白話版《資治通鑒》在線閱讀·後《資治通鑒》譯注·周紀五世宗睿
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使陳覺、副使李徵古恃齊丘之勢，尤驕慢。
及許文稹等敗于紫金山，覺與齊丘、景達自濠州遁歸，國人洶懼。
唐主嘗歎曰：“吾國家一朝至此！”因泣下。
徵古曰：“陛下當治兵以捍敵，涕泣何為！豈飲酒過量邪，将一乳一母不至邪？”唐主色變，而徵古舉止自若。
會司天奏：“天文有變，人主宜避位禳災。
”唐主乃曰：“禍難方殷，吾欲釋去萬機，栖心沖寂，誰可以托國者？”徵古曰：“宋公，造國手也，陛下如厭萬機，何不一舉國授之！”覺曰：“陛下深居禁中，國事皆委宋公，先行後聞，臣等時入侍，談釋、老而已。
”唐主心愠，即命中書舍人豫章陳喬草诏行之。
喬惶恐請見，曰：“陛下一署此诏，臣不複得見矣！”因極言其不可。
唐主笑曰：“爾亦知其非邪？”乃止。
由是因晉王出鎮，以徵古為之副，覺自周還，亦罷近職。
>[51]>當初，南唐>太傅兼中書令楚公宋齊丘大肆拉幫結夥、培植一黨一羽，想以此壟斷朝廷大權，浮躁急進之士争相攀附，推崇誇獎宋齊丘為國家元老。
樞密使陳覺、副使李徵古倚仗宋齊丘的勢力，尤其驕橫傲慢。
及至許文稹等在紫金山>潰敗，陳覺與宋齊丘、李景達從濠州>逃跑回來，國中之人非常恐懼。
南唐>主曾經感歎說：“我的國家一刹時竟到了這個地步！”因而流下眼淚。
李徵古說：“陛下應當整頓軍隊來抵抗敵人，流淚哭泣幹什麼！難道是喝酒過量了嗎，還是一奶一媽一沒到呢？”南唐>主臉色大變，而李征古言談舉止仍從容自如。
适逢司天奏報：“天象有大變，人主應該避位祈求消災。
”南唐>主于是說：“禍亂災難正頻繁，我想放棄君位擺脫政務，讓心境處于淡泊寂靜之中，但可以将國家托付給誰呢？李徵古說：“宋公是治理國家的高手，陛下如果讨厭政務，何不把國家交授給他！”陳覺說：“陛下深居在宮中，國家大事都委托給宋公，先處理後報告，我們時常入宮侍候，隻談釋迦牟尼>、老子>罷了。
”南唐>主心中怨恨，立即命令中書舍人>豫章人陳喬起草诏書實行。
陳喬恐懼不安請求谒見，說：“陛下一旦簽署這項诏令，我便不再能見陛下了。
”就極力陳述不可如此的道理。
南唐>主笑着說：“你也知道那樣不行嗎？”于是作罷，因此借晉王出任藩鎮>之機，任命李徵古為他副手，陳覺從後周>返回，也被撤銷朝廷近臣之職。
鐘谟素與李德明善，以德明之死怨齊丘；及奉使歸唐，言于唐主曰：“齊丘乘國之危，遽謀篡竊，陳覺、李徵古為之羽翼，理不可容。
”陳覺之自周還，矯以帝命謂唐主曰：“聞江南連歲拒命，皆宰相嚴續之謀，當為我斬之。
”唐主知覺素與續有隙，固未之信。
鐘谟請覆之于周，唐主乃因谟複命，上言：“久拒王師，皆臣愚迷，非續之罪。
”帝聞之，大驚曰：“審如此，則續乃忠臣，朕為天下主，豈教人殺忠臣乎！”谟還，以白唐主。
>鐘谟平素與李德明要好，因為李德明的死而怨恨宋齊丘；及至奉命出使回歸南唐>，對南唐>主進言道：“宋齊丘乘國家危難，便馬上圖謀篡國奪位，陳覺、李征古當他的幫手，天理不容。
”陳覺從後周>回來，僞造後周世宗>命令對南唐>主說：“聽說江南多年抗拒诏令，都是宰相>嚴續的主意，必當替一我斬了他。
