解讀(1)
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b>【原文】家庭有個真佛，日用有種真道。
人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣！ 【大意】任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。
一個人如果能保持純真的心一性一，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22.動靜合宜，道之真體 【原文】好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中，有“鸢飛魚躍”氣象，才是有道的心體。
【大意】一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。
一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。
可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，隻有在緩動的浮雲下，平靜的水面上，才能看到鹞鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太嚴，教人毋過高 【原文】攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】當責備别人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。
當教誨别人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
24.淨從穢生，明從暗出 【原文】糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。
因知潔常自污出，明每從晦生也。
【大意】糞土裡所生的蟲是最髒的，可一旦化為蟬卻隻飲秋天潔淨的露水；腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。
由此而知，潔淨的東西常常從污穢中産生，明亮的事物常常在黑暗中出現。
25.客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現 【原文】矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而後正氣伸。
情一欲意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而後真心現。
【大意】一個人之所以會有矜氣高傲的無理态度，都是由于受外來血氣的影響，隻要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。
一個人的所有欲一望和想象，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，隻要能鏟除這種虛幻無常的妄心，善良的本一性一就會顯現出來。
26.事悟而癡除，一性一定而動正 【原文】飽後思味，則濃淡之境都消；色後思一婬一，則男一女之見盡絕。
故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則一性一定而動無不正。
【大意】酒足飯飽之後再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。
房一事滿足之後再回味一性一欲的情趣，那男一女之間魚一水之歡的念頭已全部消失。
因此如常能事後悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢複聰明的本一性一，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。
27.軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟 【原文】居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
【大意】身居政職的人，要保持一種隐居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。
28.無過便是功，無怨便是德 【原文】處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
【大意】人生在世不必勉強去争取功勞，其實隻要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，隻要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
29.作事勿太苦，待人勿太枯 【原文】憂勤是美德，太苦則無以适一性一怡情；澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。
【大意】盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認真而使心力交瘁，就會使一精一神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節，但如若過分清心寡欲，對社會人群也就沒有什麼貢獻了。
30.原諒失敗者之初心，注意成功者之末路 【原文】事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
【大意】對于一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢複當初奮發上進的一精一神；我們對于一個事業成功而
人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調息觀心萬倍矣！ 【大意】任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。
一個人如果能保持純真的心一性一，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22.動靜合宜，道之真體 【原文】好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中，有“鸢飛魚躍”氣象，才是有道的心體。
【大意】一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。
一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。
可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，隻有在緩動的浮雲下，平靜的水面上，才能看到鹞鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太嚴，教人毋過高 【原文】攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】當責備别人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。
當教誨别人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
24.淨從穢生，明從暗出 【原文】糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。
因知潔常自污出，明每從晦生也。
【大意】糞土裡所生的蟲是最髒的，可一旦化為蟬卻隻飲秋天潔淨的露水；腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。
由此而知，潔淨的東西常常從污穢中産生，明亮的事物常常在黑暗中出現。
25.客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現 【原文】矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而後正氣伸。
情一欲意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而後真心現。
【大意】一個人之所以會有矜氣高傲的無理态度，都是由于受外來血氣的影響，隻要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。
一個人的所有欲一望和想象，都是由于虛幻無常的妄心所造成的，隻要能鏟除這種虛幻無常的妄心，善良的本一性一就會顯現出來。
26.事悟而癡除，一性一定而動正 【原文】飽後思味，則濃淡之境都消；色後思一婬一，則男一女之見盡絕。
故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則一性一定而動無不正。
【大意】酒足飯飽之後再回想美酒佳肴的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。
房一事滿足之後再回味一性一欲的情趣，那男一女之間魚一水之歡的念頭已全部消失。
因此如常能事後悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢複聰明的本一性一，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。
27.軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟 【原文】居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
【大意】身居政職的人，要保持一種隐居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。
28.無過便是功，無怨便是德 【原文】處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
【大意】人生在世不必勉強去争取功勞，其實隻要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，隻要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
29.作事勿太苦，待人勿太枯 【原文】憂勤是美德，太苦則無以适一性一怡情；澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。
【大意】盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認真而使心力交瘁，就會使一精一神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節，但如若過分清心寡欲，對社會人群也就沒有什麼貢獻了。
30.原諒失敗者之初心，注意成功者之末路 【原文】事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
【大意】對于一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢複當初奮發上進的一精一神；我們對于一個事業成功而