白話版《資治通鑒》txt·漢紀七 太宗孝文皇帝下前十一年（壬申、
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陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。
我私下擔憂邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧崐大批流入邊塞。
如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向内地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以随時下诏書，不收農民的土地稅。
這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農業生産，天下就會十分富庶安樂了。
” 上複從其言，诏曰：“道民之路，在于務本。
朕親率天下農，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡而吏未加務。
吾诏書數下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾诏不勤而勸民不明也。
且吾農民甚苦而吏莫之省，将何以勸焉！其賜農民今年租稅之半。
” 文帝采納了他的建議，下诏說：“引導百姓的正确道路，在于讓他們從事農業生産。
朕親自率領天下人務農耕種，至今已有十年了，但荒地的開墾沒有增加，一年收成不好，百姓就有饑餓之色；這是從事農耕的人還不多，而官吏沒有切實發展農業。
朕屢次頒下诏書，每年都鼓勵百姓種植，至今未見成效，這就證明官吏沒有認真地執行诏令去勉勵百姓。
況且朕的農民生活很苦而官吏并不去照顧他們，又怎麼能勉勵他們從事農業呢！今年把原定征收的土地稅的的一半賜給農民。
” 十三年（甲戌、前167） 前十三年（甲戌，公元前167年） [1]春，二月，甲寅，诏曰：“朕親率天下農耕以供粢盛，皇後親桑以供祭服；其具禮儀！” [1]春季，二月，甲寅（十六日），文帝下诏說：“朕親自率領天下臣民進行農耕，供一應宗廟祭祀的糧食，皇後親自采桑養蠶，供一應祭祀的祭服；制定有關此事的禮儀！” [2]初，秦時祝官有秘祝，即有災祥，辄移過于下。
夏，诏曰：“蓋聞天道，禍自怨起而福繇德興，百官之非，宜由朕躬。
今秘祝之官移過于下，以彰吾之不德，朕甚弗取。
其除之！” [2]當初，秦朝的祝官中有秘祝，一旦出現了災異，就把造成過失的責任從皇帝身上移到臣子身上。
夏季，文帝下诏書說：“朕聽說天之道，禍從怨而起，福由德而興，百官的過失，都應該由朕一人負責。
現在秘祝官員把過失的責任推給臣下，是顯揚了朕的失德，朕很不贊成。
應予廢除！” [3]齊太倉令淳于意有罪，當刑，诏獄逮系長安。
其少女缇萦上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平；今坐法當刑。
妾傷夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖後欲改過自新，其道無繇也。
妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。
” [3]齊國太倉令淳于意犯了罪，當處以肉刑，被逮捕拘壓在長安诏獄。
他的小女兒缇萦向皇帝上書說：“我父親做官，齊國人都稱贊他廉潔公平；現在他犯了罪，按法律應判處肉刑。
我感到悲痛傷心的是，死人不能複生，受刑者殘肢不能再接，即使以後想改過自新，也沒有辦法了。
我願意沒入官府做官婢，以抵贖我父親該受的刑罰，使他得以改過自新。
” 天子憐悲其意，五月，诏曰：“《詩》曰：‘恺弟君子，民之父母。
’今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母一之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。
具為令！” 文帝很憐憫和同情缇萦的孝心，五月，下诏書說：“《詩經》說‘開明寬厚的君主，是一愛一護百姓的父母。
