白話版《資治通鑒》txt·漢紀二十八 孝平皇帝下元始三年（癸亥、
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等工作完成，群臣報告之後，再研究大家從前的建議。
但關于九錫禮儀，仍要迅速制定奏報。
” 五月，策命安漢公莽以九錫，莽稽首再拜，受綠，衮冕，衣裳，、、句履，鸾路，乘馬，龍九旒，皮弁、素積，戎路、乘馬，彤弓矢、盧弓矢，左建朱钺，右建金戚，甲、胄一具，二卣，圭瓒二，九命青玉二，朱戶，納陛，署宗官、祝官、蔔官、史官，虎贲三百人。
五月，頒策書加賜王莽九錫，王莽叩頭再拜，接受了綠色的蔽膝和龍冠、禮服，用金玉裝飾的佩刀，鞋頭突出的履，有鈴大車和套馬，裝飾着九束縧子的大龍旗，皮帽子和細褶白布衫，軍車和套馬，紅色的弓和箭，黑色的弓和箭，立在左邊的紅色钺斧，立在右邊的有金飾的戚斧，铠甲和頭盔一套，美酒二卣，玉勺兩隻，九級青玉兩枚，規定家裡可以安裝紅漆大門和修建檐内台階。
設置宗官、祝官、蔔官、史官，擁有護衛勇士三百人。
[6]王恽等八人使行風俗還，言天下風俗齊同，詐為郡國造歌謠、頌功德，凡三萬言。
閏月，丁酉，诏以羲和劉秀等四人使治明堂、辟雍，令漢與文王靈台、周公作洛同符。
太仆王恽等八人使行風俗，宣明德化，萬國齊同，皆封為列侯。
[6]王恽等八位使者考察風俗回京，說全國風俗整齊劃一，并編造各地民歌民謠，頌揚功德，共有三萬字。
閏月丁酉（初四），平帝下诏命羲和劉秀等四人，負責興建明堂、辟雍，使漢朝的土木工程，跟周朝文王興建靈台、周公興建洛陽城相符。
太仆王恽等八人，周遊全國，考察風俗，宣揚闡明朝廷的恩德教化，使風俗整齊劃一。
劉秀等四人和王恽等八人，全封列侯。
時廣平相班稚獨不上嘉瑞及歌謠；琅邪太守公孫闳言災害于公府。
甄豐遣屬馳至兩郡，諷吏民，而劾“闳空造不祥，稚絕嘉應，嫉害聖政，皆不道。
”崐稚，班弟也。
太後曰：“不宣德美，宜與言災害者異罰。
且班稚後宮賢家，我所哀也。
”闳獨下獄，誅。
稚懼，上書陳恩謝罪，願歸相印，入補延陵園郎；太後許焉。
當時，隻有廣平國丞相班稚，不報告祥瑞和民間歌謠，琅邪太守公孫闳在郡府談論災害。
禦史大夫甄豐，派屬官前往兩地，暗示官史平民，上書彈劾：“公孫闳僞造災害的消息，班稚拒絕報告祥瑞。
二人嫉恨朝廷的聖政，都犯了不道之罪。
”班稚是班的弟弟。
太皇太後說：“不宣揚美德，應該跟僞造災害消息分開處罰。
而且班稚是後宮有賢德的姬妾的家人，是我所哀憐的人。
”于是，單獨逮捕公孫闳入獄，誅殺。
班稚恐懼，上書陳述世受國恩，請求恕罪，願繳回封國丞相印信，到長安當延陵園郎，掌守成帝陵寝。
太皇太後批準。
[7]莽又奏為市無二賈，官無獄訟，邑無盜賊，野無饑民，道不拾遺，男一女異路之制；犯者象刑。
[7]王莽又奏報說，做買賣沒有兩樣價格，官府沒有訴訟案件，城市沒有盜賊，鄉野沒有饑民，大路上沒有人拾取丢下的财物，實行男一女不一同走路的制度，對于違犯者處予象征一性一刑罰。
[8]莽複奏言：“共王母、丁姬，前不臣妾，冢高與元帝山齊，懷帝太後、皇太太後玺绶以葬。
請發共王母及丁姬冢，取其玺绶；徙共王母歸定陶，葬共王冢次。
”太後以為既已之事，不須複發。
莽固争之，太後诏因故棺改葬之。
莽奏：“共王母及丁姬棺皆名梓宮，珠玉之衣，非藩妾服。
請更以木棺代，去珠玉衣；葬丁姬媵妾之次。
