文苑列傳第七十
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，雲「仕不過郡吏」，竟如其言。
着賦、頌、箴、诔、書、論及雜文十六篇。
劉梁字曼山，一名岑，東平甯陽人也。
梁宗室子孫，而少孤貧，賣書于市以自資。
常疾世多利交，以邪曲相黨，乃着《破群論》。
時之覽者以為：「仲尼作《春秋》，亂臣知懼。
今此論之作，俗士豈不愧心！」其文不存。
又着《辯和同之論》。
其辭曰： 夫事有違而得道，有順而失義，有愛而為害，有惡而為美。
其故何乎？蓋明智之所得，暗僞之所失也。
是以君子之于事也，無适無莫，必考之以義焉。
得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。
《春秋傳》曰：「和如羹焉，酸苦以劑其味，君子食之以平其心。
同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？」是以君子之行，周而不比，和而不同；以救過為正，以匡惡為忠。
經曰：「将順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。
」 昔楚恭王有疾，召其大夫曰：「不谷不德，少主社稷。
失先君之緒，覆楚國之師，不谷之罪也。
若以宗廟之靈，得保首領以殁，請為靈若厲。
」大夫許諸。
及其卒也，子囊曰：「不然。
夫事君者，從其善，不從其過。
赫赫楚國，而君臨之，撫正南海，訓及諸夏，其寵大矣。
有是寵也，而知其過，可不謂恭乎！」大夫衆之。
此諱而得道者也。
及靈王驕淫，暴虐無度，芋尹申亥從王之欲，以殡于乾溪，殉之二女。
此順而失義者也。
鄢陵之役，晉楚對戰，陽穀獻酒，子反以斃。
此愛而害之者也。
臧武仲曰：「孟孫之惡我，藥石也；季孫之愛我，美B05A也。
B05A毒滋厚，石猶生我。
」此惡而為美者也。
孔子曰：「智之難也！有臧武仲之智，而不容于魯國，抑有由也。
作不順而施不恕也。
」蓋善其知義，譏其違道也。
夫知而違之，僞也；不知而失之，暗也。
暗為僞焉，其患一也。
患之所在，非徒在智之不及，又在及而違這者矣。
故曰「智及之，仁不能守之，雖得之，必失之」也。
《夏書》曰：「念茲在茲，庶事恕施。
」忠智之謂矣。
故君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚，進退周旋，唯道是務。
苟失其道，則兄弟不阿；苟得其義，雖仇雠不廢。
故解狐蒙祁奚之薦，二叔被周公之害，勃E96F以逆文為成，傅瑕以順厲為敗，管蘇以憎忤取進，申侯以愛從見退：考之以義也。
故曰：「不在逆順，以義為斷；不在憎愛，以道為貴。
」《禮記》曰：「愛而知其惡，憎而知其善。
」考義之謂也。
桓帝時，舉孝廉，除北新城長。
告縣人曰：「昔文翁在蜀，道着巴漢；庚桑瑣隸，風移D632E042。
吾雖小宰，猶有社稷，苟赴期會，理文墨，豈本志乎！」乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。
此邑至後猶稱其教焉。
特召入拜尚書郎。
累遷，後為野王令，未行。
光和中，病卒。
孫桢，亦以文才知名。
邊讓字文禮，除留浚儀人也。
少辯博，能屬文。
作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。
其辭曰： 楚靈王既遊雲夢之澤，息于荊台之上。
前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之E257，南眺巫山之阿。
延目廣望，聘觀終日。
顧謂左史倚相曰：「盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！」于是遂作章華之台，築乾谿之室，窮木土之技，單珍府之實。
舉國營之，數年乃成。
設長夜之淫宴，作北裡之新聲。
于是伍舉知夫陳、蔡之将生謀也。
乃作斯賦以諷之： 胄高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。
建列籓于南楚兮，等威靈于二伯。
超有商之大彭兮，越隆周之兩虢。
達皇佐之高勳兮，馳仁聲之顯赫。