’現在人們有了過錯，還沒有加以教育就處以刑罰，有的人想改變行為向善，也無路可走了，朕很憐惜！肉刑的殘酷，以至于切斷人的肢一體，摧一殘人的皮肉，使人終生無法生育，這是多麼殘酷和不合道德！難道這符合為民父母的本意嗎！應該廢除肉刑，用别的懲罰去代替它；此外，應規定犯罪的人各依據罪名的輕重，隻要不從服刑的地方潛逃，服刑到一定年數，就可以釋放他。
制定出有關的法令！” 丞相張蒼、禦史大夫馮敬奏請定律曰：“諸當髡者為城旦、舂；當黥髡者鉗為城旦、舂；當劓者答三百；當斬左止者笞五百；當斬右止及殺人先自告及吏坐受赇、枉法、守縣官财物而即盜之、已論而複有笞罪者皆棄市。
罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數以免。
”制曰：“可。
” 丞相張蒼、禦史大夫馮敬奏請制定這樣的法律條文：“原來應判處髡刑的，改為罰作城旦和城旦舂；原來應判處黥髡刑的，改作鉗為城旦、鉗為城旦舂；原來應判處劓刑的，改為笞三百；原來應判處斬左腳的，改為笞五百；原來崐判處斬右腳以及殺人之後先去官府自首的，官吏因受賄、枉法、監守自盜等罪名已被處置但後來又犯了應判處笞刑的，全都改為公開斬首。
罪犯已被判處為城旦、城旦舂的，各自服刑到一定年數後赦免。
”文帝下達批準文書：“同意。
” 是時，上既躬修玄默，而将相皆舊功臣，少文多質。
懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失；化行天下，告讦之俗易。
吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口浸息。
風一流笃厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯之風焉。
這一時期，文帝自身謙遜自守，而将相大臣都是老功臣，少文采而多質樸。
君臣以導緻秦滅亡的弊政為鑒誡，論議國政講究以寬厚為本，恥于議論别人的過失；這種風氣影響到全國，改變了那種互相檢舉、攻讦的風俗。
官吏安于自己的官位，百姓樂于自已的生業，府庫儲蓄每年都有增加，人口繁衍。
風俗歸于笃實厚道，禁制法網寬松，有犯罪嫌疑的，從寬發落，所以，刑罰大量減少，甚至一年之内全國隻審判了四百起案件，出現了停止動用刑罰的景象。
[4]六月，诏曰：“農，天下之本，務莫大焉。
今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其于勸農之道未備。
其除田之租稅！” [4]六月，文帝下诏書說：“農業，是天下的根本，沒有什麼事情比農業更為重要。
現在那些辛苦勤勞的農民，還要繳納租稅，這樣做，使從事農耕本業和從事工商末業的人沒有區别，說明鼓勵發展農業生産的政策不完備，應當免除農田的租稅！” 十四年（乙亥、前166） 前十四年（乙亥，公元前166年） [1]冬，匈奴老上單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉，虜人民畜産甚多；遂至彭陽，使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。
帝以中尉周舍、郎中令張武為将軍，發車千乘、騎卒十萬軍長安旁，以備胡寇；而拜昌侯盧卿為上郡将軍，甯侯魏為北地将軍，隆慮侯周竈為隴西将軍，屯三郡。
上親勞軍，勒兵，申教令，賜吏卒，自欲征匈奴。
群臣谏，不聽；皇太後固要，上乃止。
于是以東陽侯張相如為大将軍，成侯董赤、内史栾布皆為将軍，擊匈奴。
單于留塞内月餘，乃去。
漢逐出塞即還，不能有所殺。
[1]冬季，匈奴老上單于用十四萬騎兵攻入朝那縣和蕭關，殺了北地郡都尉孫，擄掠了許多百姓和牲畜财産；匈奴騎兵直抵彭陽縣境，并派一支奇兵深入腹地燒了回中宮，偵察騎兵一直到了雍地的甘泉宮。
文帝任命中尉周舍、郎中令張武為将軍，征發一千輛戰車、十萬騎兵駐紮在長安附近，以防禦匈奴進攻；文帝又任命昌侯盧卿為上郡将軍，甯侯魏為北地将軍，隆慮侯周竈為隴西将軍，分别率軍屯守上郡、北地郡和隴西郡。
文帝親自去慰勞軍隊，一操一演軍隊，頒布軍事訓令，獎賞将士，準備親自統兵去征伐匈奴。
群臣勸阻他親征，文帝不從；皇太後堅決阻止，文帝才打消了統兵親征的念頭。
