望已久的‘藍色花朵’。
除此 之外，英國的浪漫主義詩人柯立芝(Co1eridge)也曾表達同樣的意念：‘萬一你睡着了呢?萬一你在睡眠時做夢了呢?萬一你在夢中到了天堂，在那兒采 下了一朵奇異而美麗的花?萬一你醒來時，花兒正在手中?啊，那時你要如何呢?’” “好美啊!” “這種渴望遙不可及的事物的心态正 是浪漫主義者的特色。
他們也可能會懷念一個已經逝去的年代，例如中世紀。
曆經啟蒙時期對中世紀的貶谪後，浪漫主義者開始熱烈重估中世紀的價值。
此外，他們 對神秘的東方等遙遠的文化也懷有一分憧憬。
有些浪漫主義者則受到夜晚、黃昏、古老的廢墟與超自然事物的吸引。
他們滿腦子都是我們通常所說的人生的‘黑暗 面’，也就是一些陰暗、神秘、不可思議的事物。
” “聽起來像是一個滿刺激的時代。
那些浪漫主義者都是些什麼人呢?” “浪漫主義主 要興盛于都市地區。
十九世紀的前半在德國等許多歐洲地區，都可見到興盛蓬勃的都市文化。
最典型的浪漫主義者都是年輕人，通常是一些并不一定很認真讀書的大 學生。
他們有一種明顯的反中産階級的生活态度，有時會稱警察或他們的房東為‘庸俗市儈’，或甚至稱他們是‘敵人’。
” “要是我的話，可不敢租房子給浪漫主義者!” “一八OO年左右的第一代浪漫主義者都是年輕人。
事實上我們可以稱浪漫主義運動為歐洲的第一個學生運動。
那些浪漫主義者有點像是一百五十年後的嬉皮。
” “你是說那些留長發、漫不經心地彈吉他并且随地躺來躺去的人?” “對。
曾有人說：‘閑散是天才的理想，懶惰是浪漫主義者的美德。
’浪漫主義者的職責就是體驗生活——或是成天做白日夢、浪費生命。
至于日常的事務留給那些俗人做就行了。
” “拜倫是浪漫主義時期的詩人，不是嗎?” “是的。
拜倫和雪萊都是所謂的‘惡魔派’的浪漫主義詩人。
拜倫更成為浪漫主義時期的偶像。
所謂的‘拜倫式的英雄’就是指那些無論在生活上還是藝術上都特 立獨行、多愁善感、叛逆成性的人。
拜倫本人可能就是一個既任性又熱情的人，再加上他外貌英俊、因此受到了許多時髦婦女包圍。
一般人認為，拜倫那些充滿了浪 漫奇遇的詩其實就是反映他個人的生活。
然而，他雖然有過許多韻事绯聞，但對于他而言，真愛卻像諾瓦裡思夢中的藍色花朵一般不可捉摸、遙不可及。
諾瓦裡思曾 和一名十四歲的少女訂婚，但她卻在滿十五歲生日的四天之後去世。
可是諾瓦裡思對她的愛卻是一生不渝。
” “你說她在滿十五歲生日的四天後死去嗎?” “是的……” “我今天就是十五歲又加四天。
” “喔。
” “她叫什麼名字?” “她的名字叫蘇菲。
” “什麼?” “是的，她的名字就叫……” “吓死我了。
難道是巧合嗎?” “我不知道。
不過她的名字确實叫蘇菲。
” “繼續。
” “諾瓦裡思本人二十九歲時去世。
他是那些‘早夭’的人之一。
許多浪漫主義者都在很年輕時死去，通常是由于肺結核的緣故，有些人則是自殺而死。
” “噢!” “那些活得比較久的人通常到大約三十歲時就不再信仰浪漫主義了，其中有些人後來甚至成為徹頭徹尾的中産階級保守人士。
” “那他們不等于是投誠到敵方去了嗎?” “也許吧。
剛才我們講到浪漫主義的愛情。
單戀式的愛情這個主
以往隐而不顯的浪漫主義如今成為德國文化的主流。
” “這麼說康德對人們的影響力并沒有持續很久哼?” “可以說是，也可以說不是。
許多浪漫主義者自認是康德的傳人，因為康德已經确認我們對于‘物自身’所知有限，同時他也強調自我的作用對于知識(或認知) 的重要性。
在這種情況下，個人可以完全随心所欲的以自己的方式來诠釋生命。
浪漫主義者便利用這點發展出幾乎毫無限制的‘自我崇拜’，并且因此而歌頌藝術方 面的天才。
” “那時候有很多這樣的天才嗎?” “貝多芬就是其中之一。
他用音樂來表達自我的情感與渴望，比起巴哈和韓德爾這些多半以嚴格的音樂形式創作樂曲，以歌頌上帝的巴洛克時期大音樂家，貝多芬可以說是一個‘自由的’藝術家。
” “我隻聽過月光奏鳴曲和第五号交響曲。
” “那你應該可以聽得出月光奏鳴曲是多麼浪漫，而貝多芬在第五号交響樂中又是如何生動地表現自己。
” “你說過文藝複興時期的人文主義者也是個人主義者。
” “是的。
文藝複興時期與浪漫主義時期有許多相似的地方，其中最典型的就是兩者都強調藝術對人類認知的重要性。
在這方面康德有很大的貢獻，他在他的美學理 論中研究了當我們受到美(例如一幅藝術作品)的感動時會發生什麼情況。
