第三十章啟蒙
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帝’的說法。
對他而言，上帝乃是‘目的因’或‘最初的推動者’。
” “我們隻剩下人權這一點還沒講了。
” “但這也許是最重要的一點。
大緻上來說，法國啟蒙時期的哲學家要比英國哲學家更注重實踐。
” “你是說他們比較依照自己的哲學生活?” “沒錯，法國啟蒙時期的哲學家對于一般人在社會的地位并不滿意。
他們積極争取所謂的‘自然權利’，并首先發起一項反對言論管制、争取新聞自由的運動。
此 外他們認為個人在宗教、道德與政治方面的思想與言論自由也有待争取。
他們同時也積極提倡廢除奴隸制度并以更合乎人性的方式對待罪犯。
” “他們大多數的觀點我都贊同。
” “一七八九年，法國國民議會通過‘人權與民權宣言’，确立了‘個人權利不可侵犯’的原則。
挪威在一八一四年制定的憲法正是以這份宣言為基礎。
” “可是目前世界上仍然有很多人享受不到這些權利呀!” “是的，這很不幸的。
不過啟蒙時期的哲學家希望能夠确立每個人生來就有的一些權利，這就是他們所謂‘自然權利’的意思。
到現在我們仍然使用‘自然權利’ 的字眼來指一種可能會與國家法律發生沖突的權利。
此外，也時常有人——甚至整個國家——在反抗專制、奴役和壓迫時打着‘自然權利’的口号。
” “那婦女的權利呢?” “一七八七年的法國革命确立了所有‘公民’都能享有的一些權利。
但問題在于當時所謂‘公民’幾乎都是指男人。
盡管如此，女權運動還是在法國革命中萌芽了。
” “也該是時候了。
” “早在一七八七午時，啟蒙運動的哲學家龔多塞(Condorcet)就發表了一篇有關女權的論文。
他主張婦女也和男人一樣有‘自然權利’。
在一七八九年 法國大革命期間，婦女們非常積極地反抗舊日的封建政權。
舉例來說，當時領導示威遊行，迫使國王離開凡爾賽宮的就是一些女人。
後來婦女團體陸續在巴黎成立。
她們除了要求和男人享有一樣的參政權之外，也要求修改婚姻法，并提高婦女的社會地位。
” “結果她們得到和男人相同的權利了嗎?” “沒有。
女權問題隻是當時政治鬥争的一個工具而已。
到了新政權上任，一切恢複正常之後，又恢複了昔日以男人為主的社會制度。
這種情形後來也屢次發生。
” “每次都這樣。
” “法國大革命期間争取女權最力的人士之一是德古日(OlympedeGouges)。
她在革命結束兩年後，也就是一七九一年，出版了一篇有關女權的宣 言。
在此之前，有關民權的宣言從來沒有提到婦女的自然法權。
而德古日在這篇宣言中卻要求讓婦女享有和男人完全相等的權利。
” “結果怎麼樣?” “她在一七九三年被砍頭，女權運動也從此被禁。
” “真可恥呀!” “直到十九世紀女權運動才真正在法國和歐洲各地展開，并且逐漸開花結果。
不過，以挪威為例，婦女直到一九一三年才享有投票權。
而目前世界上仍有許多地區的婦女無法享有充分的人權，” “我和她們站在同一條陣線上。
” 艾伯特坐在那兒，目光越過湖面。
一兩分鐘後他說：“關于啟蒙運動我大緻上就談到這兒了。
” “你說大緻上是什麼意思?” “我有一種感覺，以後不會再有了。
” 他說完這話時，湖水開始起一些變化。
有某種東西在湖心冒泡，仿佛湖底的水突然一下噴湧上來一般。
“是水怪!”蘇菲說。
那隻黑色的怪物前後扭動了幾下身子後，便潛入湖水中消失無蹤。
湖面又恢複了平靜。
艾伯特轉過身去。
“我們進屋去吧!”他說。
他們便雙雙起身走進小木屋。
蘇菲站在那兒看着“柏克萊”和“柏客來”那兩幅畫。
她指着“柏客來”那幅說：“我想席德大概住在裡面的某個地方。
” 今天那兩幅畫中間多了一幅刺繡作品。