”奏可。
公卿在位皆阿莽指，入錢帛，遣子弟及諸生、四夷凡十餘萬人，一操一持作具，助将作掘平共王母、丁姬故冢；二旬間，皆平。
莽又周棘其處，以為世戒雲。
又隳壞共皇廟，諸造議者泠褒、段猶皆徙合浦。
[8]王莽又奏報說：“定陶共王的母親傅太後、漢哀帝的母親丁姬，先前不遵守藩臣姬妾的規矩，墳墓竟然跟元帝一般高，而且身挾帝太後、皇太太後的印玺绶帶埋葬。
我建議發掘定陶共王母親和丁姬的墳墓，取回印玺绶帶。
然後把定陶共王母親的遺體運回到定陶國，安葬在共王的墓園。
”太皇太後認為，這都是已經過去的事了，不必再發掘墳墓。
王莽堅持自己的意見，太皇太後于是下令用傅太後原來的棺木改葬。
王莽又奏報說：“定陶共王母親和丁姬的棺材，都是用最名貴的梓木制成，而且一屍一體上還穿着用珠子串綴的外套、金镂玉衣，這都不是藩臣姬妾應該享有的。
我請求用普通木棺休替，剝去玉衣。
将丁姬埋葬在嫔妃墳墓間。
”太皇太後批準。
公卿和在位的朝廷文武官員都迎一合王莽的意旨，捐出錢币、絲織品，派遣子弟，以弟儒生、四方的夷族，總共十多萬人，拿着工具，幫助将作大匠挖掘鏟平傅太後和丁姬的墳墓。
二十天之間，全部鏟平。
王莽又用荊棘把原地圍繞一圈，作為世人的鑒戒。
又下令拆除共皇祭廟，将當初提議造廟者泠褒、段猶，全都放逐合浦。
征師丹詣公車，賜爵關内侯，食故邑。
數月，更封丹為義陽侯；月餘，薨。
征召師丹前往長安公車官署，賜封關内侯，恢複他原來的食邑。
數月後，改封他義陽侯。
一月餘，師丹去世。
初，哀帝時，馬宮為光祿勳，與丞相、禦史雜議傅太後谥曰孝元傅皇後。
及莽追誅前議者，宮為莽所厚，獨不及。
宮内慚懼，上書言：“臣前議定陶共王母谥，希指雷同，詭經僻說，以惑誤主上，為臣不忠。
幸蒙灑心自新，誠無顔複望阙庭，無心複居官府，無宜複食國邑。
願上太師、大司徒、扶德侯印绶，避賢者路。
”八月，壬午，莽以太後诏賜宮策曰：“四輔之職，為國維綱；三公之任，鼎足承君；不有鮮明固守，無以居位。
君言至誠，不敢文過，朕甚多之。
不奪君之爵邑，其上太師、大司徒印绶使者，以侯就第。
” 當初，漢哀帝時，馬宮為光祿勳，與丞相、禦史一同議定傅太後的谥号為孝元傅皇後。
等到王莽追究誅殺從前參與議定的人時，馬宮因與跟王莽私交笃厚，單獨得以幸免。
但馬宮内心慚愧恐懼，上書說：“從前，在讨論定陶共王母親谥号時，我迎一合上峰的意旨，附和别人的意見，違反儒家經典，堅持偏邪的說法，用來迷惑贻誤聖上。
作為臣子，沒有盡到忠心。
雖然幸運地準許我悔改自新，但實在無顔面再看到宮門金殿，也沒有心思再居住辟府，不應該再擁有封爵食邑。
我願上交太師、大司徒、扶德侯的印信，避開賢能人才上進之路。
”八月壬午（二十日），王莽以太皇太後的诏命賜給馬宮策書說：“四輔的崐職務，是為國家維持綱紀。
三公的責任，象鼎的三腳，支持君王。
不堅持原則，就無法居于高位。
你的陳述，至為誠懇，不敢掩飾自己的過失，我十分尊重。
現在，不剝奪你的封爵和食邑，僅上交太師、大司徒印信绶帶給使者。
以侯爵身份離開朝廷，返回家宅。
” [9]莽以皇後有子孫瑞，通子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。
[9]王莽因皇後有了生男育女的吉兆，修通子午道，從杜陵縣穿過終南山，直通漢中郡。
[10]泉陵侯劉慶上書言：“周成王幼小，周公居攝。
