白話版《資治通鑒》txt·漢紀二十四 孝成皇帝中永始四年（戊申、
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漢紀二十四漢成帝永始四年（戊申，公元前13年）
[1]春，正月，上行幸甘泉，郊泰；大赦天下。
三月，行幸河東，祠後土。
[1]春季，正月，成帝前往甘泉，在泰祭天。
大赦天下。
三月，又前往河東，祭祀後土神。
[2]夏，大旱。
[2]夏季，大旱。
[3]四月，癸未，長樂臨華殿、未央宮東司馬門皆災。
六月，甲午，霸陵園門阙災。
[3]四月，癸未（十一月），長樂宮臨華殿和未央宮東司馬門都發生火災。
六月，甲午（二十三日），霸陵墓園門阙發生火災。
[4]秋，七月，辛未晦，日有食之。
[4]秋季，七月，辛未晦（三十日），出現日食。
[5]冬，十一月，庚申，衛将軍王商病免。
[5]冬季，十一月，庚申（二十一日），衛将軍王商因病免職。
[6]梁王立驕恣無度，至一日十一犯法。
相禹奏“立對外家怨望，有惡言。
”有司按驗，因發其與姑園子一奸一事，奏“立禽一獸行，請誅。
”太中大夫谷永上書曰：“臣聞禮，天子外屏，不欲見外也；是以帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中之言。
《春秋》為親者諱。
今梁王年少，頗有狂病，始以惡言按驗，既無事實，而發閨門之私，非本章所指。
王辭又不服，猥強劾立，傅緻難明之事，獨以偏辭成罪斷獄，無益于治道；污蔑宗室以内亂之惡，披布宣揚于天下，非所以為公族隐諱，增朝廷之榮華，昭聖德之風化也。
臣愚以為王少而父同産長，年齒不倫；梁國之富足以厚聘美一女，招緻妖麗；父同産亦有恥辱之心；按事者乃驗問惡言，何故猥自發舒！以三者揆之，殆非人情，疑有所迫切，過誤失言，文吏蹑尋，不得轉移。
萌牙之時，加恩勿治，上也。
既已按驗舉憲，宜及王辭不服，诏廷尉選上德通理之吏更審考清問，著不然之效，定失誤之法，而反命于下吏，以廣公族附疏之德，為宗室刷污亂之恥，甚得治親之誼。
”天子由是寝而不治。
[6]梁王劉立驕橫放縱，沒有節制，甚至一天之内犯法十一次。
梁相禹奏報說：“劉立對外戚抱有怨恨，惡言相加。
”主管機關追查驗證，由此揭露出劉立與姑一媽一劉園子通一奸一****的醜事。
奏報說：“劉立有禽一獸行為，請求處以死刑。
”太中大夫谷永上書說：“臣聽說，依照禮儀，天子要在門外修建屏障之牆，是不想直接看見外面的情景。
帝王的本意，是不願窺視别人的閨門隐私，竊一聽人家在内室的談話。
《春秋》為親者諱言過失。
而今梁王年少，瘋癫病頗厲害，最初追查驗證的是對外戚惡言相加的事，既然無事實證據，卻又轉而揭露閨門隐私，已不屬原本指控的内容了。
梁王的訴辭又不承認，用鄙陋的手段勉強彈劾劉立，附會羅織一些難以查明的事，僅僅以片面之辭定罪，對國家的治理是無益的。
玷污宗室，把内部一婬一亂的惡行，披露宣揚于天下，這不是為皇族掩飾過失，為朝廷增加光彩，彰明聖德之風化的作法。
我愚昧地認為，梁王年少，而姑母年長，兩人年齡不相當；以梁國的富裕，足可以用金錢厚聘美一女，羅緻妖豔；姑母也有恥辱之心，追查者本來是追問诟罵外戚的事，她為什麼胡亂揭發起自己的****之事呢？從這三點揣測，通一奸一之事，恐怕不合人情。