上面繡着：“自由、平等、博愛。
” 蘇菲轉身對艾伯特說：“是你把它挂在那兒的嗎?”他隻是搖搖頭，臉上有一種憂傷的表情。
然後蘇菲在壁爐架上發現一個小小的信封，上面寫着：“緻席德與蘇菲”。
蘇菲立刻知道是誰寫的。
他居然開始直接針對她了。
這倒是新鮮事。
她拆開信，大聲念出來：親愛的蘇菲和席德：蘇菲的哲學老師應該強調啟蒙運動的意義在于它創立了聯合國賴以成立的一些理想與原則。
兩百年前，“自由、平 等、博愛”這個口号使得法國人民團結起來。
今天，同樣的字眼應該也可以使得全世界團結起來。
全人類應該成為一個大家庭，如今這個目标已經比從前更加迫切。
想想看，我們的子子孫孫會從我們這裡繼承什麼樣的世界呢？ 席德聽見媽媽在樓下喊說電視的偵探影集在十分鐘内就要開演了，同時她也已經把比薩餅放進了烤箱。
讀了這麼多東西後，席德覺得好累。
她今天早上六點就起床了。
她決定今晚要好好和媽媽一起慶祝她的生日。
不過現在她必須在百科全書裡查一些東西。
Gouges……不，是DeGouges嗎?還是不對。
是O1ympedeGouges嗎?還是查不到。
這部百科全書中沒有一個字提到那個因為獻身自己 的政治理念而被砍頭的女人。
這不是太爛了嗎?她該不會是爸爸捏造出來的人物吧?席德跑到樓下，找一部比較大的百科全書。
“我必須查一些東西。
”她對滿臉訝異神色的媽媽說。
她在那一大套家庭百科全書中找出了FORV到GP那一冊，然後便再次跑到樓上的房間。
Gouges……有了!德古日(Gouges，MarieOlympe，一七四八一一七九三年)，法國作家，在法國革命期間出版了許多社會問題論述和若 幹劇本，因此成為革命中的知名人物。
她是革命期間少數為婦女争取權利的人士之一，于一七九一年出版了《女權宣言》。
一七九三年時因為膽敢為路易十六辯護、 反抗羅伯斯庇爾被砍頭。
（請參照一九oo年所出版的《當代女權運動的起源》）
對他而言，上帝乃是‘目的因’或‘最初的推動者’。
” “我們隻剩下人權這一點還沒講了。
” “但這也許是最重要的一點。
大緻上來說，法國啟蒙時期的哲學家要比英國哲學家更注重實踐。
” “你是說他們比較依照自己的哲學生活?” “沒錯，法國啟蒙時期的哲學家對于一般人在社會的地位并不滿意。
他們積極争取所謂的‘自然權利’，并首先發起一項反對言論管制、争取新聞自由的運動。
此 外他們認為個人在宗教、道德與政治方面的思想與言論自由也有待争取。
他們同時也積極提倡廢除奴隸制度并以更合乎人性的方式對待罪犯。
” “他們大多數的觀點我都贊同。
” “一七八九年，法國國民議會通過‘人權與民權宣言’，确立了‘個人權利不可侵犯’的原則。
挪威在一八一四年制定的憲法正是以這份宣言為基礎。
” “可是目前世界上仍然有很多人享受不到這些權利呀!” “是的，這很不幸的。
不過啟蒙時期的哲學家希望能夠确立每個人生來就有的一些權利，這就是他們所謂‘自然權利’的意思。
到現在我們仍然使用‘自然權利’ 的字眼來指一種可能會與國家法律發生沖突的權利。
此外，也時常有人——甚至整個國家——在反抗專制、奴役和壓迫時打着‘自然權利’的口号。
” “那婦女的權利呢?” “一七八七年的法國革命确立了所有‘公民’都能享有的一些權利。
但問題在于當時所謂‘公民’幾乎都是指男人。
盡管如此，女權運動還是在法國革命中萌芽了。
” “也該是時候了。
” “早在一七八七午時，啟蒙運動的哲學家龔多塞(Condorcet)就發表了一篇有關女權的論文。
他主張婦女也和男人一樣有‘自然權利’。
在一七八九年 法國大革命期間，婦女們非常積極地反抗舊日的封建政權。
舉例來說，當時領導示威遊行，迫使國王離開凡爾賽宮的就是一些女人。