今帝富于春秋，宜令安漢公行天子事，如周公。
”郡臣皆曰：“宜如慶言。
” [10]泉陵侯劉慶上書：“周成王年齡幼小，由周公居位攝政。
當今聖上年齡還輕，應當讓安漢公代行天子的職務，象周公一樣。
”群臣都說：“應當照劉慶所說的辦。
” [11]時帝春秋益壯，以衛後故，怨不悅。
冬，十二月，莽因臘日上椒酒，置毒酒中；帝有疾。
莽作策，請命于泰，願以身代，藏策金滕，置于前殿，敕諸公勿敢言。
丙午，帝崩于未央宮。
大赦天下。
莽令天下吏六百石以上皆服喪三年。
奏尊孝成廟曰統宗；孝平廟曰元宗。
斂孝平，加元服，葬康陵。
[11]這時，平帝的年齡漸長，因母親衛皇太後的緣故，怨恨不快。
冬季，十二月，王莽借着臘日向平帝進獻椒酒，在椒酒中下了毒。
平帝中毒害病。
王莽寫下策書，到泰祈禱，請求保全平帝的一性一命，願意用自身代平帝去死。
他把策書收藏在金櫃裡，放在前殿，告誡各大臣不準說出去。
丙午（疑誤），平帝在未央宮駕崩。
大赦天下。
王莽命令官秩六百石以上的官員，一律服喪三年。
又上書太皇太後，建議尊稱成帝廟叫作統宗，平帝廟叫作元宗。
收殓孝平帝，戴上成|人冠帽，埋葬在康陵。
班固贊曰：“孝平之世，政自莽出，褒善顯功，以自尊盛。
觀其文辭，方處百蠻，無思不服，休征嘉應，頌聲并作；至于變異見于上，民怨于下，莽亦不能文也。
班固贊曰：平帝在位期間，由王莽發号施令，褒揚善行，宣揚功德，用來顯示他自己的尊貴威嚴。
從文辭上來看，中原以外的衆多蠻族，沒有不想歸附臣服的。
吉祥的征兆紛呈，歌頌的聲音四起。
至于上有天象的變異，下有沸騰的民怨，王莽也無法掩飾。
[12]以長樂少府平晏為大司徒。
[12]任命長樂少府平晏當大司徒。
[13]太後與群臣議立嗣。
時元帝世絕，而宣帝曾孫有見王五人，列侯四十八人，莽惡其長大，曰：“兄弟不得相為後。
”乃悉征宣帝玄孫，選立之。
[13]太皇太後與文武百官，商議遴選繼任皇帝。
這時元帝的後代斷絕了，而宣帝的曾孫有為王的五人，為列侯的四十八人，王莽厭惡他們已經長大，便說：“兄弟之間不能互相作為後代。
”于是全部征召宣帝玄孫，逐一選擇。
是月，前輝光謝嚣奏武功長孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：“告安漢公莽為皇帝”。
符命之起，自此始矣。
莽使群公以白太後，太後曰：“此誣罔天下，不可施行！”太保舜謂太後曰：“事已如此，無可奈何；沮之，力不能止。
又莽非敢有他，但欲稱攝以重其權，填服天下耳！”太後心不以為可，然力不能制，乃聽許。
舜等即共令太後下诏曰：“孝平皇帝短命而崩，已使有司征孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之後。
玄孫年在襁褓，不得至德君子，孰能安之！安漢公莽，輔政三世，與周公異世同符。
今前輝光嚣、武功長通上言丹石之符，朕深思厥意，雲‘為皇帝’者，乃攝行皇帝之事也。
其令安漢公居攝踐祚，如周公故事，具禮儀奏！”于是群臣奏言：“太後對德昭然，深見天意，诏令安漢公居攝。
臣請安漢公踐祚，服天子冕，背斧依立于戶牖之間，南面朝群臣，聽政事；車服出入警跸，民臣稱臣妾，皆如天子之制。
郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗廟，享祭群神，贊曰：‘假皇帝’，民臣謂之‘攝皇帝’，自稱曰‘予’。