我懷疑供詞是在一逼一十迫的情況下，講錯了話，文吏抓住不放，順此窮追，使供詞沒有回轉的餘地。
在事情還處于萌芽之時，請陛下開恩，不要處治，這才是上策。
既然已對此事進行了追查驗證，打算依法處理，那就應以梁王對罪狀不服為理由，下诏命令廷尉挑選道德高尚、通情達理的官員，重新審理，詳加訊問，公布查不屬實的結論，确定當初審理的失誤，反過來将梁王清白的情況交給有關官員處理，以推廣使疏遠的皇族親附的美德，洗刷宗室被誣蔑的恥辱，從而符合處理親屬關系的原則。
”成帝于是把此案擱置，不予處理。
[7]是歲，司隸校尉蜀郡何武為京兆尹。
武為吏，守法盡鮑，進善退惡，所居無赫赫名，去後常見思。
[7]這年，任命司隸校尉、蜀郡人何武為京兆尹。
何武做官吏，奉公守法，引進良善之人，斥退邪惡之輩。
在位時雖沒有赫赫名聲，但離開後，常常被人懷念。
元延元年（己酉、前12） 元延元年（己酉，公元前12年） [1]春，正月，己亥朔，日有食之。
[1]春季，正月，己亥朔（初一），出現日食。
[2]壬戌，王商複為大司馬、衛将軍。
[2]壬戌（二十四日），再次任命王商為大司馬、衛将軍。
[3]三月，上行幸雍，祠五。
[3]三月，成帝前往雍城，祭祀五。
[4]夏，四月，丁酉，無雲而雷；有流星從日下東南行，四面耀耀如雨，自晡及昏而止。
[4]夏季，四月，丁酉（初一），天空無雲而響雷聲。
有流星從太陽下面劃過，直奔東南而去，光輝照耀四面天空，象在下星雨，自從傍晚申時直到天黑才停止。
[5]赦天下。
[5]大赦天下。
[6]秋，七月，有星孛于東井。
[6]秋季，七月，有異星出現于井宿。
上以災變，博謀群臣。
北地太守谷永對曰：“王者躬行道德，承順天地，則五征時序，百姓壽考，符瑞并降；失道妄行，逆天暴物，則咎征著郵，妖孽并見，饑馑薦臻；終不改寤，惡洽變備，不複譴告，更命有德。
此天地之常經，百王之所同也。
加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。
陛下承八世之功業，當陽數之标季，涉三七之節紀，遭‘無妄’之卦運，直‘百六’之災厄，三難異科，雜焉同會；建始元年以來，二十載間，群災大異，交錯鋒起，多于《春秋》所書。
内則為深宮後一庭，将有驕臣悍妾、醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中、臣妾之家幽閑之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土，将有樊并、蘇令、陳勝，項梁奮臂之禍。
安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。
下有其萌，然後變見于上，可不緻慎！禍起細微，一奸一生所易。
願陛下正君臣之義，無複與群小黩宴飲；勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之一寵一，崇近婉順之行；朝觐法駕而後出，陳兵清道而後行，無複輕身獨出，飲食臣妾之家。
三者既除，内亂之路塞矣。
諸夏舉兵，萌在民饑馑而吏不恤，興于百姓困而賦斂重，發于下怨離而上不知。
《傳》曰：‘饑而不損，茲謂泰，厥咎亡。
