菩提樹和洞窟
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到了瓦拉納西，朝北拐向尼泊爾已經很方便。
但在鹿野苑産生了一個願望，很想再東行二百多公裡，去看看那棵菩提樹。
菩提樹的所在叫菩提迦耶，理所當然也是一座聖城。
我當然知道現在能看到的菩提樹已不是二千五百多年前的那一棵，但地點應該不錯。
更重要的是，我想走一走釋迦牟尼悟道後走向講壇的這條路。
二百多公裡，他走了多久？草樹田禾早已改樣，但山丘巨石不會大變，估計會有一些特殊的感受。
從瓦拉納西到菩提迦耶，先走一條東南方向的路，臨近菩提迦耶時再往東轉。
出發前問過當地司機，說開車需要十一個小時。
二百多公裡需要十一小時？這會是一條什麼路？ 待到開出去纔明白，那實在是一個極端艱難的行程。
窄路，全是坑坑窪窪，車子一動就瘋狂颠簸，但獲得颠簸的機會很少，因為前後左右全被各色嚴重超載的貨車堵住。
懊不容易爬到稍稍空疏的地方，立即冒出大批乞丐狠命地敲我們的車窗。
荒村蕭疏、黃塵滿天，轉眼一看，幾個一絲不挂的男子臉無表情地在路邊疾行，這是當地另一種宗教的信徒，幾百年來一直如此，并不是時髦的遊戲。
幸好，向東一拐快到菩提迦耶的時候，由于脫離了交通幹道，一切好了起來。
路像路，樹像樹，田像田，我們一陣輕松，直奔而去。
菩提迦耶很熱鬧，世界各地的朝聖者摩肩接踵。
滿街都是銷售佛教文物的小攤，其中比較有價值的大多來自西藏。
很多歐美人士披着袈裟、光着頭、握着佛珠在街上晃悠，看起來非常有趣。
且慢東張西望，先去大菩提寺（Ｍａｈａｂｏｄｈｉ）。
脫鞋處離寺門還有一段距離，需要走過一段馬路，多數人脫鞋穿襪而行，少數人完全赤腳，我想在這裡還是赤腳為好，便把鞋襪一起脫了，向寺門走去。
進寺門有台階向上，迎面便是氣勢不凡的大菩提寺主體建築。
這個建築現在一色淨灰，直線斜上，雕飾精雅，如一座穩健挺拔的柱形方台。
門戶上方，一排古樸的佛像，進得内殿，則是一尊金佛。
我在金佛前叩拜如儀，然後出門繞寺而行，在後面看到了那棵菩提樹。
菩提樹巨大茂盛，樹蓋直徑近二十米，樹幹上有金飾，樹下有兩層圍欄，裡裡外外坐滿了虔誠的人。
内層有考究的石圍柱，裡邊隻能坐二十來人。
佛教本性安靜，這裡也不存在任何争擠。
我與李輝小姐在石圍欄門口一看，居然正好有兩個空位，便走進去坐了下來。
我閉上眼，回想着佛祖在這裡參悟的幾項要谛，心頭立即變得清淨。
現在這棵菩提樹雖然隻有幾百年曆史，卻與釋迦牟尼悟道的那一棵有直接的親緣關系。
當年已有僧侶留下樹種，代代移植，也有譜系，這一棵的樹種來自斯
但在鹿野苑産生了一個願望，很想再東行二百多公裡，去看看那棵菩提樹。
菩提樹的所在叫菩提迦耶，理所當然也是一座聖城。
我當然知道現在能看到的菩提樹已不是二千五百多年前的那一棵，但地點應該不錯。
更重要的是，我想走一走釋迦牟尼悟道後走向講壇的這條路。
二百多公裡，他走了多久？草樹田禾早已改樣，但山丘巨石不會大變，估計會有一些特殊的感受。
從瓦拉納西到菩提迦耶，先走一條東南方向的路，臨近菩提迦耶時再往東轉。
出發前問過當地司機，說開車需要十一個小時。
二百多公裡需要十一小時？這會是一條什麼路？ 待到開出去纔明白，那實在是一個極端艱難的行程。
窄路，全是坑坑窪窪，車子一動就瘋狂颠簸，但獲得颠簸的機會很少，因為前後左右全被各色嚴重超載的貨車堵住。
懊不容易爬到稍稍空疏的地方，立即冒出大批乞丐狠命地敲我們的車窗。
荒村蕭疏、黃塵滿天，轉眼一看，幾個一絲不挂的男子臉無表情地在路邊疾行，這是當地另一種宗教的信徒，幾百年來一直如此，并不是時髦的遊戲。
幸好，向東一拐快到菩提迦耶的時候，由于脫離了交通幹道，一切好了起來。
路像路，樹像樹，田像田，我們一陣輕松，直奔而去。
菩提迦耶很熱鬧，世界各地的朝聖者摩肩接踵。
滿街都是銷售佛教文物的小攤，其中比較有價值的大多來自西藏。
很多歐美人士披着袈裟、光着頭、握着佛珠在街上晃悠，看起來非常有趣。
且慢東張西望，先去大菩提寺（Ｍａｈａｂｏｄｈｉ）。
脫鞋處離寺門還有一段距離，需要走過一段馬路，多數人脫鞋穿襪而行，少數人完全赤腳，我想在這裡還是赤腳為好，便把鞋襪一起脫了，向寺門走去。
進寺門有台階向上，迎面便是氣勢不凡的大菩提寺主體建築。
這個建築現在一色淨灰，直線斜上，雕飾精雅，如一座穩健挺拔的柱形方台。
門戶上方，一排古樸的佛像，進得内殿，則是一尊金佛。
我在金佛前叩拜如儀，然後出門繞寺而行，在後面看到了那棵菩提樹。
菩提樹巨大茂盛，樹蓋直徑近二十米，樹幹上有金飾，樹下有兩層圍欄，裡裡外外坐滿了虔誠的人。
内層有考究的石圍柱，裡邊隻能坐二十來人。
佛教本性安靜，這裡也不存在任何争擠。
我與李輝小姐在石圍欄門口一看，居然正好有兩個空位，便走進去坐了下來。
我閉上眼，回想着佛祖在這裡參悟的幾項要谛，心頭立即變得清淨。
現在這棵菩提樹雖然隻有幾百年曆史，卻與釋迦牟尼悟道的那一棵有直接的親緣關系。
當年已有僧侶留下樹種，代代移植，也有譜系，這一棵的樹種來自斯