第五十一章 告祭碑
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很濃，隐隐有股血臭撲鼻。
有條極寬極長的古杉木化石台階，白練般聳立在門後，望去猶如一道天梯，雖然在黑暗中看不到上方殿堂，但隻看眼前的長階規模，也知必定非同小可。
我對衆人說，看這陣勢，石梯最高處多半就是棂星殿了，提前把家夥都準備好，但誰也别輕舉妄動，都聽我号令行事。
說罷從攜行袋裡掏出歸墟古鏡來，打了個十字襻，把銅鏡當護心鏡一般綁在胸前，剩餘的一罐火油也開了封塞在包裡。
胖子身上有連珠快弩和工兵鏟，另外還有條用登山繩臨時充當的捆屍索，其餘三人也各自抄了器械在手，拔足登梯上行。
在射燈的光束中，可以看到古杉石化後質地如玉，晶瑩光潤，紋理雄奇異常，被光線一照，好似冷月射目，銀波翻滾。
胖子看得歎為觀止，問我們說：“咱這些年也算沒少長見識了，進過不少大墓山陵，沒想到在這兒才知道什麼叫大開眼界。
那封師古一個老地主頭子能有幾斤幾兩？造得出這麼壯闊宏偉的棂星寶殿？單瞧這台階，随便鑿下來一塊兒多半也能換台彩色電視機。
” 我也覺得驚歎不已，對胖子說：“劍杉的化石在昆侖山裡也有，可我最大也隻見過巴掌大的樹皮，可看棂星門規模不大，和座土地廟似的，與明代尋常王公貴族的墳墓相差不多，怎麼内殿卻又如此壯麗？” Shirley楊說：“這些上古化石表面锲刻了許多星魚古篆，可能都是烏羊王時期的遺迹，并不是觀山太保所造。
” 這時孫九爺也發現了石階上的古老符号，停下來看了幾行，似乎看出了什麼奧妙，連連點頭，又爬上一步，去看另一層石階表面的古篆。
我問他這上面刻的鬼畫符是什麼意思，莫非就是龍骨天書不成？孫九爺道：“你成天就想着周天卦圖，卻是舍本逐末了。
古代文字遠遠比卦數的秘密更深，咱們的文明曆史得以代代相傳，還不全是憑着老祖宗造出的這幾個字來？不論你是傳經講道，還是齊家治國平天下，哪樣用不着它？以前總有領導指責我研究古文字的工作沒有意義，真是鼠目寸光。
” 我聽得好不耐煩，也不看現在什麼時候，還講這些舊道學？當下催他趕快進殿盜墓，孫九爺卻說：“别急，這些古杉化石上的星魚古迹很不一般，确實是烏羊王時期的古老遺存，大概移山巫陵王的真面目就記載在其中了。
” 孫九爺說古杉化石砌成的石階，應該在很久以前就有了，看古篆中記載的内容，似乎是埋在棺材山盤古神脈中的告祭碑。
所謂的烏羊王，以及移山巫陵王，包括那烏羊王開山引河之事，都是後世流傳于民間的古老傳說，不可盡信。
其實那個無頭之王的真實身份，應該是巫楚文化中的一代大巫。
巴蜀之地受巫楚文化影響極深，又自成一體，沒有君王之稱，大巫者也就相當于掌管軍政大權的一國之主，周末蜀王開明氏正是其後裔。
盤古屍脈中的玉窟，正是巫邪、占星、喪葬等文化的發源之地，此地山形如屍骨、暗泉似血，是條獨一無二的風水寶脈。
可惜棺材山裡的地脈生氣早在巫陵王時期便已枯死，隻留下滿山滿谷的懸棺和玉璧，以及在玉窟中的告祭碑、祭葬殿等千年遺迹。
由于古杉化石堆積的告祭碑規模巨大，其中的星魚古篆多不可數，孫教授也沒辦法一一辨認，隻看了極小的一部分，加上先前所見所聞稍一揣摩，便得到了這些信息。
