吳延史盧趙列傳第五十四
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吳祐 延笃 史弼 盧植 趙岐
吳祐字季英，陳留長垣人也。
父恢，為南海太守。
祐年十二，随從到官。
恢欲殺青簡以寫經書，祐谏曰：「今大人逾越五領，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚所望。
此書若成，則載之兼兩。
昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。
嫌疑之間，誠先賢所慎也。
」恢及止，撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣。
」及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。
常牧豕于長坦澤中，行吟經書。
遇父故人，謂曰：「卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，奈先君何？」祐辭謝而已，守志如初。
後舉孝廉，将行，郡中為祖道，祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時，與結友而别。
功曹以祐倨，請黜之。
太守曰：「吳季英有知人之明，卿且勿言。
」真後亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。
時，公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。
祐與語大驚，遂共定交于杵臼之間。
祐以光祿四行遷膠東侯相。
時濟北戴宏父為縣丞，宏年十六，從在丞舍。
祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與為友，卒成儒宗，知名東夏，官至酒泉太守。
祐政唯仁簡，以身率物。
民有争訴者，辄閉B22B自責，然後斷其訟，以道譬之。
或身到闾裡，重相和解。
自是之後，争隙省息，吏人懷而不欺。
啬夫孫性私賊民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：「有君如是，何忍欺之！」促歸伏罪。
性慚懼，詣閣持衣自首。
祐屏左右問其故，性具談父言。
祐曰：「掾以親故，受污穢之名，所謂'觀過斯知人矣'。
」使歸謝其父，還以衣遺之。
又安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡，安丘追蹤于膠東得之。
祐呼長謂曰：「子母見辱，人情所恥。
然孝子忿必慮難，動不累親。
今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，将如之何？」長以械自系，曰：「國家制法，囚身犯之。
明府雖加哀矜，恩無所施。
」祐問長：「有妻、子乎？」對曰：「有妻未有子也。
」即移安丘逮長妻，妻到，解到桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。
至冬盡行刑，長泣謂母曰：「負母應死，當何以報吳君乎？」乃齧指而吞之，含血言曰：「妻若生子，名之'吳生'，言我臨死吞指為誓，屬兒以報吳君。
」因投缳而死。
祐在膠東九年，遷齊相，大将軍梁冀表為長史。
及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀争之，不聽。
時扶風馬融在坐，為冀章草，祐因謂融曰：「李公之罪，成于卿手。
李公即誅，卿何面目見天下之人乎？」冀怒而起入室，祐亦徑去。
冀遂出祐為河間相，因自免歸家，不複仕，躬灌園蔬，以經書教授。
年九十八卒。
長子鳳，官至樂浪太守；少子恺，新息令；鳳子馮，鲷陽侯相：皆有名于世。
延笃字叔堅，南陽ED77人也。
少從颍川唐溪典受《左氏傳》，旬日能諷之，典深敬焉。
又從馬融受業，博通經傳及百家之言，能着文章，有名京師。
舉孝廉，為平陽侯相。
到官，表龔遂之墓，立銘祭祠，擢用其後于畎畝之間。
以師喪棄官奔赴，五府并辟不就。
桓帝以博士征，拜議郎，與朱穆、邊韶共着作東觀。
稍遷侍中。
帝數問政事，笃詭辭密對，動依典義。
遷左馮翊，又徙京兆尹，其政用寬仁，憂恤民黎，擢用長者，與參政事，郡中歡愛，三輔咨嗟焉。
先是陳留邊鳳為京兆尹，亦有能名，郡人為之語曰：「前有趙、張、三王，後有邊、延二君。
」 時，皇子有疾，下郡縣出珍藥，而大将軍梁冀遣客赍書詣京兆，并貨牛黃。
笃發書收客，曰：「大将軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千裡求利乎？」遂殺之。
冀慚而不得言，有司承旨欲求其事。
笃以病免歸，教授家巷。
時人或疑仁孝前後之證，笃乃論之曰： 觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事據，可謂笃論矣。
夫人二緻同源，總率百行，非複铢兩輕重，必定前後之數也。
而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。
施物則功濟于時，事親則德歸于已。
于己則事寡，濟時則功多。
推此以言，仁則遠矣。
然物有出微而着，事有由隐而章。
近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有緻遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。
遠取諸物，則草木之生，始于萌牙，終于彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛缛，末雖繁蔚，緻之者根也。
夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，枝葉之有本根也。
聖人知之，故曰：「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。
」「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與！」然體在難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。
如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏為大，孝以心體本根為先，可無訟也。
