卷六
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左盛飾廨宇修營樓雉以求媚又潛飼羊百餘口魚數千頭将饋貴戚太宗知召而數之曰【數上聲】朕巡省河洛【省上聲】經曆數州凡有所須皆資官物卿為飼羊養魚【為去聲】雕飾院宇此乃亡隋弊俗今不可複行【複音缶】當識朕心改舊态也以元楷在隋邪佞故太宗發此言以戒之元楷慙懼數日不食而卒【子聿反舊本此章在貪鄙篇今附入此】
【愚按元楷仕隋為曆陽郡丞以獻異味超遷江都郡丞迹其邪佞蓋與高德儒之指野鳥為鸾無異太宗縱不能誅之豈可複使為民之父母乎異時潛飼羊魚盛飾廨宇蓋猶以事隋者而事唐也太宗數而責之是矣然使能黜其官緻其罪布告天下鹹以為戒豈不尤偉矣乎】
貞觀十年太宗謂侍臣曰太子保傅古難其選成王幼小以周召為保傅左右皆賢足以長仁【長音掌】緻理太平稱為聖主及秦之胡亥始皇所愛趙高作傅教以刑法及其簒也誅功臣殺親戚酷烈不已旋踵亦亡以此而言人之善惡誠由近習朕弱冠【去聲】交遊惟柴紹【字嗣昌臨汾人以任俠聞高祖妻以平陽公主武德初拜左翊衛大将軍累從戰伐而有功】窦誕等【外戚也貞觀為宗正卿太宗與語昏謬失對以光祿大夫罷】為人既非三益【論語曰益者三友友直友諒友多聞】及朕居茲寶位經理天下雖不及堯舜之明庶免乎孫皓高緯之暴【孫皓三國吳主是為烏程侯降于晉高緯北齊後主為周所虜】以此而言複不由染何也魏徵曰中人可與為善可與為惡然上智之人自無所染陛下受命自天平定寇亂救萬民之命理緻升平豈紹誕之徒能累聖德【累音類】但經雲放鄭聲遠佞人【遠去聲論語孔子答顔淵問為邦之辭】近習之間尤宜深慎太宗曰善【按自誠由近習已上文重出師傅篇舊本此章在直谏篇今附入于此】
【愚按帝堯與共驩同處而不為共驩之所化周公與管蔡同處而不為管蔡之所化夫上智不移唯堯與周公為能耳然堯猶畏孔壬周公猶懼流言豈恃其資質之美而謂惡人不能染哉下此則善人之芝蘭惡人之鮑魚未有不與之俱化者也唐太宗少與柴窦為友而不能昏太宗之德世莫不疑焉以愚觀之太宗之所以為太宗以其資質之過人也其不能進於三代之君者以柴窦輩為之累也雖然太宗少年之事爾及其君臨天下雖房杜王魏并居輔相而封權宇文之流亦得厠乎其間此貞觀之治所以止於如是也然則太宗所謂不由漸染者其然豈其然乎】
尚書左仆射杜如晦奏言監察禦史陳師合【史無傳】上拔士論兼人之思慮有限一人不可總知數職以論臣等太宗謂戴胄曰朕以至公理天下今任玄齡如晦非為勲舊以其有才行也【為行并去聲】此人妄事毀謗正欲離間我君臣【間去聲】昔蜀後主昏弱【名禅先主之子】齊文宣狂悖然國稱理者以任諸葛亮楊遵彥【并見前注】不猜之故也朕今任如晦等亦複如法於是流陳師合于嶺外【舊本自此已下三章在貪鄙篇今附入此】
【孫氏甫曰人主之任大臣不可不專亦不可專若深知其人可付國事不專任之何以責成功蓋專任則責重責重則人必盡其才力也若知人未至而專任之苟無成功則有敗事又或竊擅威福有難制之患二者惟在人主審之不可一失失則事機難追矣太宗可謂能審知人之術者也知房杜之賢而付以國事房杜方盡心職事已着功效陳師合以平常之見欲移主意如晦奏其事意似不廣然慮小臣間言漸害於事公言之爾太宗不惑師合之言房杜荷信任如是敢不盡其才力乎此所以成太平之治也然有太宗之明房杜之賢則可專任而不容人言人主知人未至當審其付任不可執此為法】