”南唐>主明知陳覺素來與嚴續有矛盾，本來就不相信他的話。
鐘谟請求到後周>核對，南唐>主于是通過鐘谟回複命令，上言說：“長時間抗拒王師，都是我的愚昧糊塗，不是嚴續的罪過。
”後周世宗>聞悉，大為驚訝，說：“确實如此的話，那嚴續乃是忠臣，朕為天下之主，豈能教唆人殺害忠臣呢！”鐘谟回國，将情況禀報南唐>主。
唐主欲誅齊丘等，複遣谟入禀于帝。
帝以異國之臣，無所可否。
己亥，唐主命知樞密院殷崇義草诏暴齊丘、覺、徵古罪惡，聽齊丘歸九華山舊隐，官爵悉如故；覺責授國子博士，宣州安置；徵古削奪官爵，賜自盡；一黨一與皆不問。
遣使告于周。
南唐>主打算誅殺宋齊丘等人，又派遣鐘谟入朝向後周世宗>禀報。
世宗因為是别國的臣子，不置可否。
己亥（二十三日），南唐>主命令知樞密院>殷崇義起草诏書公布宋齊丘、陳覺、李徵古的罪惡，允許宋齊丘返歸九華山舊日隐居之地，官職爵位全部照舊；陳覺被貶谪授于國子博士，送往宣州安置；李徵古削奪官職爵位，賜命自一殺；他們的一黨一羽都不作追究。
派遣使者向後周>報告。
[52]丙午，蜀以峽路巡檢制置使高彥俦為招讨使。
>[52]>丙午（三十日），後蜀>任命峽路巡檢>制置高彥俦為招讨使>。
[53]平盧節度使、太師、中書令陳王安審琦仆夫安友進與其嬖妾通，妾恐事洩，與友進謀殺審琦，友進不可，妾曰：“不然，我當反告汝。
”友進懼而從之。
>[53]>平盧節度使>、太師、中書令陳王安審琦的車夫安友進同安審琦的一愛一妾私通，這個侍妾怕事情洩露，就與安友進密謀殺死安審琦，安友進認為不可，侍妾說：“不這樣的話，我必定反過來告發你。
”安友進恐懼而聽從她的主意。
六年（己未、959） >六年（己未，公元959>年） [1]春，正月，癸醜，審琦醉熟寝，妾取審琦所枕劍，授友進而殺之，仍盡殺侍婢在帳下者以滅口。
後數日，其子守忠始知之，執友進等之。
>[1]>春季，正月，癸醜（初七），安審琦喝醉酒熟睡，侍妾取出安審琦所枕的劍交給安友進而殺死他，并且将在帳下服侍的婢女全部殺死滅口。
事後數日，安審琦的兒子安守忠才知道真相，抓住安友進等人将他們淩遲處死。
[2]初，有司将立正仗，宿設樂縣于殿庭，帝觀之，見鐘磬有設而不擊者，問樂工，皆不能對。
乃命窦俨讨論古今，考正雅樂。
王樸素曉音律，帝以樂事詢之，樸上疏，以為：“禮以檢形，樂以治心；形順于外，心和于内，然而天下不治者未之有也。
是以禮樂修于上，萬國化于下，聖人之教不肅而成，其政不嚴而治，用此道也。
夫樂生于人心而聲成于物，物聲既成，複能感人之心。
>[2]>當初，有關官吏準備安放正月初一接受朝賀的儀仗禮器，前一天晚上在正殿廳堂上設置懸挂的鐘磬，後周世宗>前去觀看，見到鐘磬有挂設在那裡卻不敲打的，便詢問樂工，都不能回答。
于是命令窦俨探讨研究古今有關制度， > 考定校正雅樂。
王樸一向通曉音律，世宗詢問他雅樂之事，王樸上書，認為： “禮儀是用來規範形體的，音樂是用來陶冶心靈的；形體在外表恭順，心靈在 内部平和，這樣而天下還不太平的是沒有的。
所以禮樂在朝廷上修成實行，天 下萬國就會感化歸服，聖人的教化不峻急而成功，聖人的政令不嚴厲而大治，就 是由于這個道理。
那音樂産生于人的心靈而聲音形成于物體的振動，物體的聲音 既已形成，又能反過來感化人的心靈。