可能觀山太保封師古窮盡心知造了地仙村陰陽二宅，就是為了使這條神脈複蘇，盤古脈玉窟中的古迹，也被他改築成了脫胎換骨的棂星殿。
孫九爺斷言，如果再搜集更多線索，也許就能找出封師古化仙的秘密，因為他發現碑上祭山的密文中，反複提及了盤古脈中有“靈物”在幽冥中出現，很可能正是封師古當初發現的屍仙。
但我們的光源有限，已經不能維持太久，古墓裡又不是閑庭信步之地，哪容得慢慢尋找，隻好不再理會那令人眼花缭亂的古篆碑文，徑去長階盡頭尋找地仙棺椁。
誰知到了高處，往上擡眼一看，衆人皆出乎意料，心中又涼了多半截，誰都沒有想到所謂的棂星殿會是這樣，神仙也找不出他封師古藏在哪裡了。
在玉杉堆砌而成的天梯盡頭，不是飛檐鬥拱的冥殿，而是玉脈天然生就四面牆壁，形如城阙，宛然一座大宮，壁間有個宮門，裡面是一片片由灰褐色靈星岩構成的群葬墓室，規模應該與地仙村陰陽二宅相近。
近似房舍的靈星岩石柱群，是存在于棺材山地底的天然奇觀，其形勢高低起伏，參差錯落，像是倒塌錯亂的城中民居，被玉石城牆所攔，與外界隔絕，僅有一道門洞連接告祭碑，也許棂星殿的名稱來源于此。
棂星殿地宮正處于屍形山肚腹内的玉髓岩層裡，它是裹在盤古脈内部的一處巨大玉窟，恰似被掏空了的人體内藏有一具玉匣。
這類靈星岩地貌多見于深山絕谷，有些像海島上的玄武岩，中國江蘇六合縣柱子山就與之十分相似。
也許棺材峽在億萬年前經曆過滄海桑田的巨變，才會在山腹中出現如此奇異壯觀的岩層。
但就我所知，地下靈星岩層可以是海蝕形成，更有可能是經由風水地氣剝蝕而生。
這天地間本就有陰陽二氣，自混沌中化為五行，五行之氣“在天為象、在地為形”，鬼斧神工的造化奧妙之處令常人難以想象。
有條極寬極長的古杉木化石台階，白練般聳立在門後，望去猶如一道天梯，雖然在黑暗中看不到上方殿堂，但隻看眼前的長階規模，也知必定非同小可。
我對衆人說，看這陣勢，石梯最高處多半就是棂星殿了，提前把家夥都準備好，但誰也别輕舉妄動，都聽我号令行事。
說罷從攜行袋裡掏出歸墟古鏡來，打了個十字襻，把銅鏡當護心鏡一般綁在胸前，剩餘的一罐火油也開了封塞在包裡。
胖子身上有連珠快弩和工兵鏟，另外還有條用登山繩臨時充當的捆屍索，其餘三人也各自抄了器械在手，拔足登梯上行。
在射燈的光束中，可以看到古杉石化後質地如玉，晶瑩光潤，紋理雄奇異常，被光線一照，好似冷月射目，銀波翻滾。
胖子看得歎為觀止，問我們說：“咱這些年也算沒少長見識了，進過不少大墓山陵，沒想到在這兒才知道什麼叫大開眼界。
那封師古一個老地主頭子能有幾斤幾兩？造得出這麼壯闊宏偉的棂星寶殿？單瞧這台階，随便鑿下來一塊兒多半也能換台彩色電視機。
” 我也覺得驚歎不已，對胖子說：“劍杉的化石在昆侖山裡也有，可我最大也隻見過巴掌大的樹皮，可看棂星門規模不大，和座土地廟似的，與明代尋常王公貴族的墳墓相差不多，怎麼内殿卻又如此壯麗？” Shirley楊說：“這些上古化石表面锲刻了許多星魚古篆，可能都是烏羊王時期的遺迹，并不是觀山太保所造。
” 這時孫九爺也發現了石階上的古老符号，停下來看了幾行，似乎看出了什麼奧妙，連連點頭，又爬上一步，去看另一層石階表面的古篆。