【說見後章】
貞觀中太宗謂房玄齡杜如晦曰朕聞自古帝王上合天心以緻太平者皆股肱之力朕比開直言之路者【比音鼻】庶知寃屈欲聞谏诤所有上封事人多告讦百官【讦音結】細無可采朕曆選前王但有君疑於臣則下不能上達欲求盡忠極慮何可得哉而無識之人務行讒毀交亂君臣殊非益國自今已後有上書讦人小惡者當以讒人之罪罪之
魏徵為秘書監有告徵謀反者太宗曰魏徵昔吾之讐隻以忠於所事吾遂拔而用之何乃妄生讒構竟不問徵遽斬所告者
【範氏祖禹曰太宗欲聞直言而惡告讦不惟聖谮讒而又罪之可謂至明且遠矣此為君為長之道愚按上封事者讦人小惡而太宗罪之讒人告魏徵謀反而太宗誅之此可謂明也已陳師合上拔士論謂一人不可總知數職斯乃天下之确論也如晦遽以為譏論臣等太宗遽以為毀謗離間至流師合於嶺外亦可謂寃也已然則合三事而觀之太宗得其二而失其一乎】
貞觀十六年太宗謂谏議大夫禇遂良曰卿知起居比來【比音鼻】記我行事善惡遂良曰史官之設君舉必書善既必書過亦無隐太宗曰朕今勤行三事亦望史官不書吾惡一則鑒前代成敗事以為元龜二則進用善人共成政道三則斥棄羣小不聽讒言吾能守之終不轉也
【唐氏仲友曰太宗所言皆君道然謂守而不失亦望史官不書吾惡則有護過之意矣伐遼之監不遠而窮兵用魏徵而仆碑於身後知宇文士及佞而遊言自解謂守而不失未免自矜也】
【愚按善惡直書而義自見此史臣之職也揜其不善而着其善此人情之常也為人上者其於言行之際知善而力行之知惡而力改之在我而已史臣直筆吾不知也太宗嘗欲觀史矣而複問起居所記之行事是欲史臣每有以彰其善而有不善者則削而不書也所行果出於善始終如一史臣豈得而揜其善乎勤行三事之言雖為君道之善而表襮於起居注之臣則似有矜善之意矣】悔過第二十四【凡四章】
貞觀二年太宗謂房玄齡曰為人大須學問朕往為【去聲】羣兇未定東西征讨躬親戎事不暇讀書比來【比音鼻】四海安靜身處殿堂【處上聲】不能自執書卷使人讀而聽之君臣父子政教之道共在書内古人雲不學牆面莅事惟煩【周書周官之辭】不徒言也卻思少小時行事【少去聲】大覺非也
【愚按夫子於易之益曰君子以見善則遷有過則改釋者謂見善能遷則可以盡天下之善有過能改則無過矣益於人者無大於是夫遷善改過學者之所難而太宗定天下之亂處帝王之尊乃能知讀書之善而能遷之知少時之過而能改之可謂知為益之道矣充是心也為益之道豈有窮際乎】
貞觀中太子承乾多不修法度魏王泰尤以才能為太宗所重特诏泰移居武德殿魏徵上疏谏曰魏王既是陛下愛子須使知定分【去聲】常保安全每事抑其驕奢不處嫌疑之地也今移居此殿使在東宮之西海陵昔居時人以為不可雖時移事異猶恐人之多言又王之本心亦不甯息既能以寵為懼伏願成人之美太宗曰我幾不思量甚大錯誤【幾量并平聲】遂遣泰歸於本第
