緣分
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“好！”郭不說：“賈老師來一趟不容易，給老領導以後再弄吧，這一塊讓賈老師先帶上。
”老侯說：“那好。
這一塊給賈老師！”我、老宋、郭不幾乎同時站起喊了個“好啊！”給老侯再續酒，又續酒。
吃罷飯，去老侯家就取了石頭。
這石頭我從疏勒抱回喀什，從喀什抱回烏魯木齊，從烏魯木齊抱回到西安，現供奉在書房。
日日對這塊石頭頂禮膜拜時，我總想：如果當時在烏魯木齊決定去北疆還是去南疆時不因老宋曾在喀什工作過而不去南疆，這塊佛像石就難以得到了。
如果到了喀什，周濤未給郭玉英打電話，這塊佛像石也難以得到了。
如果那個禮拜天郭玉英遲來兩分鐘，我們去了老曾家這塊佛像石也難以得到了。
如果去了郭玉英家，老侯先一分鐘把佛像石抱回家然後在門口迎接我們，這塊佛像石也難以得到了。
如果老侯抱了佛像石如郭玉英一樣抱放在卧室，我們不好意思去人家卧室，這塊佛像石也難以得到了。
如果老侯的老領導還在疏勒，這塊佛像石也難以得到了。
如果酒桌上郭不不那麼說話，我又啟不開口，這塊佛像石也難以得到了。
這—切的一切，時間卡得那麼緊，我知道這全是緣分。
我為我有這個緣分而激動得夜不能寐，我愛石，又信佛，佛像石能讓我得到，這是神恩賜給我的幸運啊！ 為了更好地珍藏這塊佛像石，我在喀什詳細了解這佛像石的來曆，在烏魯木齊又請一些曆史學家論證。
回到西安再查閱資料，得知： 一、此佛像石來自西藏阿裡的古格王國。
古格王國始于七百年前，終于三百年前。
王國城堡遺址至今完好，有冬宮和夏宮，宮内四壁塗赤紅色，壁畫奇特。
牆壁某處敲之空響，鑿開裡邊盡是小歡喜佛泥塑，形象絕妙。
但為模範制作。
王國傳說是在一場戰争中滅亡的，現随處可見殘戈斷劍、人的頭骨、馬的遺骸。
山下通往山上的通道兩旁，擺着這種佛像石，是當地佛教徒敬奉或來此處祈禱神靈而擇石鑿刻的。
二、阿裡屬西藏的後藏，從喀什坐三天三夜汽車，翻越海拔四千五百米以上的雪原，再行二百裡方能到城堡的山下，一般人難以成行，成行又難以安全翻越雪原。
即使到了城堡，還有藏民在城堡看守，并不是想拿什麼就能拿了什麼。
三、石是雪原上的白石，不是玉，卻光潔無瑕，質地細膩，堅硬有油色。
菩薩造型樸而不俗美而不豔，線條簡約，構圖大方，刻工純熟，内地四大佛窟的塑像和永樂宮彩繪皆不能 及。
更可貴的是，任何人見之，莫不感受到—種莊嚴又神聖的氣息，可能是當地的信徒是以極虔誠的心情來刻鑿的，與别處為塑像而塑像或純藝術的塑像雕刻不同，又在西藏佛教聖地數百年，有了巨大的磁場信息。
有緣得此佛石，即使在喀什，許多信佛者、收藏奇石人、學者、畫家、作家皆驚歎不已，他們知道有這種佛石，謀算了十多年未能如願以償的。
此佛石歸我後，正是我《白夜》出版的本月，對着佛石日夜冥思，我檢讨我的作品裡缺少了宗教的意味，在二十世紀的今日中國，我雖然在盡我的力量去注視着，批判着，召喚着，但并未徹底超越激情，大慈大悲的心懷還未完全。