或謂先孝後仁，非仲尼序回
父恢，為南海太守。
祐年十二，随從到官。
恢欲殺青簡以寫經書，祐谏曰：「今大人逾越五領，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚所望。
此書若成，則載之兼兩。
昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。
嫌疑之間，誠先賢所慎也。
」恢及止，撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣。
」及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。
常牧豕于長坦澤中，行吟經書。
遇父故人，謂曰：「卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，奈先君何？」祐辭謝而已，守志如初。
後舉孝廉，将行，郡中為祖道，祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時，與結友而别。
功曹以祐倨，請黜之。
太守曰：「吳季英有知人之明，卿且勿言。
」真後亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。
時，公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。
祐與語大驚，遂共定交于杵臼之間。
祐以光祿四行遷膠東侯相。
時濟北戴宏父為縣丞，宏年十六，從在丞舍。
祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與為友，卒成儒宗，知名東夏，官至酒泉太守。
祐政唯仁簡，以身率物。
民有争訴者，辄閉B22B自責，然後斷其訟，以道譬之。
或身到闾裡，重相和解。
自是之後，争隙省息，吏人懷而不欺。
啬夫孫性私賊民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：「有君如是，何忍欺之！」促歸伏罪。
性慚懼，詣閣持衣自首。
祐屏左右問其故，性具談父言。
祐曰：「掾以親故，受污穢之名，所謂'觀過斯知人矣'。
」使歸謝其父，還以衣遺之。
又安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡，安丘追蹤于膠東得之。
祐呼長謂曰：「子母見辱，人情所恥。
然孝子忿必慮難，動不累親。
今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，将如之何？」長以械自系，曰：「國家制法，囚身犯之。
明府雖加哀矜，恩無所施。
」祐問長：「有妻、子乎？」對曰：「有妻未有子也。
」即移安丘逮長妻，妻到，解到桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。
至冬盡行刑，長泣謂母曰：「負母應死，當何以報吳君乎？」乃齧指而吞之，含血言曰：「妻若生子，名之'吳生'，言我臨死吞指為誓，屬兒以報吳君。
」因投缳而死。
祐在膠東九年，遷齊相，大将軍梁冀表為長史。
及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀争之，不聽。
時扶風馬融在坐，為冀章草，祐因謂融曰：「李公之罪，成于卿手。
李公即誅，卿何面目見天下之人乎？」冀怒而起入室，祐亦徑去。
冀遂出祐為河間相，因自免歸家，不複仕，躬灌園蔬，以經書教授。
年九十八卒。
長子鳳，官至樂浪太守；少子恺，新息令；鳳子馮，鲷陽侯相：皆有名于世。
延笃字叔堅，南陽ED77人也。
少從颍川唐溪典受《左氏傳》，旬日能諷之，典深敬焉。
又從馬融受業，博通經傳及百家之言，能着文章，有名京師。
舉孝廉，為平陽侯相。
到官，表龔遂之墓，立銘祭祠，擢用其後于畎畝之間。
以師喪棄官奔赴，五府并辟不就。
桓帝以博士征，拜議郎，與朱穆、邊韶共着作東觀。
稍遷侍中。
帝數問政事，笃詭辭密對，動依典義。
遷左馮翊，又徙京兆尹，其政用寬仁，憂恤民黎，擢用長者，與參政事，郡中歡愛，三輔咨嗟焉。
先是陳留邊鳳為京兆尹，亦有能名，郡人為之語曰：「前有趙、張、三王，後有邊、延二君。
」 時，皇子有疾，下郡縣出珍藥，而大将軍梁冀遣客赍書詣京兆，并貨牛黃。
笃發書收客，曰：「大将軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千裡求利乎？」遂殺之。
冀慚而不得言，有司承旨欲求其事。
笃以病免歸，教授家巷。
時人或疑仁孝前後之證，笃乃論之曰： 觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事據，可謂笃論矣。
夫人二緻同源，總率百行，非複铢兩輕重，必定前後之數也。
而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。
施物則功濟于時，事親則德歸于已。
于己則事寡，濟時則功多。
推此以言，仁則遠矣。
然物有出微而着，事有由隐而章。
近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有緻遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。
遠取諸物，則草木之生，始于萌牙，終于彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛缛，末雖繁蔚，緻之者根也。
夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，枝葉之有本根也。
聖人知之，故曰：「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。
」「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與！」然體在難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。
如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏為大，孝以心體本根為先，可無訟也。
或謂先孝後仁，非仲尼序回