卷八
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憐之。
後不知所終。
山甫詩文激切，耿耿有齊氣，多感時懷古之作。
今集一卷、賦二卷，并傳。
○曹唐 唐，字堯賓，桂州人。
初為道士，工文賦詩。
大中間舉進士，鹹通中，為諸府従事。
唐與羅隐同時，才情不異。
唐始起清流，志趣澹然，有淩雲之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇而已，才思不減，遂作《大遊仙詩》五十篇，又《小遊仙詩》等，紀其悲歡離合之要，大播于時。
唐嘗會隐，各論近作。
隐曰：“聞兄《遊仙》之制甚佳，但中聯雲：‘洞裡有天春寂寂，人間無路月茫茫，’乃是鬼耳。
”唐笑曰：“足下《牡丹》詩一聯，乃詠女子障，‘若教解語應傾國，任是無情也動人。
’“于是座客大笑。
唐平生志甚激昂，至是薄宦，頗自郁悒，為《病馬》詩以自況，警聯如：“尾盤夜雨紅絲脆，頭捽秋風白練低。
”又雲：“風吹病骨無驕氣，土蝕骢花見卧痕。
“又雲：“飲驚白露泉花冷，吃怕清秋豆葉寒。
”皆脍炙人口。
忽一日晝夢仙女，莺服花冠，衣如煙霧，倚樹吟唐詠天台劉、阮詩，欲相招而去者，唐驚覺，頗怪之。
明日暴病卒，亦感憶之所緻也。
有詩集二卷，今傳于世。
人雲：有德者或無文，有文者或無德。
文德兼備，古今所難。
《典論》謂文人相輕，従古而然，各以所長，相輕所短。
矛盾之極，則是非鋒起，隙始于毫末，禍大于丘山，前後類此多矣。
夫以口舌常談，無益無損，每至喪清德，負良友，承輕薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。
如此，功業未見其超者矣。
君子所慎也。
○皮日休 日休，字襲美，一字逸少，襄陽人也。
隐居鹿門山，性嗜酒，癖詩，号“醉吟先生”，又自稱“醉士“；且傲誕，又号“間氣布衣”，言已天地之間氣也。
以文章自負，尤善箴銘。
鹹通八年禮部侍郎鄭愚下及第。
為著作郎，遷太常博士。
時值末年，虎狼放縱，百姓手足無措，上下所行，皆大亂之道，遂作《鹿門隐書》六十篇，多譏切謬政。
有雲：“毀人者自毀之，譽人者自譽之。
”又曰：“不思而立言，不知而定交，吾其憚也。
”又曰：“古之殺人也怒，今之殺人也笑。
”又曰：“古之置吏也将以逐盜，今之置吏也将以為盜“等，皆有所指雲爾。
日休性沖泊無營，臨難不懼。
幹符喪亂，東出關，為毗陵副使，陷巢賊中，巢惜其才，授以翰林學士。
日休惶恐，局踧欲死，未能劫。
令作讠韯文以惑衆，曰：“欲知聖人姓，田八二十一；欲知聖人名，果頭三屈律。
”賊疑其衷恨必譏己，遂殺之。
臨刑神色自若，無知不知皆痛惋也。
日休在鄉裡，與陸龜蒙交拟金蘭，日相贈和。
自集所為文十卷，名《文薮》，及詩集一卷，《滑台集》七卷，又着《皮氏鹿門家鈔》九十卷，并傳。
夫次韻唱酬，其法不古，元和以前，未之見也。
暨令狐楚、薛能、元稹、白樂天集中，稍稍開端。
以意相和之法漸廢間作。
逮日體、龜蒙，則飙流頓盛，猶空谷有聲，随響即答。
韓偓、吳融以後，守之愈笃，汗漫而無禁也。
于是天下翕然，順下風而趨，至數十反而不已，莫知非焉。
夫才情斂之不盈握，散之彌八纮，遣意于時間，寄興于物表，或上下出入，縱橫流散，遊刃所及，孰非我有，本無拘縛惉懘之忌也。
今則限以韻聲，莫違次第，得佳韻則杳不相幹，岨峿難入；有當事則韻不能強，進退雙違。
必至窘束長才，牽接非類，求無瑕片玉，千不遇焉，詩家之大弊也。
更以言巧稱工，誇多鬥麗，足見其少雍容之度。
然前修有恨其迷途既遠，無法以救之矣。
○陸龜蒙龜蒙，字魯望，姑蘇人。
幼而聰悟，有高緻，明《春秋》，善屬文，尤能談笑。
詩體江、謝，名振全吳。
家藏書萬卷，無少聲色之娛。
舉進士一不中。
嘗従張搏遊，曆湖、蘇二州，将辟以自佐。
又嘗至饒州，三日無所詣，剌吏率官屬就見，龜蒙不樂，拂衣去。
居松江甫裡，多所撰論。
有田數百畝，屋三十楹。
田苦下，雨澇則與江通，故常患饑。
身自畚锸，菻刺無休時，或譏其勞，曰：“堯、舜黴瘠，禹胼胝。
彼聖人也，吾一褐衣，敢不勤乎“龜蒙嗜飲茶，置小園顧渚山下，歲人茶租，薄為瓯蟻之費。
着書一編，繼《茶經》、《茶訣》之後，又判品張又新《水說》為七種。
好事者雖惠山、虎丘、松江，不遠百裡為緻之。
又不喜與流俗交，雖造門亦罕納。