後來婦女團體陸續在巴黎成立。
她們除了要求和男人享有一樣的參政權之外，也要求修改婚姻法，并提高婦女的社會地位。
” “結果她們得到和男人相同的權利了嗎?” “沒有。
女權問題隻是當時政治鬥争的一個工具而已。
到了新政權上任，一切恢複正常之後，又恢複了昔日以男人為主的社會制度。
這種情形後來也屢次發生。
” “每次都這樣。
” “法國大革命期間争取女權最力的人士之一是德古日(OlympedeGouges)。
她在革命結束兩年後，也就是一七九一年，出版了一篇有關女權的宣 言。
在此之前，有關民權的宣言從來沒有提到婦女的自然法權。
而德古日在這篇宣言中卻要求讓婦女享有和男人完全相等的權利。
” “結果怎麼樣?” “她在一七九三年被砍頭，女權運動也從此被禁。
” “真可恥呀!” “直到十九世紀女權運動才真正在法國和歐洲各地展開，并且逐漸開花結果。
不過，以挪威為例，婦女直到一九一三年才享有投票權。
而目前世界上仍有許多地區的婦女無法享有充分的人權，” “我和她們站在同一條陣線上。
” 艾伯特坐在那兒，目光越過湖面。
一兩分鐘後他說：“關于啟蒙運動我大緻上就談到這兒了。
” “你說大緻上是什麼意思?” “我有一種感覺，以後不會再有了。
” 他說完這話時，湖水開始起一些變化。
有某種東西在湖心冒泡，仿佛湖底的水突然一下噴湧上來一般。
“是水怪!”蘇菲說。
那隻黑色的怪物前後扭動了幾下身子後，便潛入湖水中消失無蹤。
湖面又恢複了平靜。
艾伯特轉過身去。
“我們進屋去吧!”他說。
他們便雙雙起身走進小木屋。
蘇菲站在那兒看着“柏克萊”和“柏客來”那兩幅畫。
她指着“柏客來”那幅說：“我想席德大概住在裡面的某個地方。
” 今天那兩幅畫中間多了一幅刺繡作品。
上面繡着：“自由、平等、博愛。
” 蘇菲轉身對艾伯特說：“是你把它挂在那兒的嗎?”他隻是搖搖頭，臉上有一種憂傷的表情。
然後蘇菲在壁爐架上發現一個小小的信封，上面寫着：“緻席德與蘇菲”。
蘇菲立刻知道是誰寫的。
他居然開始直接針對她了。
這倒是新鮮事。
她拆開信，大聲念出來：親愛的蘇菲和席德：蘇菲的哲學老師應該強調啟蒙運動的意義在于它創立了聯合國賴以成立的一些理想與原則。
兩百年前，“自由、平 等、博愛”這個口号使得法國人民團結起來。
今天，同樣的字眼應該也可以使得全世界團結起來。
全人類應該成為一個大家庭，如今這個目标已經比從前更加迫切。
想想看，我們的子子孫孫會從我們這裡繼承什麼樣的世界呢？ 席德聽見媽媽在樓下喊說電視的偵探影集在十分鐘内就要開演了，同時她也已經把比薩餅放進了烤箱。
讀了這麼多東西後，席德覺得好累。
她今天早上六點就起床了。
她決定今晚要好好和媽媽一起慶祝她的生日。
不過現在她必須在百科全書裡查一些東西。
Gouges……不，是DeGouges嗎?還是不對。
是O1ympedeGouges嗎?還是查不到。
這部百科全書中沒有一個字提到那個因為獻身自己 的政治理念而被砍頭的女人。
這不是太爛了嗎?她該不會是爸爸捏造出來的人物吧?席德跑到樓下，找一部比較大的百科全書。
“我必須查一些東西。
”她對滿臉訝異神色的媽媽說。
她在那一大套家庭百科全書中找出了FORV到GP那一冊，然後便再次跑到樓上的房間。
Gouges……有了!德古日(Gouges，MarieOlympe，一七四八一一七九三年)，法國作家，在法國革命期間出版了許多社會問題論述和若 幹劇本，因此成為革命中的知名人物。
她是革命期間少數為婦女争取權利的人士之一，于一七九一年出版了《女權宣言》。
一七九三年時因為膽敢為路易十六辯護、 反抗羅伯斯庇爾被砍頭。
（請參照一九oo年所出版的《當代女權運動的起源》）