’比年郡國傷于水災，禾麥不收，宜損常稅之時，而有司奏請加賦，甚缪經義，逆于民心，市怨趨禍之道也。
臣願陛下勿許加賦之奏，益減奢泰之費，流恩廣施，振贍困乏，敕勸耕桑，以慰綏元元之心，諸夏之亂庶幾可息！” 因為發生災害和變異，成帝廣泛地征求群臣的意見。
北地太守谷永回答說：“作為君主，若親身實行道德，承順天地的旨意，那麼自然的五種征候，會按順序正常運轉，百姓會長壽，祥瑞征兆會同時降臨。
若不按正道行一事，違背上天的旨意，一浪一費财物，則罪責的征兆就會尤其顯著，妖孽同時出現，饑馑連續發生。
若終不醒悟改悔，惡行普遍，上天就不再作譴責的警告，而将天命歸于另一位有德的君王。
這是天地的正常規律，它對所有的君王都是一視同仁的。
此外，還會考慮到君王的功德有厚有薄，期限有長有短，資質有高有低，所處時代有中期、晚期，同時天道本身的變化也有盛有衰。
陛下繼承西漢八位皇帝的功業，正當陽數中的末季，接近二百一十年的劫數，遭逢《易經》上‘無妄’卦的命運，正當‘百六’之災難，三種災難一性一質都不一樣，但卻摻雜會合在一起。
建始元年以來，二十年間，各種災害和大的天象變異，如群蜂四起，比《春秋》記載的還要多。
這表示：對内來說，深宮後一庭之中，将有驕橫的内臣和兇悍的姬妾、醉酒狂亂，猝起敗壞國家。
北宮花園街巷之中，侍臣和姬妾家裡的幽靜之處，将會發生夏征舒、崔杼那樣的變亂；對外來說，普天之下，将會發生樊并、蘇令、陳勝、項梁之輩奮臂造反的災禍。
現在正處在平安和危機的分界線上，是宗廟能否保存的最為憂愁的時期，所以我谷永甘冒膽破心寒的殺頭之禍，連年發出這種預言。
下面有變亂的萌芽，然後才會在上面演化成變亂，怎能不謹慎！禍患是從細微逐漸發展而來，一奸一惡是因輕視忽略而産生。
願陛下端正君臣大義，再不要與那群小人親狎，玷污身份，同他們在一起飲宴。
應嚴格按照‘三綱’的原則，治理後宮，壓制疏遠那些驕橫妒嫉的一寵一妃，尊崐崇貞婉、順服的德行。
出門時，要先朝見皇太後，使用皇帝儀仗，然後才可出宮，在街上布列士兵，清道戒嚴之後才可走上街頭。
不要再僅帶幾個随從就獨自出宮，到臣妾家吃飯飲酒。
以上三點除去以後，發生内亂的道路就被堵死了。
而今天下到處舉兵謀反，變亂萌發于人民饑謹，而官吏不加體恤，産生于百姓困苦，而賦斂沉重，發端于下層人民怨恨背離，而上面卻不知道。
《洪範·傳》說：‘人民饑馑，不減少賦稅，卻宣稱國泰民安，一定蒙禍而死。
’郡國連年遭受水災的損失，禾麥不收，這正是應該減免常稅的時候，而有關官署卻奏請增加賦稅，這與儒家經典的大義甚為不符，不順民心，是招怨惹禍的作法。
我請求陛下不批準加賦的奏文，再減少一些奢華的費用，廣泛地布施恩澤，赈濟贍給困乏之人，下敕書勸民勤于耕田植桑，以此來安一撫小民之心，各地的叛亂也許就可平息！” 中壘校尉劉向上書曰：“臣聞帝舜戒伯禹‘毋若丹朱傲’，周公戒成王‘毋若殷王纣’，聖帝明王常以敗亂自戒，不諱廢興，故臣敢極陳其愚，唯陛下留神察焉！ 中壘校尉劉向上書說：“我聽說，帝舜曾警告伯禹：‘不要像丹朱那麼驕傲。
’周公曾告誡成王：‘不要像殷纣王。
’聖明的帝王，常以敗亡變亂的事例告戒自己，不忌諱談論王朝的廢興，因此我才敢極力陳述愚昧的見解，請陛下留神考察！ 謹按《春秋》二百四十二年，日食三十六，今連三年比食，自建始以來，二十歲間而八食，率二歲六月而一發，古今罕有。
