民歌的鳥兒
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，這隻歌鳥就在他們頭上飛翔，喃喃地叫着，唱着。
隻要大地上還有一塊它可以立足的山丘，這隻“民歌的鳥兒”就永遠不會死亡。
它現在對我們坐在屋子裡的人唱。
外面是暴風雪和黑夜。
它把龍尼文的詩句放在我們的舌頭底下，于是我們就認識了我們祖先的國土。
上帝通過“民歌的鳥兒”的歌調，對我們講着我們母親的語言。
古時的記憶複活了，黯淡的顔色發出新的光彩。
傳說和民歌像幸福的美酒，把我們的靈魂和思想陶醉了，使這一晚變成了一個耶稣聖誕的節日。
雪花在飛舞，冰塊在碎裂。
外面在飄着風暴。
風暴有巨大的威力，它主宰着一切——但它不是我們的上帝。
這正是冬天。
寒風像妖精煉出的一把鋼刀。
雪花在亂飛——在我們看起來，似乎飛了好幾天和好幾個星期。
它像一座巨大的雪山壓在整個城市上，它像一個冬夜裡的沉重的夢。
地上的一切東西都被掩蓋住了，隻有教堂的金十字架——信心的象征——高高地立在這個雪冢上，在藍色的空中，在光明的太陽光裡，射出光輝。
在這個被埋葬了的城市的上空，飛翔着大大小小的太空的鳥。
每隻鳥兒放開歌喉，盡情地歌唱，盡情地歌唱。
最先飛來的是一群麻雀：它們把大街小巷裡、窠裡和房子裡的一切小事情全部講了出來。
它們知道前屋裡的事情，也知道後屋裡的事情。
“我們知道這個被埋葬了的城市，”它們說。
“所有住在裡面的人都在吱！吱！吱！” 黑色的大渡鴉和烏鴉在白雪上飛過。
“呱！呱！”它們叫着。
“雪底下還有一些東西，一些可以吃的東西——這是最重要的事情。
這是下面大多數人的意見。
而這意見是對——對——對的！” 野天鵝飕飕地拍着翅膀飛來。
它們歌唱着偉大和高貴的感情。
這種感情将要從人的思想和靈魂中産生出來——這些人現在住在被雪埋着的城裡。
那裡面并沒有死亡，那裡面仍然有生命存在。
這一點我們可以從歌調中聽出來。
歌調像是從教堂的風琴中發出來的；它像妖山（注：請參看安徒生童話《妖山》。
）上的鬧聲，像奧仙（注：奧仙（Ｏｓｓｉａｎ）是古代北歐的一個有名的吟唱詩人。
）的歌聲，瓦爾古裡（注：瓦爾古裡（Ｖａｌｋｙｒｉｅｎｓ）是北歐神話中戰神奧丁的使者。
他們在戰場上飛翔，專門挑出要死的戰士，帶到奧丁的宮殿裡去。
）的飕飕的拍翅聲，吸引住我們的注意力。
多麼和諧的聲音啊！這種和聲透進我們的心的深處，使我們的思想變得高超——這就是我們聽到的“民歌的鳥兒”的歌聲！正在這時候，天空溫暖的氣息從上面吹下來。
雪山裂開了，太陽光從裂縫裡射進去。
春天來到了；鳥兒回來了；新的一代，心裡帶着同樣的故鄉的聲音，也回來了。
請聽這一年的故事吧：狂暴的風雪，冬夜的惡夢！一切将會消逝，一切将會從不滅的“民歌的鳥兒”的悅耳的歌聲中獲得新的生命。
--------------- （１８６５年） 這篇小啟發表在哥本哈根１８６５年出版的《丹麥大衆曆書》上。
“民歌的鳥兒”在這兒是一個象征性的形象化的代名詞，代表一個國家和民族的優良傳統，歌唱英雄的業績和甜蜜的、溫柔的、豐富多樣的愛情以及純樸的風氣；還可以用字句和歌調講出許多故事。