昔黃帝吹九寸之管，得黃鐘正聲，半之為清聲，倍之為緩聲，三分損益之以生十二律。
十二律旋相為宮以生七調，為一均。
凡十二均、八十四調而大備。
遭秦滅學，曆代治樂者罕能用之。
唐太宗之世，祖孝孫、張文收考正大樂，備八十四調；安、史之亂，器與工什亡八九，至于黃巢，蕩盡無遺。
時有太常博士殷盈孫，按《考工記》，鑄鐘十二，編鐘二百四十。
處士蕭承訓校定石磬，今之在縣者是也。
雖有鐘磬之狀，殊無相應之和，其不問音律，但循環而擊，編鐘、編磬徒懸而已。
絲、竹、、土僅有七聲，名為黃鐘之宮，其存者九曲。
考之三曲協律，六曲參涉諸調；蓋樂之廢缺，無甚于今。
>“從前黃帝>吹九寸長的竹管，得到黃鐘的正聲，截去一半變為清聲，加長一倍變為緩聲，用增減三分之一長度的方法産生十二音律。
十二音律輪流作為宮音，都可産生七個調，成為一均。
總共有十二個均、八十四個調，從而均、調全部齊備。
但是遭到秦代消滅學術的厄運，曆代研習演奏音樂的人很少有能使用它的。
唐太宗>的時代，祖孝孫、張文收考定校正雅樂，配齊八十四個調；安祿山>、史思明>作亂，樂器和樂師損失十分之八九，到了黃巢>造反，便蕩然無存。
當時有太常博士殷盈孫，根據《考工記》，鑄造鐘十二枚、編鐘二百四十枚，處士蕭承訓校定石磬，如今懸挂的就是。
雖然有鐘、磬的形狀，但一點都沒有相應的和諧，那鐘磬也不問是什麼音律，隻是循環敲打、編鐘、編磬白白地挂着而已。
絲、竹、、土等各種質地的樂器也隻有七個聲音，稱為黃鐘之宮，保存下來的有九個曲子。
校核九個曲子，三個曲子合符音律，六個曲子夾雜各種音調；音樂的曠廢遺缺，沒有比當今更嚴重的了。
陛下武功既著，垂意禮樂，以臣嘗學律呂。
宣示古今樂錄，命臣讨論。
臣謹如古法，以黍定尺，長九寸徑三分為黃鐘之管，與今黃鐘之一聲相應，因而推之，得十二律。
以為衆管互吹，用聲不便，乃作津準，十有三弦，其長九尺，皆應黃鐘之一聲，以次設竹，為十一律，及黃鐘清聲，旋用七律以為一均。
為均之主者，宮也，徵、商、羽、角、變宮、變徵次焉。
發其均主之一聲，歸于本音之律，疊應不亂，乃成其調，凡八十一調。
此法久絕，出臣獨見，乞集百官校其得失。
” > “陛下武功既已卓著，開始注意振興禮樂，因為臣下曾經學過律呂之術，便公布古今音樂著錄，命令臣下探讨研究。
臣下謹慎地按照古代的方法，用黑黍子粒來定出尺寸，長九寸、直徑三分的作為黃鐘律管，與當今黃鐘的聲音相互應合，以此推算，得出十二音律。
因為做許多律管交替吹奏，使用聽聲不方便，于是制作律準，共有十三條弦，其長九尺，所有的音都應合黃鐘的聲音，依次設置架弦的碼子，調成林鐘、太簇、南呂、姑洗、應鐘、蕤賓、大呂 、夷則、夾鐘、無射、中呂等十一音律和黃鐘清聲，輪番使用七個音律成為一均。
作為均的主音，首先是宮，其次是徵、商、羽、角、變宮、變徵。
發出該均主音之一聲，最後回歸到本音的音律，重疊應和而不雜亂，才能構成一調，總共八十一調。
這個方法長期失傳，出于臣下獨自見解，請求召集百官較考其得失正誤。
诏從之。
百官皆以為然，乃行之。
> 世宗下诏采用王樸所奏旋宮之法。
百官都認為是這樣，于是實行。
[3]唐宋齊丘至九華山，唐主命鎖其第，一穴一牆給飲食。
