逸民列傳第七十三
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神不着其證，人不睹其驗。
吾欲先生從其可者，于意何如？昔伊尹不懷道以待堯、舜之君。
方今明明，四海開辟，巢、許無為箕山，夷、齊悔入首陽。
足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。
慎不答。
年七十餘，竟不肯娶。
後忽歸家，自言死日，及期果卒。
後人有見慎于敦煌者，故前世異之，或雲神仙焉。
慎同郡馬瑤，隐于B651山，以兔罝為事。
所居俗化，百姓美之，号馬牧先生焉。
戴良字叔鸾，汝南慎陽人也。
曾祖父遵，字子高，平帝時，為侍禦史。
王莽篡位，稱病歸鄉裡。
家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。
時人為之語曰：「關東大豪戴子高。
」 良少誕節，母憙驢鳴，良常學之，以娛樂焉。
及母卒，兄伯鸾居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。
或問良曰：「子之居喪，禮乎？」良曰：「然。
禮所以制情佚也。
情苟不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故緻毀容之實。
若味不存口，食之可也。
」論者不能奪之。
良才既高達，而論議尚奇，多駭流俗。
同郡謝季孝問曰：「子自視天下孰可為比？」良曰：「我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶！」 舉孝廉，不就。
再辟司空府，彌年不到，州郡迫之，乃遁辭詣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。
優遊不仕，以壽終。
初，良五女并賢，每有求姻，辄便許嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。
五女能遵其訓，皆有隐者之風焉。
法真字高卿，扶風眉阝人，南郡太守雄之子也。
好學而無常家，博通内外圖典，為關西大儒。
弟子自遠方至者，陳留範冉等數百人。
性恬靜寡欲，不交人間事。
太守請見之，真乃幅巾詣谒。
太守曰：「昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣。
太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？」真曰：「以明府見待有禮，故敢自同賓末。
若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。
」太守F256然，不敢複言。
辟公府，舉賢良，皆不就。
同郡田弱薦真曰：「處士法真，體兼四業，學窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂。
将蹈老氏之高蹤，不為玄纁屈也。
臣願聖朝就加衮職，必能唱《清廟》之歌，緻來儀之鳳矣。
」會順帝西巡，弱又薦之。
帝虛心欲緻，前後四征。
真曰：「吾既不能遁形遠世，豈飲洗耳之水哉？」遂深自隐絕，終不降屈。
友人郭正稱之曰：「法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我随，避名而名我追，可謂百世之師者矣！」乃共刊石頌之，号曰玄德先生。
年八十九，中平五年，以壽終。
漢陰老父者，不知何許人也。
桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不辍。
尚書郎南陽張溫異之，使問曰：「人皆來觀，老父獨不辍，何也？」老父笑而不對。
溫下道百步，自與言。
老父曰：「我野人耳，不達斯語。
請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以甯。
今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。
吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！」溫大慚。
問其姓名，不告而去。
陳留老父者，不知何許人也。
桓帝世，黨锢事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉裡，道逢友人，共班草而言。
升曰：「吾聞趙殺鳴犢，仲尼臨河而反；覆巢竭淵，龍鳳逝而不至。
今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？夫德之不建，人之無援，将性命之不免，奈何？」因相抱而泣。
老父趨而過之，植其杖，太息言曰：「籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隐鱗，鳳不藏羽，網羅高縣，去将安所？雖泣何及乎！」二人欲與之語，不顧而去，莫知所終。
龐公者，南郡襄陽人也。
居岘山之南，未嘗入城府。
夫妻相敬如賓。
荊州刺史列表數延請，不能屈，乃就候之。
謂曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」龐公笑曰：「鴻鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深淵之下，夕而得所宿。
夫趣舍行止，亦人之巢穴也。
且各得其栖宿而已，天下非所保也。
」因釋耕于壟上，而妻子耘于前。
表指而問曰：「先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？」龐公曰：「世人皆遺之以危，今獨遺之以安。
雖所遺不同，未為無所遺也。
」表歎息而去。
後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。