他認為，當我們忘記自我，忘記一切，完全沉浸于藝術作品的時候，我們就比較能夠體驗 到‘物自身’。
” “這麼說藝術家可以提供一些哲學家無法表達的東西哼?’：“這正是浪漫主義者的看法。
根據康德的說法，藝術家可以随心所欲地 運用他的認知能力。
德國詩人席勒(Shller)更進一步發揮康德的想法。
他說，藝術家的創作活動就像玩遊戲一般，而人唯有在玩遊戲的時候才是自由的，因 為那時他可以自己訂定遊戲規則。
浪漫主義者相信，唯有藝術才能使我們更接近那‘無以言喻’的經驗。
有人甚至将藝術家比做上帝。
” “因為藝術家創造自己的世界，就像上帝創造這個世界一般。
” “有人說藝術家有一種‘創造宇宙的想象力’。
當他内心充滿藝術的狂喜時，他可以跨越夢境與現實的藩籬。
年輕的藝術天才諾瓦裡思(Novalis)曾經說 過：‘人世變成了一場夢，而夢境成為現實。
’他寫了一部名為海因利希?馮?歐夫特丁根(HeinrichvonOhter—dingen)的中世紀小說。
此書雖然在他一八O一年去世時仍未完成，但仍是一本非常重要的小說。
書中叙述年輕的海因利希一心一意找尋他曾經在夢中見到、渴望已久的‘藍色花朵’。
除此 之外，英國的浪漫主義詩人柯立芝(Co1eridge)也曾表達同樣的意念：‘萬一你睡着了呢?萬一你在睡眠時做夢了呢?萬一你在夢中到了天堂，在那兒采 下了一朵奇異而美麗的花?萬一你醒來時，花兒正在手中?啊，那時你要如何呢?’” “好美啊!” “這種渴望遙不可及的事物的心态正 是浪漫主義者的特色。
他們也可能會懷念一個已經逝去的年代，例如中世紀。
曆經啟蒙時期對中世紀的貶谪後，浪漫主義者開始熱烈重估中世紀的價值。
此外，他們 對神秘的東方等遙遠的文化也懷有一分憧憬。
有些浪漫主義者則受到夜晚、黃昏、古老的廢墟與超自然事物的吸引。
他們滿腦子都是我們通常所說的人生的‘黑暗 面’，也就是一些陰暗、神秘、不可思議的事物。
” “聽起來像是一個滿刺激的時代。
那些浪漫主義者都是些什麼人呢?” “浪漫主義主 要興盛于都市地區。
十九世紀的前半在德國等許多歐洲地區，都可見到興盛蓬勃的都市文化。
最典型的浪漫主義者都是年輕人，通常是一些并不一定很認真讀書的大 學生。
他們有一種明顯的反中産階級的生活态度，有時會稱警察或他們的房東為‘庸俗市儈’，或甚至稱他們是‘敵人’。
” “要是我的話，可不敢租房子給浪漫主義者!” “一八OO年左右的第一代浪漫主義者都是年輕人。
事實上我們可以稱浪漫主義運動為歐洲的第一個學生運動。
那些浪漫主義者有點像是一百五十年後的嬉皮。
” “你是說那些留長發、漫不經心地彈吉他并且随地躺來躺去的人?” “對。
曾有人說：‘閑散是天才的理想，懶惰是浪漫主義者的美德。
’浪漫主義者的職責就是體驗生活——或是成天做白日夢、浪費生命。
至于日常的事務留給那些俗人做就行了。
” “拜倫是浪漫主義時期的詩人，不是嗎?” “是的。
拜倫和雪萊都是所謂的‘惡魔派’的浪漫主義詩人。
拜倫更成為浪漫主義時期的偶像。
所謂的‘拜倫式的英雄’就是指那些無論在生活上還是藝術上都特 立獨行、多愁善感、叛逆成性的人。
拜倫本人可能就是一個既任性又熱情的人，再加上他外貌英俊、因此受到了許多時髦婦女包圍。
一般人認為，拜倫那些充滿了浪 漫奇遇的詩其實就是反映他個人的生活。
然而，他雖然有過許多韻事绯聞，但對于他而言，真愛卻像諾瓦裡思夢中的藍色花朵一般不可捉摸、遙不可及。
諾瓦裡思曾 和一名十四歲的少女訂婚，但她卻在滿十五歲生日的四天之後去世。
可是諾瓦裡思對她的愛卻是一生不渝。
” “你說她在滿十五歲生日的四天後死去嗎?” “是的……” “我今天就是十五歲又加四天。
” “喔。
” “她叫什麼名字?” “她的名字叫蘇菲。
” “什麼?” “是的，她的名字就叫……” “吓死我了。
難道是巧合嗎?” “我不知道。
不過她的名字确實叫蘇菲。
” “繼續。
” “諾瓦裡思本人二十九歲時去世。
他是那些‘早夭’的人之一。
許多浪漫主義者都在很年輕時死去，通常是由于肺結核的緣故，有些人則是自殺而死。
” “噢!” “那些活得比較久的人通常到大約三十歲時就不再信仰浪漫主義了，其中有些人後來甚至成為徹頭徹尾的中産階級保守人士。
” “那他們不等于是投誠到敵方去了嗎?” “也許吧。
剛才我們講到浪漫主義的愛情。
單戀式的愛情這個主