志第十三 五行一
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戰常負，中國益發甲卒，麥多委棄，但有婦女獲刈之也。
吏買馬，君具車者，言調發重及有秩者也。
請為諸君鼓嚨胡者，不敢公言，私咽語。
桓帝之初，京都童謠曰：「城上烏，尾畢逋，公為吏，子為徒。
一徒死，百乘車。
車班班，入河間。
河間姹女工數錢，以錢為室金為堂。
石上慊慊舂黃粱。
梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。
」案此皆謂為政貪也。
城上烏，尾畢逋者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。
公為吏，子為徒者，言蠻夷将叛逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。
一徒死，百乘車者，言前一人往讨胡既死矣，後又遣百乘車往。
車班班，入河間者，言上将崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。
河間姹女工數錢，以錢為室金為堂者，靈帝既立，其母永樂太後好聚金以為堂也。
石上慊慊舂黃粱者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。
梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠笃之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦複谄順，怒而止我也。
桓帝之初，京都童謠曰：「遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。
」案到延熹之末，鄧皇後以譴自殺，乃以窦貴人代之，其父名武字遊平，拜城門校尉。
及太後攝政，為大将軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。
桓帝之末，京都童謠曰：「茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。
嚼複嚼，今年尚可後年铙。
」案《易》曰：「拔茅茹以其彙，征吉。
」茅喻群賢也。
井者，法也。
于時中常侍管霸、蘇康憎疾海内英哲，與長樂少府劉嚣、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等，代作脣齒。
河内牢川詣阙上書：「汝、颍、南陽，上采虛譽，專作威福；甘陵有南北二部，三輔尤甚。
」由是傳考黃門北寺，始見廢閣。
茅田一頃者，言群賢衆多也。
中有井者，言雖厄窮，不失其法度也。
四方纖纖不可整者，言奸慝大熾，不可整理。
嚼複嚼者，京都飲酒相強之辭也。
言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。
今年尚可者，言但禁锢也。
後年铙者，陳、窦被誅，天下大壞。
桓帝之末，京都童謠曰：「白蓋小車何延延。
河間來合諧，河間來合諧！」案解犢亭屬饒陽河間縣也。
居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。
延延，衆貌也。
是時禦史劉EA52建議立靈帝，以EA52為侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜EA52泰山太守，因令司隸迫促殺之。
朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，緻位司徒，此為合諧也。
靈帝之末，京都童謠曰：「侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。
」案到中平六年，史侯登蹑至尊，獻帝未有爵号，為中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆随其後，到河上，乃得來還。
此為非侯非王上北芒者也。
靈帝中平中，京都歌曰：「承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。
」案「董」謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至于滅族也。
獻帝踐祚之初，京都童謠曰：「千裡草，何青青。
十日蔔，不得生。
」案千裡草為董，十日蔔為卓。
凡别字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。
今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。
青青者，暴盛之貌也。
不得生者，亦旋破亡。
建安初，荊州童謠曰：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。
」言自中興以來，荊州無破亂，及劉表為牧，民又豐樂，至此逮八九年。
當始衰者，謂劉表妻當死，諸将并零落也。
十三年無孑遺者，言十三年表又當死，民當移詣冀州也。
順帝陽嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。
時，李固對策，引京房《易傳》曰「君将無道，害将及人，去之深山以全身，厥妖狼食人」。
陛下覺寤，比求隐滞，故狼災息。
靈帝建甯中，群狼數十頭入晉陽南城門齧人。
吏買馬，君具車者，言調發重及有秩者也。
請為諸君鼓嚨胡者，不敢公言，私咽語。
桓帝之初，京都童謠曰：「城上烏，尾畢逋，公為吏，子為徒。
一徒死，百乘車。
車班班，入河間。
河間姹女工數錢，以錢為室金為堂。
石上慊慊舂黃粱。
梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。
」案此皆謂為政貪也。
城上烏，尾畢逋者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。
公為吏，子為徒者，言蠻夷将叛逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。
一徒死，百乘車者，言前一人往讨胡既死矣，後又遣百乘車往。
車班班，入河間者，言上将崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。
河間姹女工數錢，以錢為室金為堂者，靈帝既立，其母永樂太後好聚金以為堂也。
石上慊慊舂黃粱者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。
梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠笃之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦複谄順，怒而止我也。
桓帝之初，京都童謠曰：「遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。
」案到延熹之末，鄧皇後以譴自殺，乃以窦貴人代之，其父名武字遊平，拜城門校尉。
及太後攝政，為大将軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。
桓帝之末，京都童謠曰：「茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。
嚼複嚼，今年尚可後年铙。
」案《易》曰：「拔茅茹以其彙，征吉。
」茅喻群賢也。
井者，法也。
于時中常侍管霸、蘇康憎疾海内英哲，與長樂少府劉嚣、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等，代作脣齒。
河内牢川詣阙上書：「汝、颍、南陽，上采虛譽，專作威福；甘陵有南北二部，三輔尤甚。
」由是傳考黃門北寺，始見廢閣。
茅田一頃者，言群賢衆多也。
中有井者，言雖厄窮，不失其法度也。
四方纖纖不可整者，言奸慝大熾，不可整理。
嚼複嚼者，京都飲酒相強之辭也。
言食肉者鄙，不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。
今年尚可者，言但禁锢也。
後年铙者，陳、窦被誅，天下大壞。
桓帝之末，京都童謠曰：「白蓋小車何延延。
河間來合諧，河間來合諧！」案解犢亭屬饒陽河間縣也。
居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。
延延，衆貌也。
是時禦史劉EA52建議立靈帝，以EA52為侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜EA52泰山太守，因令司隸迫促殺之。
朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，緻位司徒，此為合諧也。
靈帝之末，京都童謠曰：「侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。
」案到中平六年，史侯登蹑至尊，獻帝未有爵号，為中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆随其後，到河上，乃得來還。
此為非侯非王上北芒者也。
靈帝中平中，京都歌曰：「承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。
」案「董」謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至于滅族也。
獻帝踐祚之初，京都童謠曰：「千裡草，何青青。
十日蔔，不得生。
」案千裡草為董，十日蔔為卓。
凡别字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。
今二字如此者，天意若曰：卓自下摩上，以臣陵君也。
青青者，暴盛之貌也。
不得生者，亦旋破亡。
建安初，荊州童謠曰：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。
」言自中興以來，荊州無破亂，及劉表為牧，民又豐樂，至此逮八九年。
當始衰者，謂劉表妻當死，諸将并零落也。
十三年無孑遺者，言十三年表又當死，民當移詣冀州也。
順帝陽嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。
時，李固對策，引京房《易傳》曰「君将無道，害将及人，去之深山以全身，厥妖狼食人」。
陛下覺寤，比求隐滞，故狼災息。
靈帝建甯中，群狼數十頭入晉陽南城門齧人。