平決朝事，常以皇帝之诏稱‘制’。
以奉順皇天之心，輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之義，隆治平之化。
其朝見太皇太後、帝皇後皆複臣節。
自施政教于宮家國采，如諸侯禮儀故事。
”太後诏曰：“可。
” 這個月，前輝光謝嚣奏報，武功縣長孟通疏浚水井挖得了一塊白石頭，上頭是圓形，下部是四方形，有朱紅文字寫在石頭上，文字是“宣告安漢公王莽崐為皇帝”。
符命的興起，從此開始了。
王莽使各大臣把這件事上報太皇太後，太皇太後說：“這是欺騙天下，不可以施行！”太保王舜告訴太皇太後：“事已如此，無可奈何。
想要制止，力量也達不到。
而且王莽沒有别的想法，隻是想要公開宣告代行皇帝的職權來加強他的權力，好去鎮服全國罷了。
”太皇太後心裡知道不可以這樣做，但自己的力量不能制止，隻好答應。
王舜等人就一起讓太皇太後下诏書道：“孝平皇帝短命駕崩，已經命令主管官吏征召孝宣皇帝曾孫二十三人，選擇合适的，讓他做孝平皇帝的後嗣，玄孫年齡還很幼小，如果不求得有最高德行的君子，誰能夠維護他？安漢公王莽，輔佐朝政已經三代，跟周公時代雖異而功業相同。
現在前輝光謝嚣和武功縣長孟通上報丹書白石的符命，我深深地思索它的意思，說‘為皇帝’的含義，就是代行皇帝的職權。
現命令安漢公登上皇位，代行職權，仿照周公的舊例。
開列典禮儀式上報。
”于是群臣上書說：“太後聖德英明，深深地看到了天意，下诏書讓安漢公居位攝政。
我們請求安漢公登上皇位，代行職權，穿着天子的禮服，戴着天子的禮帽，背靠着設置在門窗之間的斧形圖案屏風，向着南面接受臣子們的朝見，處理政事。
他的車駕進出要戒嚴，平民和臣下向他自稱為男奴女奴，全部按照天子的禮儀制度辦事。
在郊外祭祀天地，在明堂和宗廟祭祀祖宗，祭禮各種神祗，贊辭稱‘假皇帝’，平民和臣下稱他為‘攝皇帝’，自稱為‘予’。
讨論決定朝廷大事，通常用皇帝的诏書形式，稱為‘制’，從而秉承和遵循上天的心意，輔佐漢朝，撫育孝平皇帝的幼小繼承人，完成委托的義務，振興治平的教化。
在朝見太皇太後和孝平皇後時，都恢複臣下的禮節。
在他的官署、家宅、封國、采邑，可以
等工作完成，群臣報告之後，再研究大家從前的建議。
但關于九錫禮儀，仍要迅速制定奏報。
” 五月，策命安漢公莽以九錫，莽稽首再拜，受綠，衮冕，衣裳，、、句履，鸾路，乘馬，龍九旒，皮弁、素積，戎路、乘馬，彤弓矢、盧弓矢，左建朱钺，右建金戚，甲、胄一具，二卣，圭瓒二，九命青玉二，朱戶，納陛，署宗官、祝官、蔔官、史官，虎贲三百人。
五月，頒策書加賜王莽九錫，王莽叩頭再拜，接受了綠色的蔽膝和龍冠、禮服，用金玉裝飾的佩刀，鞋頭突出的履，有鈴大車和套馬，裝飾着九束縧子的大龍旗，皮帽子和細褶白布衫，軍車和套馬，紅色的弓和箭，黑色的弓和箭，立在左邊的紅色钺斧，立在右邊的有金飾的戚斧，铠甲和頭盔一套，美酒二卣，玉勺兩隻，九級青玉兩枚，規定家裡可以安裝紅漆大門和修建檐内台階。
設置宗官、祝官、蔔官、史官，擁有護衛勇士三百人。
[6]王恽等八人使行風俗還，言天下風俗齊同，詐為郡國造歌謠、頌功德，凡三萬言。
閏月，丁酉，诏以羲和劉秀等四人使治明堂、辟雍，令漢與文王靈台、周公作洛同符。