我問他這上面刻的鬼畫符是什麼意思，莫非就是龍骨天書不成？孫九爺道：“你成天就想着周天卦圖，卻是舍本逐末了。
古代文字遠遠比卦數的秘密更深，咱們的文明曆史得以代代相傳，還不全是憑着老祖宗造出的這幾個字來？不論你是傳經講道，還是齊家治國平天下，哪樣用不着它？以前總有領導指責我研究古文字的工作沒有意義，真是鼠目寸光。
” 我聽得好不耐煩，也不看現在什麼時候，還講這些舊道學？當下催他趕快進殿盜墓，孫九爺卻說：“别急，這些古杉化石上的星魚古迹很不一般，确實是烏羊王時期的古老遺存，大概移山巫陵王的真面目就記載在其中了。
” 孫九爺說古杉化石砌成的石階，應該在很久以前就有了，看古篆中記載的内容，似乎是埋在棺材山盤古神脈中的告祭碑。
所謂的烏羊王，以及移山巫陵王，包括那烏羊王開山引河之事，都是後世流傳于民間的古老傳說，不可盡信。
其實那個無頭之王的真實身份，應該是巫楚文化中的一代大巫。
巴蜀之地受巫楚文化影響極深，又自成一體，沒有君王之稱，大巫者也就相當于掌管軍政大權的一國之主，周末蜀王開明氏正是其後裔。
盤古屍脈中的玉窟，正是巫邪、占星、喪葬等文化的發源之地，此地山形如屍骨、暗泉似血，是條獨一無二的風水寶脈。
可惜棺材山裡的地脈生氣早在巫陵王時期便已枯死，隻留下滿山滿谷的懸棺和玉璧，以及在玉窟中的告祭碑、祭葬殿等千年遺迹。
由于古杉化石堆積的告祭碑規模巨大，其中的星魚古篆多不可數，孫教授也沒辦法一一辨認，隻看了極小的一部分，加上先前所見所聞稍一揣摩，便得到了這些信息。
可能觀山太保封師古窮盡心知造了地仙村陰陽二宅，就是為了使這條神脈複蘇，盤古脈玉窟中的古迹，也被他改築成了脫胎換骨的棂星殿。
孫九爺斷言，如果再搜集更多線索，也許就能找出封師古化仙的秘密，因為他發現碑上祭山的密文中，反複提及了盤古脈中有“靈物”在幽冥中出現，很可能正是封師古當初發現的屍仙。
但我們的光源有限，已經不能維持太久，古墓裡又不是閑庭信步之地，哪容得慢慢尋找，隻好不再理會那令人眼花缭亂的古篆碑文，徑去長階盡頭尋找地仙棺椁。
誰知到了高處，往上擡眼一看，衆人皆出乎意料，心中又涼了多半截，誰都沒有想到所謂的棂星殿會是這樣，神仙也找不出他封師古藏在哪裡了。
在玉杉堆砌而成的天梯盡頭，不是飛檐鬥拱的冥殿，而是玉脈天然生就四面牆壁，形如城阙，宛然一座大宮，壁間有個宮門，裡面是一片片由灰褐色靈星岩構成的群葬墓室，規模應該與地仙村陰陽二宅相近。
近似房舍的靈星岩石柱群，是存在于棺材山地底的天然奇觀，其形勢高低起伏，參差錯落，像是倒塌錯亂的城中民居，被玉石城牆所攔，與外界隔絕，僅有一道門洞連接告祭碑，也許棂星殿的名稱來源于此。
棂星殿地宮正處于屍形山肚腹内的玉髓岩層裡，它是裹在盤古脈内部的一處巨大玉窟，恰似被掏空了的人體内藏有一具玉匣。
這類靈星岩地貌多見于深山絕谷，有些像海島上的玄武岩，中國江蘇六合縣柱子山就與之十分相似。
也許棺材峽在億萬年前經曆過滄海桑田的巨變，才會在山腹中出現如此奇異壯觀的岩層。
但就我所知，地下靈星岩層可以是海蝕形成，更有可能是經由風水地氣剝蝕而生。
這天地間本就有陰陽二氣，自混沌中化為五行，五行之氣“在天為象、在地為形”，鬼斧神工的造化奧妙之處令常人難以想象。