于是文帝任命東陽侯張相如為大将軍，成侯董赤、内史栾布為将軍，迎擊匈奴。
匈奴單于在漢塞之内活動了一個多月，才撤退出塞。
漢軍把匈奴驅逐出邊塞之外，就撤兵回境，未能對匈奴有所殺傷。
[2]上辇過郎署，問郎署長馮唐曰：“父家何在？”對曰：“臣大父趙人，父徙代。
”上曰：“吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙将李齊之賢，戰于钜鹿下。
今吾每飯意未嘗不在钜鹿也。
父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為将也。
”上搏髀曰：“嗟乎，吾獨不得廉頗、李牧為将！吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。
” [2]文帝乘辇車經過中郎的官府，問郎署長馮唐說：“您老人家原籍是何處？”馮唐回答說：“我的祖父是趙國人，父親遷居代國。
”文帝說：“我在代國時，我的尚食監高祛多次對我稱贊當年趙國将軍李齊的賢能，講述他與秦兵大戰于钜鹿城下的事情。
現在，我每次吃飯，心思沒有不在钜鹿的時候。
老人家您知道嗎？”馮唐回答說：“李齊還不如廉頗、李牧為将帶兵的本領大。
”文帝拍着大一腿說：“唉！我偏偏得不到謙頗、李牧那樣的人做将軍！有了這樣的将軍，我難道還擔憂匈奴的入侵嗎！”馮唐說：“陛下即使得到了廉頗、李牧也不能任用他們。
” 上怒，起，入禁中，良久，召唐，讓曰：“公柰何衆辱我，獨無間處乎！”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。
”上方以胡寇為意，乃卒複問唐曰：“公何以知崐吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将軍制之。
’軍功爵賞皆決于外，歸而奏之，此非虛言也。
臣大父言：李牧為趙将，居邊，軍市之租，皆自用飨士；賞賜決于外，不從中覆也。
委任而責成功，故李牧乃得盡其智能；選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏；當是之時，趙幾霸。
其後會趙王遷立，用郭開讒，卒誅李牧，令顔聚代之；是以兵破士北，為秦所禽滅。
今臣竊聞魏尚為雲中守，其軍市租盡以飨士卒，私養錢五日一椎牛，自飨賓客、軍吏、舍人，是以匈奴遠避，不近雲中之塞。
虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚衆。
夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍、伍符！終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之，其賞不行；而吏奉法必用。
臣愚以為陛下賞太輕，罰太重。
且雲中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。
由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也！”上說。
是日，令唐持節赦魏尚，複以為雲中守，而拜唐為車騎都尉。
文帝大怒，起身返回宮中，過了許久，召見馮唐，責備說：“您為什麼要當衆侮辱我，難道沒有适當的機會嗎！”馮唐謝罪說：“我是個鄉鄙之人，不懂得忌諱。
”文帝正在擔憂匈奴的入侵問題，于是終于再問馮唐說：“您怎麼知道我不能任用廉頗和李牧呢？”馮唐回答說：“我聽說上古明君派遣将軍出征時，跪着推将軍的車輛前行，而且說：‘國門之内的事，由我來決定；國門以外的事情，請将軍裁決。
’一切軍功、封爵、獎賞的事都由将軍在外面決定，回國後再奏報君主。
這并不是虛假的傳言。
我的祖父說：李牧為趙國将軍，駐守邊境時，把從軍中交易市場上收得的稅收，都自行用于犒勞将士；賞賜都由将軍在外決定，不必向朝廷請示批準。
對他委以重任而責令成功，所以李牧才能充分發揮他的聰明才幹；他率領着一精一選出來的一千三百輛戰車、一萬三千名善于騎射的騎兵，十萬訓練有素的将士，所以能夠在北方驅逐匈奴，擊敗東胡，消滅澹林，在西方抑制了強大的秦國，在南方抵禦了韓國和魏國；在那個時候，趙國幾乎成為一個霸主之國。