齊丘歎曰：“吾昔獻謀幽讓皇帝族于泰州，宜其及此！”乃缢而死。
谥曰醜缪。
>[3]南唐>宋齊丘到達九華山，南唐>主下令鎖上他宅第的全部門窗，在牆上挖洞供給飲食。
宋齊丘歎息說：“我從前獻計将吳讓皇帝家族幽禁在泰州，所以今天應該到達這步田地！”于是上吊而死。
谥号為醜缪。
初，翰林學士常夢錫知宣政院，參預機政，深疾齊丘之一黨一，數言于唐主曰：“不去此屬，國必危亡。
”與馮延己、魏岑之徒日有争論。
久之，罷宣政院，夢錫郁郁不得志，不複預事，縱酒成疾而卒。
及齊丘死，唐主曰：“常夢錫平生欲殺齊丘，恨不使見之！”贈夢錫左仆射。
>當初，翰林學士>常夢錫主持宣政院>事務，參預機要政務，深切痛恨宋齊丘一派，多次對南唐>主說：“不除去這一幫，國家必定危險滅亡。
”同馮延己、魏岑之徒每天都有争論。
時間久了，被罷免宣政院>職務，常夢錫心情憂郁不能實現抱負，不再參預朝政，縱酒狂飲成疾而去世。
到宋齊丘死時，南唐>主說：“常夢錫生前總是想殺死宋齊丘，遺憾的是不能讓他見到這一天。
”追贈常夢錫為左仆射>。
[4]二月，丙子朔，命王仆如河陰按行河堤，立鬥門于汴口。
壬午，命侍衛都指揮使韓通、宣徽南院使吳廷祚，發徐，宿、宋、單等州丁夫數萬浚汴水。
甲申，命馬軍都指揮使韓令坤自大梁城東導汴水入于蔡水，以通陳、颍之漕，命步軍都指揮使袁彥浚五丈渠東過曹、濟、梁山泊，以通青、郓之漕，發畿内及滑、亳丁夫數千以供其役。
>[4]>二月，丙子朔（初一），後周世宗>命令王樸前往河陰巡視黃河堤防，在汴水>入河口建立放水閘門。
壬午（初七），命令侍衛都指揮使>韓通、宣徽南院使吳延祚，征發徐州>、宿州、宋州>、單州>等地壯丁民夫數萬人疏通汴水>。
甲申（初九），命令馬軍都指揮使>韓令坤從大梁城東面引汴水>流入蔡水，來打通陳州>、颍州的運糧水道，命令步軍都指揮使>袁彥疏通五丈渠，向東經過曹州>、濟州、梁山泊>，以打通青州、郓州的運糧水道，征發京城所轄地區之内和滑州、亳州>壯丁民夫數千人來提一供給這些工程。
[5]丁亥，開封府奏田稅舊一十萬二千餘頃，今按行得羨苗四萬二千餘頃；敕減三萬八千頃。
諸州行苗使還，所奏羨苗，減之仿此。
>[5]>丁亥（十二日），開封府奏報征取租稅的田地原為十萬二千餘頃，如今核查得到多出的田地有四萬二千餘頃，後周世宗>敕令減免租稅三萬八千頃。
各州巡視苗田使者回來，所奏報多出的田地，減免租稅的比例仿照開封府。
[6]淮南饑，上命以米貸之。
或曰：“民貧，恐不能償。
”上曰：“民吾子也，安有子倒懸而父不為之解哉！安在責其必償也！” >[6]>淮南鬧饑荒，後周世宗>命令把糧食借貸給百姓。
有人說：“百姓貧窮，恐怕不能償還。
”世宗說：“百姓是我的子女啊，哪有子女倒懸在那裡而父親不為他解脫的道理呢！哪個在要求百姓必定償還呢！” [7]庚申，樞密使王樸卒。
上臨其喪，以玉钺卓地，恸哭數四，不能自止。
樸一性一剛而銳敏，智略過人，上以是惜之。
>[7]>三月，戊申（初三），樞密使王樸去世。
後周世宗>親臨他的喪禮，用玉钺擊地，痛哭多次，不能自制。
王樸生一性一剛強而敏銳，智謀韬略超過常人，後周世宗>因此一愛一惜他。
[8]甲子，诏以北鄙未複，将幸滄州，命義武節度使孫行友捍西山路，以宣徽南院使吳廷祚權東京留守、判開封府事，三司使張美權大内都部署。
