李杜列傳第五十三
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李固 子燮 杜喬
李固字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。
郃在《方術傳》。
固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。
少好學，常步行尋師，不遠千裡。
遂究覽墳籍，結交英賢。
四方有志之士，多慕其風而來學。
京師鹹歎曰：「是複為李公矣。
」司隸、益州并命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。
陽嘉二年，有地動、山崩、火災之異，公卿舉固對策，诏又特問當世之敝，為政所宜。
固對曰： 臣聞王者父天母地，寶有山川。
王道得則陰陽和穆，政化乖則崩震為災。
斯皆關之天心，效于成事者也。
夫化以職成，官由能理。
古之進者，有德有命；今之進者，唯才與力。
伏聞诏書務求寬博，疾惡嚴暴。
而今長吏多殺伐緻聲名者，必加遷賞。
其存寬和無黨援者，辄見斥逐。
是以淳厚之風不宣，雕薄之俗未革。
雖繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖{薛女}，使樊豐之徒乘權放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，至令聖躬狼狽，親遇其艱。
既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。
積敝之後，易緻中興，誠當沛然思惟善道；而論者猶雲，方今之事，複同于前。
臣伏從山草，痛心傷臆。
實以漢興以來，三百餘年，賢聖相繼，十有八主。
豈無阿乳之恩？豈忘貴爵之寵？然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。
今宋阿母雖有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至于裂土開國，實乖舊典。
聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。
夫妃後之家所以少完全者，豈天性當然。
但以爵位尊顯，專總權柄，天道惡盈，不知自損，故至颠仆。
先帝寵遇閻氏，位号太疾，故其受禍，曾不旋時。
《老子》曰：「其進銳，其退速也。
」今梁氏戚為椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也。
而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。
宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎！ 又诏書所以禁侍中尚書中臣子弟不得為吏察孝廉者，以其秉戚權，容請托故也。
而中常侍在日月之側，聲勢振天下，子弟祿仕，曾無限極。
雖外托謙默，不幹州郡，而谄僞之徒，望風進舉。
今可為設常禁，同之中臣。
昔館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢千萬。
所以輕厚賜，重薄位者，為官人失才，害及百姓也。
竊聞長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，無他功德，初拜便真。
此雖小失，而漸壞舊章。
先聖法度，所宜堅守，政教一跌，百年不複。
《詩》雲：「上帝闆闆，下民卒瘅。
」刺周王變祖法度，故使下民将盡病也。
今陛下之有尚書，猶天下之有北鬥也。
鬥為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。
鬥斟酌元氣，運平四時。
尚書出納王命，賦政四海，權尊勢重，責之所歸。
若不平心，災眚必至。
誠宜審擇其人，以毘聖政。
今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，内則常侍黃門，譬猶一門之内，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。
刺史、二千石，外統職事，内受法則。
夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。
《周頌》曰：「薄言振之，莫不震疊。
」此言動之于内，而應于外者也。
由此言之，本朝号令，豈可蹉跌？間隙一開，則邪人動心；利競暫啟，則仁義道塞。
刑罪不能複禁，化導以之C85D壞。
此天下之紀綱，當今之急務。
陛下宜開石室，陳圖書，招會群儒，引問失得，指E74E變象，以求天意。
其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。
則聖聽日有所聞，忠臣盡其所知。
又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。
如此，則論者厭塞，升平可緻也。
臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞者，傥或皇天欲令微臣覺悟陛下。
陛下宜熟察臣言，憐赦臣死。
順帝覽其對，多所納用，即進出阿母還弟舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。
以固為議郎。
而阿母宦者疾固言直，因詐飛章以陷其罪，事從中下。
大司農黃尚等請之于大将軍梁商，又仆射黃瓊救明固事，久乃得拜議郎。
出為廣漢<召隹>令，至白水關，解印绶，還漢中，杜門不交人事。
歲中，梁商請為從事中郎。
商以後父輔政，而柔和自守，不能有所整裁，災異數見，下權日重。
固欲令商先正風化，退辭高滿，乃奏記曰： 《春秋》褒儀父以開義路，貶無駭以閉利門，夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。
前孝安皇帝内任伯榮、樊豐之屬，外委周廣、謝恽之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。
朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍複堕損。