後來，恰逢趙王趙遷繼位，他聽信郭開的讒言，終于誅殺李牧，命令顔聚代替李牧而統兵；正因為如此，趙國軍隊潰敗，将士逃散，被秦軍消滅。
現在我私下聽說魏尚擔任雲中郡郡守時，把軍中交易市場所得的稅收全都用來犒勞士卒，還用自已的官俸錢，每五天宰殺一頭牛，自已宴請賓客、軍吏和幕僚屬官，因此，匈奴遠避，不敢接近雲中邊塞。
匈奴曾經入侵雲中郡一次，魏尚率領車騎部隊出擊，殺了很多匈奴人。
那些士兵都是平民百姓的子弟，從田間出來參軍從征，怎能知道‘尺籍’‘伍符’之類的軍令軍規！整日拼死戰鬥，斬敵首級，捕獲俘虜，在向幕府呈報戰果軍功時，隻要一個字有出入，那些舞文弄墨的官員，就引用軍法來懲治他們，他們應得到的賞賜就被取消了；而那些官吏所奉行的法令卻必須執行。
我認為陛下的賞賜太輕，而懲罰卻太重。
而且雲中郡守魏尚因為上報斬殺敵軍首級的數量差了六個，陛下就把他交給官吏治罪，削去他的爵位，判罰他做一年的刑徒。
由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也不能任用啊！”文帝高興地接受了馮唐的批評。
當天，就令馮唐持皇帝信節去赦免魏尚，重新任命魏尚做雲中郡守，并任命馮唐為車騎都尉。
[3]春，诏廣增諸祀壇場、币，且曰：“吾聞祠官祝厘，皆歸福于朕躬，不為百姓，朕甚愧之。
夫以朕之不德，而專飨獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德也。
其令祠官緻敬，無有所祈！” [3]春季，文帝诏令擴大祭祀的場所，增加祭祀所用的玉和币帛，并且說：“朕聽說祠官在祭祀的祈福禱告中，都将福歸于朕個人，而沒有為百姓祈福，朕對此很感慚愧。
以朕這樣的失德之人，獨享神靈的福蔭，而百姓們卻不能分享，這是加重朕的過失。
此後祠官在祭祀禱告時，不要再為朕個人祈禱祝福！” [4]是歲，河間文王辟強薨。
[4]這一年，河間王劉辟強去世。
[5]初，丞相張蒼以為漢得水德，魯人公孫臣以為漢當土德，其應，黃龍見；蒼以為非，罷之。
[5]當初，丞相張蒼認為漢朝得“五行”中的水德。
魯國人公孫臣認為漢朝當屬土德，與土德相應，應該出現黃龍；張蒼認為公孫臣說的不對，不采納崐他的觀點。
十五年（丙子、前165） 前十五年（丙子，
我私下擔憂邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧崐大批流入邊塞。
如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向内地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以随時下诏書，不收農民的土地稅。
這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農業生産，天下就會十分富庶安樂了。
” 上複從其言，诏曰：“道民之路，在于務本。
朕親率天下農，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡而吏未加務。
吾诏書數下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾诏不勤而勸民不明也。
且吾農民甚苦而吏莫之省，将何以勸焉！其賜農民今年租稅之半。
” 文帝采納了他的建議，下诏說：“引導百姓的正确道路，在于讓他們從事農業生産。
朕親自率領天下人務農耕種，至今已有十年了，但荒地的開墾沒有增加，一年收成不好，百姓就有饑餓之色；這是從事農耕的人還不多，而官吏沒有切實發展農業。
朕屢次頒下诏書，每年都鼓勵百姓種植，至今未見成效，這就證明官吏沒有認真地執行诏令去勉勵百姓。
況且朕的農民生活很苦而官吏并不去照顧他們，又怎麼能勉勵他們從事農業呢！今年把原定征收的土地稅的的一半賜給農民。
” 十三年（甲戌、前167） 前十三年（甲戌，公元前167年） [1]春，二月，甲寅，诏曰：“朕親率天下農耕以供粢盛，皇後親桑以供祭服；其具禮儀！” [1]春季，二月，甲寅（十六日），文帝下诏說：“朕親自率領天下臣民進行農耕，供一應宗廟祭祀的糧食，皇後親自采桑養蠶，供一應祭祀的祭服；制定有關此事的禮儀！” [2]初，秦時祝官有秘祝，即有災祥，辄移過于下。