丁卯，命侍衛親軍都虞候韓通等将水陸軍先發。
甲戌，上發大梁。
及許文稹等敗于紫金山，覺與齊丘、景達自濠州遁歸，國人洶懼。
唐主嘗歎曰：“吾國家一朝至此！”因泣下。
徵古曰：“陛下當治兵以捍敵，涕泣何為！豈飲酒過量邪，将一乳一母不至邪？”唐主色變，而徵古舉止自若。
會司天奏：“天文有變，人主宜避位禳災。
”唐主乃曰：“禍難方殷，吾欲釋去萬機，栖心沖寂，誰可以托國者？”徵古曰：“宋公，造國手也，陛下如厭萬機，何不一舉國授之！”覺曰：“陛下深居禁中，國事皆委宋公，先行後聞，臣等時入侍，談釋、老而已。
”唐主心愠，即命中書舍人豫章陳喬草诏行之。
喬惶恐請見，曰：“陛下一署此诏，臣不複得見矣！”因極言其不可。
唐主笑曰：“爾亦知其非邪？”乃止。
由是因晉王出鎮，以徵古為之副，覺自周還，亦罷近職。
>[51]>當初，南唐>太傅兼中書令楚公宋齊丘大肆拉幫結夥、培植一黨一羽，想以此壟斷朝廷大權，浮躁急進之士争相攀附，推崇誇獎宋齊丘為國家元老。
樞密使陳覺、副使李徵古倚仗宋齊丘的勢力，尤其驕橫傲慢。
及至許文稹等在紫金山>潰敗，陳覺與宋齊丘、李景達從濠州>逃跑回來，國中之人非常恐懼。
南唐>主曾經感歎說：“我的國家一刹時竟到了這個地步！”因而流下眼淚。
李徵古說：“陛下應當整頓軍隊來抵抗敵人，流淚哭泣幹什麼！難道是喝酒過量了嗎，還是一奶一媽一沒到呢？”南唐>主臉色大變，而李征古言談舉止仍從容自如。
适逢司天奏報：“天象有大變，人主應該避位祈求消災。
”南唐>主于是說：“禍亂災難正頻繁，我想放棄君位擺脫政務，讓心境處于淡泊寂靜之中，但可以将國家托付給誰呢？李徵古說：“宋公是治理國家的高手，陛下如果讨厭政務，何不把國家交授給他！”陳覺說：“陛下深居在宮中，國家大事都委托給宋公，先處理後報告，我們時常入宮侍候，隻談釋迦牟尼>、老子>罷了。
”南唐>主心中怨恨，立即命令中書舍人>豫章人陳喬起草诏書實行。
陳喬恐懼不安請求谒見，說：“陛下一旦簽署這項诏令，我便不再能見陛下了。
”就極力陳述不可如此的道理。
南唐>主笑着說：“你也知道那樣不行嗎？”于是作罷，因此借晉王出任藩鎮>之機，任命李徵古為他副手，陳覺從後周>返回，也被撤銷朝廷近臣之職。
鐘谟素與李德明善，以德明之死怨齊丘；及奉使歸唐，言于唐主曰：“齊丘乘國之危，遽謀篡竊，陳覺、李徵古為之羽翼，理不可容。
”陳覺之自周還，矯以帝命謂唐主曰：“聞江南連歲拒命，皆宰相嚴續之謀，當為我斬之。
”唐主知覺素與續有隙，固未之信。
鐘谟請覆之于周，唐主乃因谟複命，上言：“久拒王師，皆臣愚迷，非續之罪。
”帝聞之，大驚曰：“審如此，則續乃忠臣，朕為天下主，豈教人殺忠臣乎！”谟還，以白唐主。
>鐘谟平素與李德明要好，因為李德明的死而怨恨宋齊丘；及至奉命出使回歸南唐>，對南唐>主進言道：“宋齊丘乘國家危難，便馬上圖謀篡國奪位，陳覺、李征古當他的幫手，天理不容。
”陳覺從後周>回來，僞造後周世宗>命令對南唐>主說：“聽說江南多年抗拒诏令，都是宰相>嚴續的主意，必當替一我斬了他。
”南唐>主明知陳覺素來與嚴續有矛盾，本來就不相信他的話。
鐘谟請求到後周>核對，南唐>主于是通過鐘谟回複命令，上言說：“長時間抗拒王師，都是我的愚昧糊塗，不是嚴續的罪過。