惠風春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。
旦垂精于萬機兮，夕回辇于門館。
設長夜之歡飲兮，展中情之EA5F婉。
竭四海之妙珍兮，盡生人之秘玩。
爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。
激玄醴于清池兮，靡微風而行舟。
登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。
于是招宓妃，命湘娥，齊倡列，鄭女羅。
揚《激楚》之清宮兮，展新聲而長歌。
繁手超于北裡，妙舞麗于《陽阿》。
金石類聚，絲竹群分。
神輕F95C，曳華文，羅衣飄B444，組绮缤紛。
縱輕軀以迅赴，若孤鹄之失群；振華袂以逶迤，若遊龍之登雲。
于是歡EA5F既洽，長夜向半，琴瑟易調，繁手改彈。
清聲發而響激，微音逝而流散。
振弱支而纡繞兮，若綠繁之垂幹；忽飄B444以輕逝兮，似鸾飛于天漢。
舞無常态，鼓無定節，尋聲響應，修短靡跌。
長袖奮而生風，清氣激而繞結。
爾乃妍媚遞進，巧弄相加，俯仰異容，忽兮神化。
體迅輕鴻，榮曜春華，進如浮雲，退如激波。
雖複柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫樂未終，清B36E發徵，《激楚》揚風。
于是音氣發于絲竹兮，飛響轶于雲中。
比目應節而雙躍兮，孤雌感聲而鳴雄。
美繁手之輕妙兮，嘉新聲之彌隆。
于是衆變已盡，群樂既考。
歸乎生風之廣夏兮，修黃軒之要道。
攜西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。
形便娟以婵媛兮，若流風之靡草。
美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。
爾乃清夜晨，妙技單，收尊俎，徹鼓盤。
惘焉若酲，撫劍而歎。
慮理國之須才，悟稼穑之艱難。
美呂尚之佐周，善管仲之輔桓。
将超世而作理，焉沈湎于此歡！于是罷女樂，堕瑤台。
思夏禹之卑官，慕有虞之土階。
舉英奇于仄陋，拔髦秀于蓬萊。
君明哲以知人，官随任而處能。
百揆時叙，庶績鹹熙。
諸侯慕義，不召同期。
繼高陽之絕軌，崇成、莊之洪基。
雖齊醒之一匡，豈足方于大持？爾乃育之以仁，臨之以明。
緻虔報于鬼神，盡肅恭乎上京。
馳淳化于黎元，永曆世而太平。
大将軍何進聞讓才名，欲辟命之。
恐不至，詭以軍事征召。
既到，署令史，進以禮見之。
讓善占射，能辭對。
時，賓客滿堂，莫不羨其風。
府掾孔融、王朗并修刺候焉。
議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，乃薦于何進曰： 伏惟幕府初開，博選清英，華發舊德，并為元鬼。
雖振鹭之集西雍，濟濟之在周庭，無以或加。
竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。
髫B368夙孤，不盡家訓。
及就學廬，便受大典。
初涉諸經，見本知義。
授者不能對其問，章句不能逮其意。
心通性達，口辯辭長。
非禮不動，非法不言。
若處狐疑之論，定嫌審之分，經典交至，撿括參合，衆夫寂焉，莫之能奪也。
使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顔、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然。
若複随輩而進，非所以章瑰偉之高價，昭知人之絕明也。
傳曰：「函牛之鼎以亨雞，多汁則淡而不可食，少計則熬而不可熟。
」此言大器之于小用，固有所不宜也。
邕竊BE7B邑，怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，久在煎熬脔割之間。
願明将軍回謀垂慮，裁加少納，貢之機密，展之力用。
若以年齒為嫌，則顔回不得貫德行之首，子奇終無理阿之功。
苟堪其事，古今一也。
讓後以高才擢進，屢遷，出為九江太守，不以為能也。
初平中，王室大亂，讓去官還家。
恃才氣，不屈曹操，多輕侮之言。
建安中，其鄉人有構讓于操，操告郡就殺之。
文多遺失。
郦炎字文勝，範陽人，郦食其之後也。