夏，诏曰：“蓋聞天道，禍自怨起而福繇德興，百官之非，宜由朕躬。
今秘祝之官移過于下，以彰吾之不德，朕甚弗取。
其除之！” [2]當初，秦朝的祝官中有秘祝，一旦出現了災異，就把造成過失的責任從皇帝身上移到臣子身上。
夏季，文帝下诏書說：“朕聽說天之道，禍從怨而起，福由德而興，百官的過失，都應該由朕一人負責。
現在秘祝官員把過失的責任推給臣下，是顯揚了朕的失德，朕很不贊成。
應予廢除！” [3]齊太倉令淳于意有罪，當刑，诏獄逮系長安。
其少女缇萦上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平；今坐法當刑。
妾傷夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖後欲改過自新，其道無繇也。
妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。
” [3]齊國太倉令淳于意犯了罪，當處以肉刑，被逮捕拘壓在長安诏獄。
他的小女兒缇萦向皇帝上書說：“我父親做官，齊國人都稱贊他廉潔公平；現在他犯了罪，按法律應判處肉刑。
我感到悲痛傷心的是，死人不能複生，受刑者殘肢不能再接，即使以後想改過自新，也沒有辦法了。
我願意沒入官府做官婢，以抵贖我父親該受的刑罰，使他得以改過自新。
” 天子憐悲其意，五月，诏曰：“《詩》曰：‘恺弟君子，民之父母。
’今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母一之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。
具為令！” 文帝很憐憫和同情缇萦的孝心，五月，下诏書說：“《詩經》說‘開明寬厚的君主，是一愛一護百姓的父母。
’現在人們有了過錯，還沒有加以教育就處以刑罰，有的人想改變行為向善，也無路可走了，朕很憐惜！肉刑的殘酷，以至于切斷人的肢一體，摧一殘人的皮肉，使人終生無法生育，這是多麼殘酷和不合道德！難道這符合為民父母的本意嗎！應該廢除肉刑，用别的懲罰去代替它；此外，應規定犯罪的人各依據罪名的輕重，隻要不從服刑的地方潛逃，服刑到一定年數，就可以釋放他。
制定出有關的法令！” 丞相張蒼、禦史大夫馮敬奏請定律曰：“諸當髡者為城旦、舂；當黥髡者鉗為城旦、舂；當劓者答三百；當斬左止者笞五百；當斬右止及殺人先自告及吏坐受赇、枉法、守縣官财物而即盜之、已論而複有笞罪者皆棄市。
罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數以免。
”制曰：“可。
” 丞相張蒼、禦史大夫馮敬奏請制定這樣的法律條文：“原來應判處髡刑的，改為罰作城旦和城旦舂；原來應判處黥髡刑的，改作鉗為城旦、鉗為城旦舂；原來應判處劓刑的，改為笞三百；原來應判處斬左腳的，改為笞五百；原來崐判處斬右腳以及殺人之後先去官府自首的，官吏因受賄、枉法、監守自盜等罪名已被處置但後來又犯了應判處笞刑的，全都改為公開斬首。
罪犯已被判處為城旦、城旦舂的，各自服刑到一定年數後赦免。
”文帝下達批準文書：“同意。
” 是時，上既躬修玄默，而将相皆舊功臣，少文多質。
懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失；化行天下，告讦之俗易。
吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口浸息。
風一流笃厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯之風焉。
這一時期，文帝自身謙遜自守，而将相大臣都是老功臣，少文采而多質樸。
君臣以導緻秦滅亡的弊政為鑒誡，論議國政講究以寬厚為本，恥于議論别人的過失；這種風氣影響到全國，改變了那種互相檢舉、攻讦的風俗。
官吏安于自己的官位，百姓樂于自已的生業，府庫儲蓄每年都有增加，人口繁衍。
風俗歸于笃實厚道，禁制法網寬松，有犯罪嫌疑的，從寬發落，所以，刑罰大量減少，甚至一年之内全國隻審判了四百起案件，出現了停止動用刑罰的景象。