”後周世宗>聞悉，大為驚訝，說：“确實如此的話，那嚴續乃是忠臣，朕為天下之主，豈能教唆人殺害忠臣呢！”鐘谟回國，将情況禀報南唐>主。
唐主欲誅齊丘等，複遣谟入禀于帝。
帝以異國之臣，無所可否。
己亥，唐主命知樞密院殷崇義草诏暴齊丘、覺、徵古罪惡，聽齊丘歸九華山舊隐，官爵悉如故；覺責授國子博士，宣州安置；徵古削奪官爵，賜自盡；一黨一與皆不問。
遣使告于周。
南唐>主打算誅殺宋齊丘等人，又派遣鐘谟入朝向後周世宗>禀報。
世宗因為是别國的臣子，不置可否。
己亥（二十三日），南唐>主命令知樞密院>殷崇義起草诏書公布宋齊丘、陳覺、李徵古的罪惡，允許宋齊丘返歸九華山舊日隐居之地，官職爵位全部照舊；陳覺被貶谪授于國子博士，送往宣州安置；李徵古削奪官職爵位，賜命自一殺；他們的一黨一羽都不作追究。
派遣使者向後周>報告。
[52]丙午，蜀以峽路巡檢制置使高彥俦為招讨使。
>[52]>丙午（三十日），後蜀>任命峽路巡檢>制置高彥俦為招讨使>。
[53]平盧節度使、太師、中書令陳王安審琦仆夫安友進與其嬖妾通，妾恐事洩，與友進謀殺審琦，友進不可，妾曰：“不然，我當反告汝。
”友進懼而從之。
>[53]>平盧節度使>、太師、中書令陳王安審琦的車夫安友進同安審琦的一愛一妾私通，這個侍妾怕事情洩露，就與安友進密謀殺死安審琦，安友進認為不可，侍妾說：“不這樣的話，我必定反過來告發你。
”安友進恐懼而聽從她的主意。
六年（己未、959） >六年（己未，公元959>年） [1]春，正月，癸醜，審琦醉熟寝，妾取審琦所枕劍，授友進而殺之，仍盡殺侍婢在帳下者以滅口。
後數日，其子守忠始知之，執友進等之。
>[1]>春季，正月，癸醜（初七），安審琦喝醉酒熟睡，侍妾取出安審琦所枕的劍交給安友進而殺死他，并且将在帳下服侍的婢女全部殺死滅口。
事後數日，安審琦的兒子安守忠才知道真相，抓住安友進等人将他們淩遲處死。
[2]初，有司将立正仗，宿設樂縣于殿庭，帝觀之，見鐘磬有設而不擊者，問樂工，皆不能對。
乃命窦俨讨論古今，考正雅樂。
王樸素曉音律，帝以樂事詢之，樸上疏，以為：“禮以檢形，樂以治心；形順于外，心和于内，然而天下不治者未之有也。
是以禮樂修于上，萬國化于下，聖人之教不肅而成，其政不嚴而治，用此道也。
夫樂生于人心而聲成于物，物聲既成，複能感人之心。
>[2]>當初，有關官吏準備安放正月初一接受朝賀的儀仗禮器，前一天晚上在正殿廳堂上設置懸挂的鐘磬，後周世宗>前去觀看，見到鐘磬有挂設在那裡卻不敲打的，便詢問樂工，都不能回答。
于是命令窦俨探讨研究古今有關制度， > 考定校正雅樂。
王樸一向通曉音律，世宗詢問他雅樂之事，王樸上書，認為： “禮儀是用來規範形體的，音樂是用來陶冶心靈的；形體在外表恭順，心靈在 内部平和，這樣而天下還不太平的是沒有的。
所以禮樂在朝廷上修成實行，天 下萬國就會感化歸服，聖人的教化不峻急而成功，聖人的政令不嚴厲而大治，就 是由于這個道理。
那音樂産生于人的心靈而聲音形成于物體的振動，物體的聲音 既已形成，又能反過來感化人的心靈。
昔黃帝吹九寸之管，得黃鐘正聲，半之為清聲，倍之為緩聲，三分損益之以生十二律。