炎有文才，解音律，言論給捷，多服其能理。
靈帝時，州郡辟命，皆不就，有志氣。
作詩二篇曰： 大
着賦、頌、箴、诔、書、論及雜文十六篇。
劉梁字曼山，一名岑，東平甯陽人也。
梁宗室子孫，而少孤貧，賣書于市以自資。
常疾世多利交，以邪曲相黨，乃着《破群論》。
時之覽者以為：「仲尼作《春秋》，亂臣知懼。
今此論之作，俗士豈不愧心！」其文不存。
又着《辯和同之論》。
其辭曰： 夫事有違而得道，有順而失義，有愛而為害，有惡而為美。
其故何乎？蓋明智之所得，暗僞之所失也。
是以君子之于事也，無适無莫，必考之以義焉。
得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。
《春秋傳》曰：「和如羹焉，酸苦以劑其味，君子食之以平其心。
同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？」是以君子之行，周而不比，和而不同；以救過為正，以匡惡為忠。
經曰：「将順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。
」 昔楚恭王有疾，召其大夫曰：「不谷不德，少主社稷。
失先君之緒，覆楚國之師，不谷之罪也。
若以宗廟之靈，得保首領以殁，請為靈若厲。
」大夫許諸。
及其卒也，子囊曰：「不然。
夫事君者，從其善，不從其過。
赫赫楚國，而君臨之，撫正南海，訓及諸夏，其寵大矣。
有是寵也，而知其過，可不謂恭乎！」大夫衆之。
此諱而得道者也。
及靈王驕淫，暴虐無度，芋尹申亥從王之欲，以殡于乾溪，殉之二女。
此順而失義者也。
鄢陵之役，晉楚對戰，陽穀獻酒，子反以斃。
此愛而害之者也。
臧武仲曰：「孟孫之惡我，藥石也；季孫之愛我，美B05A也。
B05A毒滋厚，石猶生我。
」此惡而為美者也。
孔子曰：「智之難也！有臧武仲之智，而不容于魯國，抑有由也。
作不順而施不恕也。
」蓋善其知義，譏其違道也。
夫知而違之，僞也；不知而失之，暗也。
暗為僞焉，其患一也。
患之所在，非徒在智之不及，又在及而違這者矣。
故曰「智及之，仁不能守之，雖得之，必失之」也。
《夏書》曰：「念茲在茲，庶事恕施。
」忠智之謂矣。
故君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚，進退周旋，唯道是務。
苟失其道，則兄弟不阿；苟得其義，雖仇雠不廢。
故解狐蒙祁奚之薦，二叔被周公之害，勃E96F以逆文為成，傅瑕以順厲為敗，管蘇以憎忤取進，申侯以愛從見退：考之以義也。
故曰：「不在逆順，以義為斷；不在憎愛，以道為貴。
」《禮記》曰：「愛而知其惡，憎而知其善。
」考義之謂也。
桓帝時，舉孝廉，除北新城長。
告縣人曰：「昔文翁在蜀，道着巴漢；庚桑瑣隸，風移D632E042。
吾雖小宰，猶有社稷，苟赴期會，理文墨，豈本志乎！」乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。
此邑至後猶稱其教焉。
特召入拜尚書郎。
累遷，後為野王令，未行。
光和中，病卒。
孫桢，亦以文才知名。
邊讓字文禮，除留浚儀人也。
少辯博，能屬文。
作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。
其辭曰： 楚靈王既遊雲夢之澤，息于荊台之上。
前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之E257，南眺巫山之阿。
延目廣望，聘觀終日。
顧謂左史倚相曰：「盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！」于是遂作章華之台，築乾谿之室，窮木土之技，單珍府之實。
舉國營之，數年乃成。
設長夜之淫宴，作北裡之新聲。
于是伍舉知夫陳、蔡之将生謀也。
乃作斯賦以諷之： 胄高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。
建列籓于南楚兮，等威靈于二伯。
超有商之大彭兮，越隆周之兩虢。
達皇佐之高勳兮，馳仁聲之顯赫。
惠風春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。