贊曰：江海冥滅，山林長往。
遠性風疏，逸情雲上。
道就虛全，事違塵枉。
吾欲先生從其可者，于意何如？昔伊尹不懷道以待堯、舜之君。
方今明明，四海開辟，巢、許無為箕山，夷、齊悔入首陽。
足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。
慎不答。
年七十餘，竟不肯娶。
後忽歸家，自言死日，及期果卒。
後人有見慎于敦煌者，故前世異之，或雲神仙焉。
慎同郡馬瑤，隐于B651山，以兔罝為事。
所居俗化，百姓美之，号馬牧先生焉。
戴良字叔鸾，汝南慎陽人也。
曾祖父遵，字子高，平帝時，為侍禦史。
王莽篡位，稱病歸鄉裡。
家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。
時人為之語曰：「關東大豪戴子高。
」 良少誕節，母憙驢鳴，良常學之，以娛樂焉。
及母卒，兄伯鸾居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。
或問良曰：「子之居喪，禮乎？」良曰：「然。
禮所以制情佚也。
情苟不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故緻毀容之實。
若味不存口，食之可也。
」論者不能奪之。
良才既高達，而論議尚奇，多駭流俗。
同郡謝季孝問曰：「子自視天下孰可為比？」良曰：「我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶！」 舉孝廉，不就。
再辟司空府，彌年不到，州郡迫之，乃遁辭詣府，悉将妻子，既行在道，因逃入江夏山中。
優遊不仕，以壽終。
初，良五女并賢，每有求姻，辄便許嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。
五女能遵其訓，皆有隐者之風焉。
法真字高卿，扶風眉阝人，南郡太守雄之子也。
好學而無常家，博通内外圖典，為關西大儒。
弟子自遠方至者，陳留範冉等數百人。
性恬靜寡欲，不交人間事。
太守請見之，真乃幅巾詣谒。
太守曰：「昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣。
太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？」真曰：「以明府見待有禮，故敢自同賓末。
若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。
」太守F256然，不敢複言。
辟公府，舉賢良，皆不就。
同郡田弱薦真曰：「處士法真，體兼四業，學窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂。
将蹈老氏之高蹤，不為玄纁屈也。
臣願聖朝就加衮職，必能唱《清廟》之歌，緻來儀之鳳矣。
」會順帝西巡，弱又薦之。
帝虛心欲緻，前後四征。
真曰：「吾既不能遁形遠世，豈飲洗耳之水哉？」遂深自隐絕，終不降屈。
友人郭正稱之曰：「法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我随，避名而名我追，可謂百世之師者矣！」乃共刊石頌之，号曰玄德先生。
年八十九，中平五年，以壽終。
漢陰老父者，不知何許人也。
桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不辍。
尚書郎南陽張溫異之，使問曰：「人皆來觀，老父獨不辍，何也？」老父笑而不對。
溫下道百步，自與言。
老父曰：「我野人耳，不達斯語。
請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以甯。
今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。
吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！」溫大慚。
問其姓名，不告而去。
陳留老父者，不知何許人也。
桓帝世，黨锢事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉裡，道逢友人，共班草而言。
升曰：「吾聞趙殺鳴犢，仲尼臨河而反；覆巢竭淵，龍鳳逝而不至。
今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？夫德之不建，人之無援，将性命之不免，奈何？」因相抱而泣。
老父趨而過之，植其杖，太息言曰：「籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隐鱗，鳳不藏羽，網羅高縣，去将安所？雖泣何及乎！」二人欲與之語，不顧而去，莫知所終。
龐公者，南郡襄陽人也。
居岘山之南，未嘗入城府。
夫妻相敬如賓。
荊州刺史列表數延請，不能屈，乃就候之。
謂曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」龐公笑曰：「鴻鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深淵之下，夕而得所宿。
夫趣舍行止，亦人之巢穴也。
且各得其栖宿而已，天下非所保也。
」因釋耕于壟上，而妻子耘于前。
表指而問曰：「先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？」龐公曰：「世人皆遺之以危，今獨遺之以安。
雖所遺不同，未為無所遺也。
」表歎息而去。
後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。
贊曰：江海冥滅，山林長往。
遠性風疏，逸情雲上。
道就虛全，事違塵枉。