十二律旋相為宮以生七調，為一均。
凡十二均、八十四調而大備。
遭秦滅學，曆代治樂者罕能用之。
唐太宗之世，祖孝孫、張文收考正大樂，備八十四調；安、史之亂，器與工什亡八九，至于黃巢，蕩盡無遺。
時有太常博士殷盈孫，按《考工記》，鑄鐘十二，編鐘二百四十。
處士蕭承訓校定石磬，今之在縣者是也。
雖有鐘磬之狀，殊無相應之和，其不問音律，但循環而擊，編鐘、編磬徒懸而已。
絲、竹、、土僅有七聲，名為黃鐘之宮，其存者九曲。
考之三曲協律，六曲參涉諸調；蓋樂之廢缺，無甚于今。
>“從前黃帝>吹九寸長的竹管，得到黃鐘的正聲，截去一半變為清聲，加長一倍變為緩聲，用增減三分之一長度的方法産生十二音律。
十二音律輪流作為宮音，都可産生七個調，成為一均。
總共有十二個均、八十四個調，從而均、調全部齊備。
但是遭到秦代消滅學術的厄運，曆代研習演奏音樂的人很少有能使用它的。
唐太宗>的時代，祖孝孫、張文收考定校正雅樂，配齊八十四個調；安祿山>、史思明>作亂，樂器和樂師損失十分之八九，到了黃巢>造反，便蕩然無存。
當時有太常博士殷盈孫，根據《考工記》，鑄造鐘十二枚、編鐘二百四十枚，處士蕭承訓校定石磬，如今懸挂的就是。
雖然有鐘、磬的形狀，但一點都沒有相應的和諧，那鐘磬也不問是什麼音律，隻是循環敲打、編鐘、編磬白白地挂着而已。
絲、竹、、土等各種質地的樂器也隻有七個聲音，稱為黃鐘之宮，保存下來的有九個曲子。
校核九個曲子，三個曲子合符音律，六個曲子夾雜各種音調；音樂的曠廢遺缺，沒有比當今更嚴重的了。
陛下武功既著，垂意禮樂，以臣嘗學律呂。
宣示古今樂錄，命臣讨論。
臣謹如古法，以黍定尺，長九寸徑三分為黃鐘之管，與今黃鐘之一聲相應，因而推之，得十二律。
以為衆管互吹，用聲不便，乃作津準，十有三弦，其長九尺，皆應黃鐘之一聲，以次設竹，為十一律，及黃鐘清聲，旋用七律以為一均。
為均之主者，宮也，徵、商、羽、角、變宮、變徵次焉。
發其均主之一聲，歸于本音之律，疊應不亂，乃成其調，凡八十一調。
此法久絕，出臣獨見，乞集百官校其得失。
” > “陛下武功既已卓著，開始注意振興禮樂，因為臣下曾經學過律呂之術，便公布古今音樂著錄，命令臣下探讨研究。
臣下謹慎地按照古代的方法，用黑黍子粒來定出尺寸，長九寸、直徑三分的作為黃鐘律管，與當今黃鐘的聲音相互應合，以此推算，得出十二音律。
因為做許多律管交替吹奏，使用聽聲不方便，于是制作律準，共有十三條弦，其長九尺，所有的音都應合黃鐘的聲音，依次設置架弦的碼子，調成林鐘、太簇、南呂、姑洗、應鐘、蕤賓、大呂 、夷則、夾鐘、無射、中呂等十一音律和黃鐘清聲，輪番使用七個音律成為一均。
作為均的主音，首先是宮，其次是徵、商、羽、角、變宮、變徵。
發出該均主音之一聲，最後回歸到本音的音律，重疊應和而不雜亂，才能構成一調，總共八十一調。
這個方法長期失傳，出于臣下獨自見解，請求召集百官較考其得失正誤。
诏從之。
百官皆以為然，乃行之。
> 世宗下诏采用王樸所奏旋宮之法。
百官都認為是這樣，于是實行。
[3]唐宋齊丘至九華山，唐主命鎖其第，一穴一牆給飲食。
齊丘歎曰：“吾昔獻謀幽讓皇帝族于泰州，宜其及此！”乃缢而死。
谥曰醜缪。
>[3]南唐>宋齊丘到達九華山，南唐>主下令鎖上他宅第的全部門窗，在牆上挖洞供給飲食。
