山居筆記·序
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中獲得更廣闊的時空印證。
正是在這個過程中，我注意到了海外漢學界。
那麼多高水平的專家學者早早地流落到海外各有原因，他們畢竟避過了接二連三的政治運動，有充裕的時間投入研究，而研究的方法又引入了國際學術标準，在科學性、宏觀性上遠超幹嘉學派的考據水平。
但在十年前，國内學術界要了解他們的研究成果十分艱難，甚至直到今天，雖有一些專著流傳到大陸，仍然不易見到那些以散篇形式發表于專業雜志間的各項具體研究。
海内外研究成果積累得比較完整的是香港，于是我總是利用前去講學的機會在那裡貪婪補課。
記得前不久一位曾經多次撰文批評《山居筆記》&ldquo硬傷&rdquo的先生直接給我來信，說又發現我的一處論述在國内某大學編印的資料上找不到根據。
我回信感謝他來信探讨之誠，并說明那項資料早已被海外學術界嚴密論證，詳細數據存香港中文大學圖書館庫房，答應下次去時複印一份送給他。
香港中文大學在山上，我當時為了鑽研數據栖居一處設備簡單的集體宿舍叫曙光樓，因此有了&ldquo山居&rdquo的說法。
現在回想起來，寫作這本書的最大困難，不在立論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考萃煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群。
這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。
寫完這本書後，我又寫了一本人生随筆，然後進入文化考察的又一個新階段，即驅車數萬公裡逐一拜谒人類曆史上一切發生過重大影響的文明。
一路曆盡危難，卻從未退縮，因為我在陌生的異國荒原上找到了返現中華文明的方位，時時校正着國内考察時的各種感悟。
我把《山居筆記》的續篇，寫到了開羅的死城邊、耶路撒冷的小巷口、海灣和南亞沙塵覆蓋的大炮下。
在那裡纔明白，即便走遍中國也很難真正了解中國，因此經常與同行的夥伴們感歎：&ldquo不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
&rdquo 除台灣爾雅版的繁體字版外，這本文彙版的簡體字版已印了三十五萬冊，我親自從讀者手裡買得的盜版本有十二種。
經常看到有人在報刊上否認目前盜版的嚴重事實，批判反盜版是&ldquo炒作&rdquo，我便特地編撰了《盜版二十六例》置之《霜冷長河》精裝本卷首，其中選印了《山居筆記》的不同盜版本封面八種，使文化盜賊們無可抵賴。
誰知這些年趁我遠行曆險，他們在國内鬧成一團，無非是想用诽謗遮蓋盜竊，連當年翻雲覆雨的黑影也拉出來了。
對他們當然不能再用規勸的辦法，因此把本書初版的代序撤去，其它地方也有一些相應的改動。
正該取笑他們沒有把手中的偷盜物細看一番：文明和邪惡不可混淆，曆史和法律不容侮弄，恰恰是本書的内容。
（二○○一年十一月三日）
正是在這個過程中，我注意到了海外漢學界。
那麼多高水平的專家學者早早地流落到海外各有原因，他們畢竟避過了接二連三的政治運動，有充裕的時間投入研究，而研究的方法又引入了國際學術标準，在科學性、宏觀性上遠超幹嘉學派的考據水平。
但在十年前，國内學術界要了解他們的研究成果十分艱難，甚至直到今天，雖有一些專著流傳到大陸，仍然不易見到那些以散篇形式發表于專業雜志間的各項具體研究。
海内外研究成果積累得比較完整的是香港，于是我總是利用前去講學的機會在那裡貪婪補課。
記得前不久一位曾經多次撰文批評《山居筆記》&ldquo硬傷&rdquo的先生直接給我來信，說又發現我的一處論述在國内某大學編印的資料上找不到根據。
我回信感謝他來信探讨之誠，并說明那項資料早已被海外學術界嚴密論證，詳細數據存香港中文大學圖書館庫房，答應下次去時複印一份送給他。
香港中文大學在山上，我當時為了鑽研數據栖居一處設備簡單的集體宿舍叫曙光樓，因此有了&ldquo山居&rdquo的說法。
現在回想起來，寫作這本書的最大困難，不在立論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考萃煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群。
這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。
寫完這本書後，我又寫了一本人生随筆，然後進入文化考察的又一個新階段，即驅車數萬公裡逐一拜谒人類曆史上一切發生過重大影響的文明。
一路曆盡危難，卻從未退縮，因為我在陌生的異國荒原上找到了返現中華文明的方位，時時校正着國内考察時的各種感悟。
我把《山居筆記》的續篇，寫到了開羅的死城邊、耶路撒冷的小巷口、海灣和南亞沙塵覆蓋的大炮下。
在那裡纔明白，即便走遍中國也很難真正了解中國，因此經常與同行的夥伴們感歎：&ldquo不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
&rdquo 除台灣爾雅版的繁體字版外，這本文彙版的簡體字版已印了三十五萬冊，我親自從讀者手裡買得的盜版本有十二種。
經常看到有人在報刊上否認目前盜版的嚴重事實，批判反盜版是&ldquo炒作&rdquo，我便特地編撰了《盜版二十六例》置之《霜冷長河》精裝本卷首，其中選印了《山居筆記》的不同盜版本封面八種，使文化盜賊們無可抵賴。
誰知這些年趁我遠行曆險，他們在國内鬧成一團，無非是想用诽謗遮蓋盜竊，連當年翻雲覆雨的黑影也拉出來了。
對他們當然不能再用規勸的辦法，因此把本書初版的代序撤去，其它地方也有一些相應的改動。
正該取笑他們沒有把手中的偷盜物細看一番：文明和邪惡不可混淆，曆史和法律不容侮弄，恰恰是本書的内容。
（二○○一年十一月三日）