[4]六月，诏曰：“農，天下之本，務莫大焉。
今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其于勸農之道未備。
其除田之租稅！” [4]六月，文帝下诏書說：“農業，是天下的根本，沒有什麼事情比農業更為重要。
現在那些辛苦勤勞的農民，還要繳納租稅，這樣做，使從事農耕本業和從事工商末業的人沒有區别，說明鼓勵發展農業生産的政策不完備，應當免除農田的租稅！” 十四年（乙亥、前166） 前十四年（乙亥，公元前166年） [1]冬，匈奴老上單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉，虜人民畜産甚多；遂至彭陽，使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。
帝以中尉周舍、郎中令張武為将軍，發車千乘、騎卒十萬軍長安旁，以備胡寇；而拜昌侯盧卿為上郡将軍，甯侯魏為北地将軍，隆慮侯周竈為隴西将軍，屯三郡。
上親勞軍，勒兵，申教令，賜吏卒，自欲征匈奴。
群臣谏，不聽；皇太後固要，上乃止。
于是以東陽侯張相如為大将軍，成侯董赤、内史栾布皆為将軍，擊匈奴。
單于留塞内月餘，乃去。
漢逐出塞即還，不能有所殺。
[1]冬季，匈奴老上單于用十四萬騎兵攻入朝那縣和蕭關，殺了北地郡都尉孫，擄掠了許多百姓和牲畜财産；匈奴騎兵直抵彭陽縣境，并派一支奇兵深入腹地燒了回中宮，偵察騎兵一直到了雍地的甘泉宮。
文帝任命中尉周舍、郎中令張武為将軍，征發一千輛戰車、十萬騎兵駐紮在長安附近，以防禦匈奴進攻；文帝又任命昌侯盧卿為上郡将軍，甯侯魏為北地将軍，隆慮侯周竈為隴西将軍，分别率軍屯守上郡、北地郡和隴西郡。
文帝親自去慰勞軍隊，一操一演軍隊，頒布軍事訓令，獎賞将士，準備親自統兵去征伐匈奴。
群臣勸阻他親征，文帝不從；皇太後堅決阻止，文帝才打消了統兵親征的念頭。
于是文帝任命東陽侯張相如為大将軍，成侯董赤、内史栾布為将軍，迎擊匈奴。
匈奴單于在漢塞之内活動了一個多月，才撤退出塞。
漢軍把匈奴驅逐出邊塞之外，就撤兵回境，未能對匈奴有所殺傷。
[2]上辇過郎署，問郎署長馮唐曰：“父家何在？”對曰：“臣大父趙人，父徙代。
”上曰：“吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙将李齊之賢，戰于钜鹿下。
今吾每飯意未嘗不在钜鹿也。
父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為将也。
”上搏髀曰：“嗟乎，吾獨不得廉頗、李牧為将！吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。
” [2]文帝乘辇車經過中郎的官府，問郎署長馮唐說：“您老人家原籍是何處？”馮唐回答說：“我的祖父是趙國人，父親遷居代國。
”文帝說：“我在代國時，我的尚食監高祛多次對我稱贊當年趙國将軍李齊的賢能，講述他與秦兵大戰于钜鹿城下的事情。
現在，我每次吃飯，心思沒有不在钜鹿的時候。
老人家您知道嗎？”馮唐回答說：“李齊還不如廉頗、李牧為将帶兵的本領大。
”文帝拍着大一腿說：“唉！我偏偏得不到謙頗、李牧那樣的人做将軍！有了這樣的将軍，我難道還擔憂匈奴的入侵嗎！”馮唐說：“陛下即使得到了廉頗、李牧也不能任用他們。
” 上怒，起，入禁中，良久，召唐，讓曰：“公柰何衆辱我，獨無間處乎！”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。
”上方以胡寇為意，乃卒複問唐曰：“公何以知崐吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将軍制之。
’軍功爵賞皆決于外，歸而奏之，此非虛言也。
臣大父言：李牧為趙将，居邊，軍市之租，皆自用飨士；賞賜決于外，不從中覆也。
委任而責成功，故李牧乃得盡其智能；選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏；當是之時，趙幾霸。
其後會趙王遷立，用郭開讒，卒誅李牧，令顔聚代之；是以兵破士北，為秦所禽滅。