宋齊丘歎息說：“我從前獻計将吳讓皇帝家族幽禁在泰州，所以今天應該到達這步田地！”于是上吊而死。
谥号為醜缪。
初，翰林學士常夢錫知宣政院，參預機政，深疾齊丘之一黨一，數言于唐主曰：“不去此屬，國必危亡。
”與馮延己、魏岑之徒日有争論。
久之，罷宣政院，夢錫郁郁不得志，不複預事，縱酒成疾而卒。
及齊丘死，唐主曰：“常夢錫平生欲殺齊丘，恨不使見之！”贈夢錫左仆射。
>當初，翰林學士>常夢錫主持宣政院>事務，參預機要政務，深切痛恨宋齊丘一派，多次對南唐>主說：“不除去這一幫，國家必定危險滅亡。
”同馮延己、魏岑之徒每天都有争論。
時間久了，被罷免宣政院>職務，常夢錫心情憂郁不能實現抱負，不再參預朝政，縱酒狂飲成疾而去世。
到宋齊丘死時，南唐>主說：“常夢錫生前總是想殺死宋齊丘，遺憾的是不能讓他見到這一天。
”追贈常夢錫為左仆射>。
[4]二月，丙子朔，命王仆如河陰按行河堤，立鬥門于汴口。
壬午，命侍衛都指揮使韓通、宣徽南院使吳廷祚，發徐，宿、宋、單等州丁夫數萬浚汴水。
甲申，命馬軍都指揮使韓令坤自大梁城東導汴水入于蔡水，以通陳、颍之漕，命步軍都指揮使袁彥浚五丈渠東過曹、濟、梁山泊，以通青、郓之漕，發畿内及滑、亳丁夫數千以供其役。
>[4]>二月，丙子朔（初一），後周世宗>命令王樸前往河陰巡視黃河堤防，在汴水>入河口建立放水閘門。
壬午（初七），命令侍衛都指揮使>韓通、宣徽南院使吳延祚，征發徐州>、宿州、宋州>、單州>等地壯丁民夫數萬人疏通汴水>。
甲申（初九），命令馬軍都指揮使>韓令坤從大梁城東面引汴水>流入蔡水，來打通陳州>、颍州的運糧水道，命令步軍都指揮使>袁彥疏通五丈渠，向東經過曹州>、濟州、梁山泊>，以打通青州、郓州的運糧水道，征發京城所轄地區之内和滑州、亳州>壯丁民夫數千人來提一供給這些工程。
[5]丁亥，開封府奏田稅舊一十萬二千餘頃，今按行得羨苗四萬二千餘頃；敕減三萬八千頃。
諸州行苗使還，所奏羨苗，減之仿此。
>[5]>丁亥（十二日），開封府奏報征取租稅的田地原為十萬二千餘頃，如今核查得到多出的田地有四萬二千餘頃，後周世宗>敕令減免租稅三萬八千頃。
各州巡視苗田使者回來，所奏報多出的田地，減免租稅的比例仿照開封府。
[6]淮南饑，上命以米貸之。
或曰：“民貧，恐不能償。
”上曰：“民吾子也，安有子倒懸而父不為之解哉！安在責其必償也！” >[6]>淮南鬧饑荒，後周世宗>命令把糧食借貸給百姓。
有人說：“百姓貧窮，恐怕不能償還。
”世宗說：“百姓是我的子女啊，哪有子女倒懸在那裡而父親不為他解脫的道理呢！哪個在要求百姓必定償還呢！” [7]庚申，樞密使王樸卒。
上臨其喪，以玉钺卓地，恸哭數四，不能自止。
樸一性一剛而銳敏，智略過人，上以是惜之。
>[7]>三月，戊申（初三），樞密使王樸去世。
後周世宗>親臨他的喪禮，用玉钺擊地，痛哭多次，不能自制。
王樸生一性一剛強而敏銳，智謀韬略超過常人，後周世宗>因此一愛一惜他。
[8]甲子，诏以北鄙未複，将幸滄州，命義武節度使孫行友捍西山路，以宣徽南院使吳廷祚權東京留守、判開封府事，三司使張美權大内都部署。
丁卯，命侍衛親軍都虞候韓通等将水陸軍先發。
甲戌，上發大梁。