這樣，“民歌的鳥兒”“就使我們能夠認識我們的祖國”。
隻要大地上還有一塊它可以立足的山丘，這隻“民歌的鳥兒”就永遠不會死亡。
它現在對我們坐在屋子裡的人唱。
外面是暴風雪和黑夜。
它把龍尼文的詩句放在我們的舌頭底下，于是我們就認識了我們祖先的國土。
上帝通過“民歌的鳥兒”的歌調，對我們講着我們母親的語言。
古時的記憶複活了，黯淡的顔色發出新的光彩。
傳說和民歌像幸福的美酒，把我們的靈魂和思想陶醉了，使這一晚變成了一個耶稣聖誕的節日。
雪花在飛舞，冰塊在碎裂。
外面在飄着風暴。
風暴有巨大的威力，它主宰着一切——但它不是我們的上帝。
這正是冬天。
寒風像妖精煉出的一把鋼刀。
雪花在亂飛——在我們看起來，似乎飛了好幾天和好幾個星期。
它像一座巨大的雪山壓在整個城市上，它像一個冬夜裡的沉重的夢。
地上的一切東西都被掩蓋住了，隻有教堂的金十字架——信心的象征——高高地立在這個雪冢上，在藍色的空中，在光明的太陽光裡，射出光輝。
在這個被埋葬了的城市的上空，飛翔着大大小小的太空的鳥。
每隻鳥兒放開歌喉，盡情地歌唱，盡情地歌唱。
最先飛來的是一群麻雀：它們把大街小巷裡、窠裡和房子裡的一切小事情全部講了出來。
它們知道前屋裡的事情，也知道後屋裡的事情。
“我們知道這個被埋葬了的城市，”它們說。
“所有住在裡面的人都在吱！吱！吱！” 黑色的大渡鴉和烏鴉在白雪上飛過。
“呱！呱！”它們叫着。
“雪底下還有一些東西，一些可以吃的東西——這是最重要的事情。
這是下面大多數人的意見。
而這意見是對——對——對的！” 野天鵝飕飕地拍着翅膀飛來。
它們歌唱着偉大和高貴的感情。
這種感情将要從人的思想和靈魂中産生出來——這些人現在住在被雪埋着的城裡。
那裡面并沒有死亡，那裡面仍然有生命存在。
這一點我們可以從歌調中聽出來。
歌調像是從教堂的風琴中發出來的；它像妖山（注：請參看安徒生童話《妖山》。
）上的鬧聲，像奧仙（注：奧仙（Ｏｓｓｉａｎ）是古代北歐的一個有名的吟唱詩人。
）的歌聲，瓦爾古裡（注：瓦爾古裡（Ｖａｌｋｙｒｉｅｎｓ）是北歐神話中戰神奧丁的使者。
他們在戰場上飛翔，專門挑出要死的戰士，帶到奧丁的宮殿裡去。
）的飕飕的拍翅聲，吸引住我們的注意力。
多麼和諧的聲音啊！這種和聲透進我們的心的深處，使我們的思想變得高超——這就是我們聽到的“民歌的鳥兒”的歌聲！正在這時候，天空溫暖的氣息從上面吹下來。
雪山裂開了，太陽光從裂縫裡射進去。
春天來到了；鳥兒回來了；新的一代，心裡帶着同樣的故鄉的聲音，也回來了。
請聽這一年的故事吧：狂暴的風雪，冬夜的惡夢！一切将會消逝，一切将會從不滅的“民歌的鳥兒”的悅耳的歌聲中獲得新的生命。
--------------- （１８６５年） 這篇小啟發表在哥本哈根１８６５年出版的《丹麥大衆曆書》上。
“民歌的鳥兒”在這兒是一個象征性的形象化的代名詞，代表一個國家和民族的優良傳統，歌唱英雄的業績和甜蜜的、溫柔的、豐富多樣的愛情以及純樸的風氣；還可以用字句和歌調講出許多故事。
這樣，“民歌的鳥兒”“就使我們能夠認識我們的祖國”。