異有小大希稠，占有舒疾緩急，觀秦、漢之易世，覽惠、昭之無後，察昌
三月，行幸河東，祠後土。
[1]春季，正月，成帝前往甘泉，在泰祭天。
大赦天下。
三月，又前往河東，祭祀後土神。
[2]夏，大旱。
[2]夏季，大旱。
[3]四月，癸未，長樂臨華殿、未央宮東司馬門皆災。
六月，甲午，霸陵園門阙災。
[3]四月，癸未（十一月），長樂宮臨華殿和未央宮東司馬門都發生火災。
六月，甲午（二十三日），霸陵墓園門阙發生火災。
[4]秋，七月，辛未晦，日有食之。
[4]秋季，七月，辛未晦（三十日），出現日食。
[5]冬，十一月，庚申，衛将軍王商病免。
[5]冬季，十一月，庚申（二十一日），衛将軍王商因病免職。
[6]梁王立驕恣無度，至一日十一犯法。
相禹奏“立對外家怨望，有惡言。
”有司按驗，因發其與姑園子一奸一事，奏“立禽一獸行，請誅。
”太中大夫谷永上書曰：“臣聞禮，天子外屏，不欲見外也；是以帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中之言。
《春秋》為親者諱。
今梁王年少，頗有狂病，始以惡言按驗，既無事實，而發閨門之私，非本章所指。
王辭又不服，猥強劾立，傅緻難明之事，獨以偏辭成罪斷獄，無益于治道；污蔑宗室以内亂之惡，披布宣揚于天下，非所以為公族隐諱，增朝廷之榮華，昭聖德之風化也。
臣愚以為王少而父同産長，年齒不倫；梁國之富足以厚聘美一女，招緻妖麗；父同産亦有恥辱之心；按事者乃驗問惡言，何故猥自發舒！以三者揆之，殆非人情，疑有所迫切，過誤失言，文吏蹑尋，不得轉移。
萌牙之時，加恩勿治，上也。
既已按驗舉憲，宜及王辭不服，诏廷尉選上德通理之吏更審考清問，著不然之效，定失誤之法，而反命于下吏，以廣公族附疏之德，為宗室刷污亂之恥，甚得治親之誼。
”天子由是寝而不治。
[6]梁王劉立驕橫放縱，沒有節制，甚至一天之内犯法十一次。
梁相禹奏報說：“劉立對外戚抱有怨恨，惡言相加。
”主管機關追查驗證，由此揭露出劉立與姑一媽一劉園子通一奸一****的醜事。
奏報說：“劉立有禽一獸行為，請求處以死刑。
”太中大夫谷永上書說：“臣聽說，依照禮儀，天子要在門外修建屏障之牆，是不想直接看見外面的情景。
帝王的本意，是不願窺視别人的閨門隐私，竊一聽人家在内室的談話。
《春秋》為親者諱言過失。
而今梁王年少，瘋癫病頗厲害，最初追查驗證的是對外戚惡言相加的事，既然無事實證據，卻又轉而揭露閨門隐私，已不屬原本指控的内容了。
梁王的訴辭又不承認，用鄙陋的手段勉強彈劾劉立，附會羅織一些難以查明的事，僅僅以片面之辭定罪，對國家的治理是無益的。
玷污宗室，把内部一婬一亂的惡行，披露宣揚于天下，這不是為皇族掩飾過失，為朝廷增加光彩，彰明聖德之風化的作法。
我愚昧地認為，梁王年少，而姑母年長，兩人年齡不相當；以梁國的富裕，足可以用金錢厚聘美一女，羅緻妖豔；姑母也有恥辱之心，追查者本來是追問诟罵外戚的事，她為什麼胡亂揭發起自己的****之事呢？從這三點揣測，通一奸一之事，恐怕不合人情。
我懷疑供詞是在一逼一十迫的情況下，講錯了話，文吏抓住不放，順此窮追，使供詞沒有回轉的餘地。
