第115章 一怒出家為紅顔

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喇嘛教是佛教的支派,起源于天竺國,流傳到西藏、蒙古一帶,該地的居民稱喇嘛教的僧人為喇嘛。

     拉薩是宗教政治領袖之一的達賴喇嘛的駐地,故邑内高大的廟宇很多,經濟繁榮,道上來往行人絡繹不絕。

     阮偉心道,聾啞虎僧既是天竺之僧,來到西藏,一定借住在喇嘛廟内,便想進去探問一下。

     這廟宇在拉薩境内已算不小,阮偉以為大廟内,容易打探,哪知随同溫義入廟後,請教幾位僧人都是純藏民出家,一句漢話也不會。

     阮偉、溫義也不會藏語,弄得雙方指手劃腳,咿呀半天,也無法說得清楚。

     藏内漢人不多,一時找不到翻譯,一位老僧見他倆不燒香拜佛,東問西問,以為找人,便上前問道:“兩位施主要找一位漢人嗎?”說的話雖是漢話,但發音卻不甚準,阮偉聽了半天才聽懂。

     阮偉忙點頭道:“是!是!我們要找一位漢人。

    ”他想這廟内既有漢人,叫出來,請問一下,不是一切都解決了嗎! 老僧怪聲怪氣道:“你們等一等!” 那老僧走到廟後面,盞茶工夫後帶着一位中年僧人,遙遙走來。

     阮偉暗道:“怎麼又是一位喇嘛,看樣子還是講不通。

    ”他見到幾個僧人都是藏人,就以為喇嘛都是藏人,卻未想到也有漢人做喇嘛的。

     中年僧人來到後,阮偉吃力地道:“請問你懂不懂漢語?”一字一字說得慢吞吞的,生怕那中年僧人聽不懂。

     中年僧人語句清晰道:“貧僧本是漢人,當然懂得漢語。

    ”音調竟是标準的金陵官語。

     阮偉覺得聲音好熟,不由仔細向那中年僧人端詳了一陣,這一端詳不打緊,驚得他大聲呼道:“鐘大叔,是你!你……你……怎麼做了和尚?” 原來這位中年僧人就是在九華山頂救走受了重傷的劍先生,而一去隐身不見的鐘靜。

     阮偉再也想不到,抛棄在金陵的妻子、四年不見的鐘靜會做了和尚,若非聽到聲音,阮偉絕不會注意眼前光頭的僧人會是鐘靜。

     他這一大聲驚呼,引得四下僧人喇嘛齊都注目過來。

     鐘靜出家三年餘,忘卻紅塵一切,阮偉已長大,起先他也未看出眼前高大的少年會是阮偉,經阮偉一叫喚,他也認出,但見四面驚動,不便談起,輕道:“随我來!” 廟後面,地方寬大,房子一間一間排列下去,怕有百十間,想來都是僧舍。

     鐘靜等着阮偉、溫義進入自己的屋内,回身道:“出家人忘塵,施主請坐。

    ”語音平靜得出奇,好像并不認得阮偉一般。

     阮偉大聲道:“我是阮偉啊!鐘大叔難道不認識小侄了?” 忘塵盤膝坐到雲床上,望了阮偉一眼,見他情感激動的樣子,搖了搖頭,仿佛不願見他似的,緩緩合上雙眼。

     阮偉傷心道:“大叔不認識小侄,倒不要緊,難道你能忘記了在金陵候你歸去的妻子嗎?”他以為鐘靜受了很大的刺激,故而失卻記憶,便想以話語來打動他,使他記起往事! 忘塵端然而坐,絲毫無動于衷,好似在這世上,無他牽挂之人一般。

     阮偉低沉道:“你可知道,你的女兒,日日在呼喚着你回去,難道你能忍心讓一位女孩兒家無父嗎?” 忘塵眉頭稍稍一動,顯是心有所感。

     阮偉緊接着道:“你可知道,你的嶽母每日關心你的生死,傷心得日日流淚,你難道忍心讓一位老人家為你而傷心嗎?” 要知鐘靜當年殘廢時,被天争教主蕭無削去一臂,孫敏并不嫌棄,給他治傷,答應把自己的獨生愛女淩琳嫁給他。

    婚後,淩琳對他不好,千般作弄他,但每次都是孫敏制止淩琳的胡鬧,待他如親生一般的慈愛。

     鐘靜聽到嶽母因自己的生死不明而傷心得流淚,再也忍不住,睜開眼道:“你見過孫夫人嗎?” 阮偉見他說話,是尚未忘卻紅塵,大喜道:“見過!見過!” 鐘靜道:“她老人家身體還好?” 阮偉道:“孫前輩身體安康……” 鐘靜一聽嶽母安健,便又閉上眼