旦垂精于萬機兮，夕回辇于門館。
設長夜之歡飲兮，展中情之EA5F婉。
竭四海之妙珍兮，盡生人之秘玩。
爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。
激玄醴于清池兮，靡微風而行舟。
登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。
于是招宓妃，命湘娥，齊倡列，鄭女羅。
揚《激楚》之清宮兮，展新聲而長歌。
繁手超于北裡，妙舞麗于《陽阿》。
金石類聚，絲竹群分。
神輕F95C，曳華文，羅衣飄B444，組绮缤紛。
縱輕軀以迅赴，若孤鹄之失群；振華袂以逶迤，若遊龍之登雲。
于是歡EA5F既洽，長夜向半，琴瑟易調，繁手改彈。
清聲發而響激，微音逝而流散。
振弱支而纡繞兮，若綠繁之垂幹；忽飄B444以輕逝兮，似鸾飛于天漢。
舞無常态，鼓無定節，尋聲響應，修短靡跌。
長袖奮而生風，清氣激而繞結。
爾乃妍媚遞進，巧弄相加，俯仰異容，忽兮神化。
體迅輕鴻，榮曜春華，進如浮雲，退如激波。
雖複柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫樂未終，清B36E發徵，《激楚》揚風。
于是音氣發于絲竹兮，飛響轶于雲中。
比目應節而雙躍兮，孤雌感聲而鳴雄。
美繁手之輕妙兮，嘉新聲之彌隆。
于是衆變已盡，群樂既考。
歸乎生風之廣夏兮，修黃軒之要道。
攜西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。
形便娟以婵媛兮，若流風之靡草。
美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。
爾乃清夜晨，妙技單，收尊俎，徹鼓盤。
惘焉若酲，撫劍而歎。
慮理國之須才，悟稼穑之艱難。
美呂尚之佐周，善管仲之輔桓。
将超世而作理，焉沈湎于此歡！于是罷女樂，堕瑤台。
思夏禹之卑官，慕有虞之土階。
舉英奇于仄陋，拔髦秀于蓬萊。
君明哲以知人，官随任而處能。
百揆時叙，庶績鹹熙。
諸侯慕義，不召同期。
繼高陽之絕軌，崇成、莊之洪基。
雖齊醒之一匡，豈足方于大持？爾乃育之以仁，臨之以明。
緻虔報于鬼神，盡肅恭乎上京。
馳淳化于黎元，永曆世而太平。
大将軍何進聞讓才名，欲辟命之。
恐不至，詭以軍事征召。
既到，署令史，進以禮見之。
讓善占射，能辭對。
時，賓客滿堂，莫不羨其風。
府掾孔融、王朗并修刺候焉。
議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，乃薦于何進曰： 伏惟幕府初開，博選清英，華發舊德，并為元鬼。
雖振鹭之集西雍，濟濟之在周庭，無以或加。
竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。
髫B368夙孤，不盡家訓。
及就學廬，便受大典。
初涉諸經，見本知義。
授者不能對其問，章句不能逮其意。
心通性達，口辯辭長。
非禮不動，非法不言。
若處狐疑之論，定嫌審之分，經典交至，撿括參合，衆夫寂焉，莫之能奪也。
使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顔、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然。
若複随輩而進，非所以章瑰偉之高價，昭知人之絕明也。
傳曰：「函牛之鼎以亨雞，多汁則淡而不可食，少計則熬而不可熟。
」此言大器之于小用，固有所不宜也。
邕竊BE7B邑，怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，久在煎熬脔割之間。
願明将軍回謀垂慮，裁加少納，貢之機密，展之力用。
若以年齒為嫌，則顔回不得貫德行之首，子奇終無理阿之功。
苟堪其事，古今一也。
讓後以高才擢進，屢遷，出為九江太守，不以為能也。
初平中，王室大亂，讓去官還家。
恃才氣，不屈曹操，多輕侮之言。
建安中，其鄉人有構讓于操，操告郡就殺之。
文多遺失。
郦炎字文勝，範陽人，郦食其之後也。
炎有文才，解音律，言論給捷，多服其能理。
靈帝時，州郡辟命，皆不就，有志氣。
作詩二篇曰： 大