在事情還處于萌芽之時，請陛下開恩，不要處治，這才是上策。
既然已對此事進行了追查驗證，打算依法處理，那就應以梁王對罪狀不服為理由，下诏命令廷尉挑選道德高尚、通情達理的官員，重新審理，詳加訊問，公布查不屬實的結論，确定當初審理的失誤，反過來将梁王清白的情況交給有關官員處理，以推廣使疏遠的皇族親附的美德，洗刷宗室被誣蔑的恥辱，從而符合處理親屬關系的原則。
”成帝于是把此案擱置，不予處理。
[7]是歲，司隸校尉蜀郡何武為京兆尹。
武為吏，守法盡鮑，進善退惡，所居無赫赫名，去後常見思。
[7]這年，任命司隸校尉、蜀郡人何武為京兆尹。
何武做官吏，奉公守法，引進良善之人，斥退邪惡之輩。
在位時雖沒有赫赫名聲，但離開後，常常被人懷念。
元延元年（己酉、前12） 元延元年（己酉，公元前12年） [1]春，正月，己亥朔，日有食之。
[1]春季，正月，己亥朔（初一），出現日食。
[2]壬戌，王商複為大司馬、衛将軍。
[2]壬戌（二十四日），再次任命王商為大司馬、衛将軍。
[3]三月，上行幸雍，祠五。
[3]三月，成帝前往雍城，祭祀五。
[4]夏，四月，丁酉，無雲而雷；有流星從日下東南行，四面耀耀如雨，自晡及昏而止。
[4]夏季，四月，丁酉（初一），天空無雲而響雷聲。
有流星從太陽下面劃過，直奔東南而去，光輝照耀四面天空，象在下星雨，自從傍晚申時直到天黑才停止。
[5]赦天下。
[5]大赦天下。
[6]秋，七月，有星孛于東井。
[6]秋季，七月，有異星出現于井宿。
上以災變，博謀群臣。
北地太守谷永對曰：“王者躬行道德，承順天地，則五征時序，百姓壽考，符瑞并降；失道妄行，逆天暴物，則咎征著郵，妖孽并見，饑馑薦臻；終不改寤，惡洽變備，不複譴告，更命有德。
此天地之常經，百王之所同也。
加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。
陛下承八世之功業，當陽數之标季，涉三七之節紀，遭‘無妄’之卦運，直‘百六’之災厄，三難異科，雜焉同會；建始元年以來，二十載間，群災大異，交錯鋒起，多于《春秋》所書。
内則為深宮後一庭，将有驕臣悍妾、醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中、臣妾之家幽閑之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土，将有樊并、蘇令、陳勝，項梁奮臂之禍。
安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。
下有其萌，然後變見于上，可不緻慎！禍起細微，一奸一生所易。
願陛下正君臣之義，無複與群小黩宴飲；勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妒之一寵一，崇近婉順之行；朝觐法駕而後出，陳兵清道而後行，無複輕身獨出，飲食臣妾之家。
三者既除，内亂之路塞矣。
諸夏舉兵，萌在民饑馑而吏不恤，興于百姓困而賦斂重，發于下怨離而上不知。
《傳》曰：‘饑而不損，茲謂泰，厥咎亡。
’比年郡國傷于水災，禾麥不收，宜損常稅之時，而有司奏請加賦，甚缪經義，逆于民心，市怨趨禍之道也。