今臣竊聞魏尚為雲中守，其軍市租盡以飨士卒，私養錢五日一椎牛，自飨賓客、軍吏、舍人，是以匈奴遠避，不近雲中之塞。
虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚衆。
夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍、伍符！終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之，其賞不行；而吏奉法必用。
臣愚以為陛下賞太輕，罰太重。
且雲中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。
由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也！”上說。
是日，令唐持節赦魏尚，複以為雲中守，而拜唐為車騎都尉。
文帝大怒，起身返回宮中，過了許久，召見馮唐，責備說：“您為什麼要當衆侮辱我，難道沒有适當的機會嗎！”馮唐謝罪說：“我是個鄉鄙之人，不懂得忌諱。
”文帝正在擔憂匈奴的入侵問題，于是終于再問馮唐說：“您怎麼知道我不能任用廉頗和李牧呢？”馮唐回答說：“我聽說上古明君派遣将軍出征時，跪着推将軍的車輛前行，而且說：‘國門之内的事，由我來決定；國門以外的事情，請将軍裁決。
’一切軍功、封爵、獎賞的事都由将軍在外面決定，回國後再奏報君主。
這并不是虛假的傳言。
我的祖父說：李牧為趙國将軍，駐守邊境時，把從軍中交易市場上收得的稅收，都自行用于犒勞将士；賞賜都由将軍在外決定，不必向朝廷請示批準。
對他委以重任而責令成功，所以李牧才能充分發揮他的聰明才幹；他率領着一精一選出來的一千三百輛戰車、一萬三千名善于騎射的騎兵，十萬訓練有素的将士，所以能夠在北方驅逐匈奴，擊敗東胡，消滅澹林，在西方抑制了強大的秦國，在南方抵禦了韓國和魏國；在那個時候，趙國幾乎成為一個霸主之國。
後來，恰逢趙王趙遷繼位，他聽信郭開的讒言，終于誅殺李牧，命令顔聚代替李牧而統兵；正因為如此，趙國軍隊潰敗，将士逃散，被秦軍消滅。
現在我私下聽說魏尚擔任雲中郡郡守時，把軍中交易市場所得的稅收全都用來犒勞士卒，還用自已的官俸錢，每五天宰殺一頭牛，自已宴請賓客、軍吏和幕僚屬官，因此，匈奴遠避，不敢接近雲中邊塞。
匈奴曾經入侵雲中郡一次，魏尚率領車騎部隊出擊，殺了很多匈奴人。
那些士兵都是平民百姓的子弟，從田間出來參軍從征，怎能知道‘尺籍’‘伍符’之類的軍令軍規！整日拼死戰鬥，斬敵首級，捕獲俘虜，在向幕府呈報戰果軍功時，隻要一個字有出入，那些舞文弄墨的官員，就引用軍法來懲治他們，他們應得到的賞賜就被取消了；而那些官吏所奉行的法令卻必須執行。
我認為陛下的賞賜太輕，而懲罰卻太重。
而且雲中郡守魏尚因為上報斬殺敵軍首級的數量差了六個，陛下就把他交給官吏治罪，削去他的爵位，判罰他做一年的刑徒。
由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也不能任用啊！”文帝高興地接受了馮唐的批評。
當天，就令馮唐持皇帝信節去赦免魏尚，重新任命魏尚做雲中郡守，并任命馮唐為車騎都尉。
[3]春，诏廣增諸祀壇場、币，且曰：“吾聞祠官祝厘，皆歸福于朕躬，不為百姓，朕甚愧之。
夫以朕之不德，而專飨獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德也。
其令祠官緻敬，無有所祈！” [3]春季，文帝诏令擴大祭祀的場所，增加祭祀所用的玉和币帛，并且說：“朕聽說祠官在祭祀的祈福禱告中，都将福歸于朕個人，而沒有為百姓祈福，朕對此很感慚愧。
以朕這樣的失德之人，獨享神靈的福蔭，而百姓們卻不能分享，這是加重朕的過失。
此後祠官在祭祀禱告時，不要再為朕個人祈禱祝福！” [4]是歲，河間文王辟強薨。
[4]這一年，河間王劉辟強去世。
[5]初，丞相張蒼以為漢得水德，魯人公孫臣以為漢當土德，其應，黃龍見；蒼以為非，罷之。
[5]當初，丞相張蒼認為漢朝得“五行”中的水德。
魯國人公孫臣認為漢朝當屬土德，與土德相應，應該出現黃龍；張蒼認為公孫臣說的不對，不采納崐他的觀點。
十五年（丙子、前165） 前十五年（丙子，