不乘馬，每寒暑得中，體無事時，放扁舟，挂蓬席，赍束書、茶竈、筆床、釣具，鼓棹鳴榔，太湖三萬
後不知所終。
山甫詩文激切，耿耿有齊氣，多感時懷古之作。
今集一卷、賦二卷，并傳。
○曹唐 唐，字堯賓，桂州人。
初為道士，工文賦詩。
大中間舉進士，鹹通中，為諸府従事。
唐與羅隐同時，才情不異。
唐始起清流，志趣澹然，有淩雲之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇而已，才思不減，遂作《大遊仙詩》五十篇，又《小遊仙詩》等，紀其悲歡離合之要，大播于時。
唐嘗會隐，各論近作。
隐曰：“聞兄《遊仙》之制甚佳，但中聯雲：‘洞裡有天春寂寂，人間無路月茫茫，’乃是鬼耳。
”唐笑曰：“足下《牡丹》詩一聯，乃詠女子障，‘若教解語應傾國，任是無情也動人。
’“于是座客大笑。
唐平生志甚激昂，至是薄宦，頗自郁悒，為《病馬》詩以自況，警聯如：“尾盤夜雨紅絲脆，頭捽秋風白練低。
”又雲：“風吹病骨無驕氣，土蝕骢花見卧痕。
“又雲：“飲驚白露泉花冷，吃怕清秋豆葉寒。
”皆脍炙人口。
忽一日晝夢仙女，莺服花冠，衣如煙霧，倚樹吟唐詠天台劉、阮詩，欲相招而去者，唐驚覺，頗怪之。
明日暴病卒，亦感憶之所緻也。
有詩集二卷，今傳于世。
人雲：有德者或無文，有文者或無德。
文德兼備，古今所難。
《典論》謂文人相輕，従古而然，各以所長，相輕所短。
矛盾之極，則是非鋒起，隙始于毫末，禍大于丘山，前後類此多矣。
夫以口舌常談，無益無損，每至喪清德，負良友，承輕薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。
如此，功業未見其超者矣。
君子所慎也。
○皮日休 日休，字襲美，一字逸少，襄陽人也。
隐居鹿門山，性嗜酒，癖詩，号“醉吟先生”，又自稱“醉士“；且傲誕，又号“間氣布衣”，言已天地之間氣也。
以文章自負，尤善箴銘。
鹹通八年禮部侍郎鄭愚下及第。
為著作郎，遷太常博士。
時值末年，虎狼放縱，百姓手足無措，上下所行，皆大亂之道，遂作《鹿門隐書》六十篇，多譏切謬政。
有雲：“毀人者自毀之，譽人者自譽之。
”又曰：“不思而立言，不知而定交，吾其憚也。
”又曰：“古之殺人也怒，今之殺人也笑。
”又曰：“古之置吏也将以逐盜，今之置吏也将以為盜“等，皆有所指雲爾。
日休性沖泊無營，臨難不懼。
幹符喪亂，東出關，為毗陵副使，陷巢賊中，巢惜其才，授以翰林學士。
日休惶恐，局踧欲死，未能劫。
令作讠韯文以惑衆，曰：“欲知聖人姓，田八二十一；欲知聖人名，果頭三屈律。
”賊疑其衷恨必譏己，遂殺之。
臨刑神色自若，無知不知皆痛惋也。
日休在鄉裡，與陸龜蒙交拟金蘭，日相贈和。
自集所為文十卷，名《文薮》，及詩集一卷，《滑台集》七卷，又着《皮氏鹿門家鈔》九十卷，并傳。
夫次韻唱酬，其法不古，元和以前，未之見也。
暨令狐楚、薛能、元稹、白樂天集中，稍稍開端。
以意相和之法漸廢間作。
逮日體、龜蒙，則飙流頓盛，猶空谷有聲，随響即答。
韓偓、吳融以後，守之愈笃，汗漫而無禁也。
于是天下翕然，順下風而趨，至數十反而不已，莫知非焉。
夫才情斂之不盈握，散之彌八纮，遣意于時間，寄興于物表，或上下出入，縱橫流散，遊刃所及，孰非我有，本無拘縛惉懘之忌也。
今則限以韻聲，莫違次第，得佳韻則杳不相幹，岨峿難入；有當事則韻不能強，進退雙違。
必至窘束長才，牽接非類，求無瑕片玉，千不遇焉，詩家之大弊也。
更以言巧稱工，誇多鬥麗，足見其少雍容之度。
然前修有恨其迷途既遠，無法以救之矣。
○陸龜蒙龜蒙，字魯望，姑蘇人。
幼而聰悟，有高緻，明《春秋》，善屬文，尤能談笑。
詩體江、謝，名振全吳。
家藏書萬卷，無少聲色之娛。
舉進士一不中。
嘗従張搏遊，曆湖、蘇二州，将辟以自佐。
又嘗至饒州，三日無所詣，剌吏率官屬就見，龜蒙不樂，拂衣去。
居松江甫裡，多所撰論。
有田數百畝，屋三十楹。
田苦下，雨澇則與江通，故常患饑。
身自畚锸，菻刺無休時，或譏其勞，曰：“堯、舜黴瘠，禹胼胝。
彼聖人也，吾一褐衣，敢不勤乎“龜蒙嗜飲茶，置小園顧渚山下，歲人茶租，薄為瓯蟻之費。
着書一編，繼《茶經》、《茶訣》之後，又判品張又新《水說》為七種。
好事者雖惠山、虎丘、松江，不遠百裡為緻之。
又不喜與流俗交，雖造門亦罕納。
不乘馬，每寒暑得中，體無事時，放扁舟，挂蓬席，赍束書、茶竈、筆床、釣具，鼓棹鳴榔，太湖三萬