左右黨進者，日有遷拜，守死善道者，滞洇窮路，而未有改敝立德之方。
又即位以來，十有餘年，聖嗣未立，群下繼望。
可令中宮博簡嫔媵，兼采微賤宜子之人，進禦至尊，順
郃在《方術傳》。
固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。
少好學，常步行尋師，不遠千裡。
遂究覽墳籍，結交英賢。
四方有志之士，多慕其風而來學。
京師鹹歎曰：「是複為李公矣。
」司隸、益州并命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。
陽嘉二年，有地動、山崩、火災之異，公卿舉固對策，诏又特問當世之敝，為政所宜。
固對曰： 臣聞王者父天母地，寶有山川。
王道得則陰陽和穆，政化乖則崩震為災。
斯皆關之天心，效于成事者也。
夫化以職成，官由能理。
古之進者，有德有命；今之進者，唯才與力。
伏聞诏書務求寬博，疾惡嚴暴。
而今長吏多殺伐緻聲名者，必加遷賞。
其存寬和無黨援者，辄見斥逐。
是以淳厚之風不宣，雕薄之俗未革。
雖繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖{薛女}，使樊豐之徒乘權放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，至令聖躬狼狽，親遇其艱。
既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。
積敝之後，易緻中興，誠當沛然思惟善道；而論者猶雲，方今之事，複同于前。
臣伏從山草，痛心傷臆。
實以漢興以來，三百餘年，賢聖相繼，十有八主。
豈無阿乳之恩？豈忘貴爵之寵？然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。
今宋阿母雖有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至于裂土開國，實乖舊典。
聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。
夫妃後之家所以少完全者，豈天性當然。
但以爵位尊顯，專總權柄，天道惡盈，不知自損，故至颠仆。
先帝寵遇閻氏，位号太疾，故其受禍，曾不旋時。
《老子》曰：「其進銳，其退速也。
」今梁氏戚為椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也。
而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。
宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎！ 又诏書所以禁侍中尚書中臣子弟不得為吏察孝廉者，以其秉戚權，容請托故也。
而中常侍在日月之側，聲勢振天下，子弟祿仕，曾無限極。
雖外托謙默，不幹州郡，而谄僞之徒，望風進舉。
今可為設常禁，同之中臣。
昔館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢千萬。
所以輕厚賜，重薄位者，為官人失才，害及百姓也。
竊聞長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，無他功德，初拜便真。
此雖小失，而漸壞舊章。
先聖法度，所宜堅守，政教一跌，百年不複。
《詩》雲：「上帝闆闆，下民卒瘅。
」刺周王變祖法度，故使下民将盡病也。
今陛下之有尚書，猶天下之有北鬥也。
鬥為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。
鬥斟酌元氣，運平四時。
尚書出納王命，賦政四海，權尊勢重，責之所歸。
若不平心，災眚必至。
誠宜審擇其人，以毘聖政。
今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，内則常侍黃門，譬猶一門之内，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。
刺史、二千石，外統職事，内受法則。
夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。
《周頌》曰：「薄言振之，莫不震疊。
」此言動之于内，而應于外者也。
由此言之，本朝号令，豈可蹉跌？間隙一開，則邪人動心；利競暫啟，則仁義道塞。
刑罪不能複禁，化導以之C85D壞。
此天下之紀綱，當今之急務。
陛下宜開石室，陳圖書，招會群儒，引問失得，指E74E變象，以求天意。
其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。
則聖聽日有所聞，忠臣盡其所知。
又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。
如此，則論者厭塞，升平可緻也。
臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞者，傥或皇天欲令微臣覺悟陛下。
陛下宜熟察臣言，憐赦臣死。
順帝覽其對，多所納用，即進出阿母還弟舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。
以固為議郎。
而阿母宦者疾固言直，因詐飛章以陷其罪，事從中下。
大司農黃尚等請之于大将軍梁商，又仆射黃瓊救明固事，久乃得拜議郎。
出為廣漢<召隹>令，至白水關，解印绶，還漢中，杜門不交人事。
歲中，梁商請為從事中郎。
商以後父輔政，而柔和自守，不能有所整裁，災異數見，下權日重。
固欲令商先正風化，退辭高滿，乃奏記曰： 《春秋》褒儀父以開義路，貶無駭以閉利門，夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。
前孝安皇帝内任伯榮、樊豐之屬，外委周廣、謝恽之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。
朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍複堕損。
左右黨進者，日有遷拜，守死善道者，滞洇窮路，而未有改敝立德之方。
又即位以來，十有餘年，聖嗣未立，群下繼望。
可令中宮博簡嫔媵，兼采微賤宜子之人，進禦至尊，順