【愚按古者世嫡之位既定而衆子各有定分觀於周官之衣服膳羞之不會者必曰惟王及後世子王及後固也而世子與焉者所以示尊隆絶觊觎也太宗之時既知承乾不修法度矣乃重魏王泰之才固以踰分越制矣又使居武德殿他日兩廢之事甯非太宗有以啟之也雖以魏徵之言覺大錯誤終非宜為矣重天下之本者慎之哉】
貞觀十七年太宗謂侍臣曰人情之至痛者莫過乎喪親也故孔子雲三年之喪【平聲後同】天下之通喪【孔子答宰我之辭】自天子達於庶人也又曰何必高宗【商君武丁也】古之人皆然【孔子答子張之辭】近代帝王遂行不逮漢文以日易月之制【漢文帝行短喪以日易月】甚乖於禮典朕昨見徐幹中論【後漢徐幹撰中論二十篇】複三年喪篇義理甚深恨不早見此書所行大疏略【疏平聲】但知自咎自責追悔何及因悲泣久之
【愚按孟子曰三年之喪齊疏之服飦粥之食自天子達於庶人三代共之夫三年之喪者子生三年然後免於父母之懷故父母之喪必以三年古今貴賤通行之禮也然自漢文短喪以日易月曆代因之恬不知改天子遂無三年之喪人紀廢壞綱常不明莫甚於此太宗雖不能蚤遵經訓躬行其禮而能引咎自責追悔悲泣抑亦可以為孝矣後之人君所宜遵複古制以诏後世俾子孫守之永永無斁罔使蹈漢文之失贻太宗之悔豈不卓冠千古哉】
貞觀十八年太宗謂侍臣曰夫【音扶】人臣之對帝王多承意順旨甘言取容朕今欲聞已過卿等皆可直言散騎常侍劉洎對曰陛下每與公卿論事及有上書者以其不稱旨【稱去聲】或面加诘難【去聲】無不慙退恐非誘進直言之道太宗曰朕亦悔有此問難當即改之【此章重出納谏篇直谏類比此為詳】
奢縱第二十五【一章】
貞觀十一年侍禦史馬周上疏陳時政曰臣曆覩前代自夏殷周及漢氏之有天下傳祚相繼多者八百餘年【史記注周凡三十七主八百六十七年】少者猶四五百年【史記注從禹至桀十七君十四世有王與無王凡歲四百七十一年殷凡三十一世六百二十九年東西兩漢共二十四帝凡四百二十四年見漢書】皆為【去聲後同】積德累業恩結於人心豈無僻王賴前哲以免爾自魏晉已還降及周隋多者不過五六十年少者才二三十年而亡【三國蜀二主四十五年魏五主四十五年吳四主五十九年西晉四主五十三年南齊七主二十二年蕭梁四主五十六年陳五主二十三年東晉十一主一百三年劉宋八主六十年元魏十二主一百一十九年東魏一主十七年西魏三主二十二年北齊五主二十八年後周五主二十五年隋三主三十七年】良由創業之君不務廣恩化當時僅能自守後無遺德可思故傳嗣之主政教少衰一夫大呼【去聲】而天下土崩矣今陛下雖以大功定天下而積德日淺固當崇禹湯文武之道廣施德化【施平聲】使恩有餘地為子孫立萬代之基豈欲但令政教無失【令平聲後同】以持當年而已且自古明王聖主雖因人設教寛猛随時而大要以節儉於身恩加於人二者是務故其下愛之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆此其所以蔔祚遐長而禍亂不作也今百姓承喪亂之後比於隋時才十分之一而供官徭役道路相繼兄去弟還首尾不絶遠者往來至五六千裡春秋冬夏略無休時陛下每有恩诏令其減省而有司作既不廢自然須人徒行文書役之如故臣每訪問四五年來百姓頗有怨嗟之言