那麼，佛石的到來，就不僅僅是一種石之緣和佛之緣，這一定還有别的更大的用意，我得莊嚴地對待，寫下文字的記錄。
”老侯說：“那好。
這一塊給賈老師！”我、老宋、郭不幾乎同時站起喊了個“好啊！”給老侯再續酒，又續酒。
吃罷飯，去老侯家就取了石頭。
這石頭我從疏勒抱回喀什，從喀什抱回烏魯木齊，從烏魯木齊抱回到西安，現供奉在書房。
日日對這塊石頭頂禮膜拜時，我總想：如果當時在烏魯木齊決定去北疆還是去南疆時不因老宋曾在喀什工作過而不去南疆，這塊佛像石就難以得到了。
如果到了喀什，周濤未給郭玉英打電話，這塊佛像石也難以得到了。
如果那個禮拜天郭玉英遲來兩分鐘，我們去了老曾家這塊佛像石也難以得到了。
如果去了郭玉英家，老侯先一分鐘把佛像石抱回家然後在門口迎接我們，這塊佛像石也難以得到了。
如果老侯抱了佛像石如郭玉英一樣抱放在卧室，我們不好意思去人家卧室，這塊佛像石也難以得到了。
如果老侯的老領導還在疏勒，這塊佛像石也難以得到了。
如果酒桌上郭不不那麼說話，我又啟不開口，這塊佛像石也難以得到了。
這—切的一切，時間卡得那麼緊，我知道這全是緣分。
我為我有這個緣分而激動得夜不能寐，我愛石，又信佛，佛像石能讓我得到，這是神恩賜給我的幸運啊！ 為了更好地珍藏這塊佛像石，我在喀什詳細了解這佛像石的來曆，在烏魯木齊又請一些曆史學家論證。
回到西安再查閱資料，得知： 一、此佛像石來自西藏阿裡的古格王國。
古格王國始于七百年前，終于三百年前。
王國城堡遺址至今完好，有冬宮和夏宮，宮内四壁塗赤紅色，壁畫奇特。
牆壁某處敲之空響，鑿開裡邊盡是小歡喜佛泥塑，形象絕妙。
但為模範制作。
王國傳說是在一場戰争中滅亡的，現随處可見殘戈斷劍、人的頭骨、馬的遺骸。
山下通往山上的通道兩旁，擺着這種佛像石，是當地佛教徒敬奉或來此處祈禱神靈而擇石鑿刻的。
二、阿裡屬西藏的後藏，從喀什坐三天三夜汽車，翻越海拔四千五百米以上的雪原，再行二百裡方能到城堡的山下，一般人難以成行，成行又難以安全翻越雪原。
即使到了城堡，還有藏民在城堡看守，并不是想拿什麼就能拿了什麼。
三、石是雪原上的白石，不是玉，卻光潔無瑕，質地細膩，堅硬有油色。
菩薩造型樸而不俗美而不豔，線條簡約，構圖大方，刻工純熟，内地四大佛窟的塑像和永樂宮彩繪皆不能 及。
更可貴的是，任何人見之，莫不感受到—種莊嚴又神聖的氣息，可能是當地的信徒是以極虔誠的心情來刻鑿的，與别處為塑像而塑像或純藝術的塑像雕刻不同，又在西藏佛教聖地數百年，有了巨大的磁場信息。
有緣得此佛石，即使在喀什，許多信佛者、收藏奇石人、學者、畫家、作家皆驚歎不已，他們知道有這種佛石，謀算了十多年未能如願以償的。
此佛石歸我後，正是我《白夜》出版的本月，對着佛石日夜冥思，我檢讨我的作品裡缺少了宗教的意味，在二十世紀的今日中國，我雖然在盡我的力量去注視着，批判着，召喚着，但并未徹底超越激情，大慈大悲的心懷還未完全。
那麼，佛石的到來，就不僅僅是一種石之緣和佛之緣，這一定還有别的更大的用意，我得莊嚴地對待，寫下文字的記錄。