臣願陛下勿許加賦之奏，益減奢泰之費，流恩廣施，振贍困乏，敕勸耕桑，以慰綏元元之心，諸夏之亂庶幾可息！” 因為發生災害和變異，成帝廣泛地征求群臣的意見。
北地太守谷永回答說：“作為君主，若親身實行道德，承順天地的旨意，那麼自然的五種征候，會按順序正常運轉，百姓會長壽，祥瑞征兆會同時降臨。
若不按正道行一事，違背上天的旨意，一浪一費财物，則罪責的征兆就會尤其顯著，妖孽同時出現，饑馑連續發生。
若終不醒悟改悔，惡行普遍，上天就不再作譴責的警告，而将天命歸于另一位有德的君王。
這是天地的正常規律，它對所有的君王都是一視同仁的。
此外，還會考慮到君王的功德有厚有薄，期限有長有短，資質有高有低，所處時代有中期、晚期，同時天道本身的變化也有盛有衰。
陛下繼承西漢八位皇帝的功業，正當陽數中的末季，接近二百一十年的劫數，遭逢《易經》上‘無妄’卦的命運，正當‘百六’之災難，三種災難一性一質都不一樣，但卻摻雜會合在一起。
建始元年以來，二十年間，各種災害和大的天象變異，如群蜂四起，比《春秋》記載的還要多。
這表示：對内來說，深宮後一庭之中，将有驕橫的内臣和兇悍的姬妾、醉酒狂亂，猝起敗壞國家。
北宮花園街巷之中，侍臣和姬妾家裡的幽靜之處，将會發生夏征舒、崔杼那樣的變亂；對外來說，普天之下，将會發生樊并、蘇令、陳勝、項梁之輩奮臂造反的災禍。
現在正處在平安和危機的分界線上，是宗廟能否保存的最為憂愁的時期，所以我谷永甘冒膽破心寒的殺頭之禍，連年發出這種預言。
下面有變亂的萌芽，然後才會在上面演化成變亂，怎能不謹慎！禍患是從細微逐漸發展而來，一奸一惡是因輕視忽略而産生。
願陛下端正君臣大義，再不要與那群小人親狎，玷污身份，同他們在一起飲宴。
應嚴格按照‘三綱’的原則，治理後宮，壓制疏遠那些驕橫妒嫉的一寵一妃，尊崐崇貞婉、順服的德行。
出門時，要先朝見皇太後，使用皇帝儀仗，然後才可出宮，在街上布列士兵，清道戒嚴之後才可走上街頭。
不要再僅帶幾個随從就獨自出宮，到臣妾家吃飯飲酒。
以上三點除去以後，發生内亂的道路就被堵死了。
而今天下到處舉兵謀反，變亂萌發于人民饑謹，而官吏不加體恤，産生于百姓困苦，而賦斂沉重，發端于下層人民怨恨背離，而上面卻不知道。
《洪範·傳》說：‘人民饑馑，不減少賦稅，卻宣稱國泰民安，一定蒙禍而死。
’郡國連年遭受水災的損失，禾麥不收，這正是應該減免常稅的時候，而有關官署卻奏請增加賦稅，這與儒家經典的大義甚為不符，不順民心，是招怨惹禍的作法。
我請求陛下不批準加賦的奏文，再減少一些奢華的費用，廣泛地布施恩澤，赈濟贍給困乏之人，下敕書勸民勤于耕田植桑，以此來安一撫小民之心，各地的叛亂也許就可平息！” 中壘校尉劉向上書曰：“臣聞帝舜戒伯禹‘毋若丹朱傲’，周公戒成王‘毋若殷王纣’，聖帝明王常以敗亂自戒，不諱廢興，故臣敢極陳其愚，唯陛下留神察焉！ 中壘校尉劉向上書說：“我聽說，帝舜曾警告伯禹：‘不要像丹朱那麼驕傲。
’周公曾告誡成王：‘不要像殷纣王。
’聖明的帝王，常以敗亡變亂的事例告戒自己，不忌諱談論王朝的廢興，因此我才敢極力陳述愚昧的見解，請陛下留神考察！ 謹按《春秋》二百四十二年，日食三十六，今連三年比食，自建始以來，二十歲間而八食，率二歲六月而一發，古今罕有。
異有小大希稠，占有舒疾緩急，觀秦、漢之易世，覽惠、昭之無後，察昌