太仆王恽等八人使行風俗，宣明德化，萬國齊同，皆封為列侯。
[6]王恽等八位使者考察風俗回京，說全國風俗整齊劃一，并編造各地民歌民謠，頌揚功德，共有三萬字。
閏月丁酉（初四），平帝下诏命羲和劉秀等四人，負責興建明堂、辟雍，使漢朝的土木工程，跟周朝文王興建靈台、周公興建洛陽城相符。
太仆王恽等八人，周遊全國，考察風俗，宣揚闡明朝廷的恩德教化，使風俗整齊劃一。
劉秀等四人和王恽等八人，全封列侯。
時廣平相班稚獨不上嘉瑞及歌謠；琅邪太守公孫闳言災害于公府。
甄豐遣屬馳至兩郡，諷吏民，而劾“闳空造不祥，稚絕嘉應，嫉害聖政，皆不道。
”崐稚，班弟也。
太後曰：“不宣德美，宜與言災害者異罰。
且班稚後宮賢家，我所哀也。
”闳獨下獄，誅。
稚懼，上書陳恩謝罪，願歸相印，入補延陵園郎；太後許焉。
當時，隻有廣平國丞相班稚，不報告祥瑞和民間歌謠，琅邪太守公孫闳在郡府談論災害。
禦史大夫甄豐，派屬官前往兩地，暗示官史平民，上書彈劾：“公孫闳僞造災害的消息，班稚拒絕報告祥瑞。
二人嫉恨朝廷的聖政，都犯了不道之罪。
”班稚是班的弟弟。
太皇太後說：“不宣揚美德，應該跟僞造災害消息分開處罰。
而且班稚是後宮有賢德的姬妾的家人，是我所哀憐的人。
”于是，單獨逮捕公孫闳入獄，誅殺。
班稚恐懼，上書陳述世受國恩，請求恕罪，願繳回封國丞相印信，到長安當延陵園郎，掌守成帝陵寝。
太皇太後批準。
[7]莽又奏為市無二賈，官無獄訟，邑無盜賊，野無饑民，道不拾遺，男一女異路之制；犯者象刑。
[7]王莽又奏報說，做買賣沒有兩樣價格，官府沒有訴訟案件，城市沒有盜賊，鄉野沒有饑民，大路上沒有人拾取丢下的财物，實行男一女不一同走路的制度，對于違犯者處予象征一性一刑罰。
[8]莽複奏言：“共王母、丁姬，前不臣妾，冢高與元帝山齊，懷帝太後、皇太太後玺绶以葬。
請發共王母及丁姬冢，取其玺绶；徙共王母歸定陶，葬共王冢次。
”太後以為既已之事，不須複發。
莽固争之，太後诏因故棺改葬之。
莽奏：“共王母及丁姬棺皆名梓宮，珠玉之衣，非藩妾服。
請更以木棺代，去珠玉衣；葬丁姬媵妾之次。
”奏可。
公卿在位皆阿莽指，入錢帛，遣子弟及諸生、四夷凡十餘萬人，一操一持作具，助将作掘平共王母、丁姬故冢；二旬間，皆平。
莽又周棘其處，以為世戒雲。
又隳壞共皇廟，諸造議者泠褒、段猶皆徙合浦。
[8]王莽又奏報說：“定陶共王的母親傅太後、漢哀帝的母親丁姬，先前不遵守藩臣姬妾的規矩，墳墓竟然跟元帝一般高，而且身挾帝太後、皇太太後的印玺绶帶埋葬。
我建議發掘定陶共王母親和丁姬的墳墓，取回印玺绶帶。
然後把定陶共王母親的遺體運回到定陶國，安葬在共王的墓園。
”太皇太後認為，這都是已經過去的事了，不必再發掘墳墓。
王莽堅持自己的意見，太皇太後于是下令用傅太後原來的棺木改葬。
王莽又奏報說：“定陶共王母親和丁姬的棺材，都是用最名貴的梓木制成，而且一屍一體上還穿着用珠子串綴的外套、金镂玉衣，這都不是藩臣姬妾應該享有的。
我請求用普通木棺休替，剝去玉衣。
将丁姬埋葬在嫔妃墳墓間。
”太皇太後批準。
公卿和在位的朝廷文武官員都迎一合王莽的意旨，捐出錢币、絲織品，派遣子弟，以弟儒生、四方的夷族，總共十多萬人，拿着工具，幫助将作大匠挖掘鏟平傅太後和丁姬的墳墓。
二十天之間，全部鏟平。
王莽又用荊棘把原地圍繞一圈，作為世人的鑒戒。
又下令拆除共皇祭廟，将當初提議造廟者泠褒、段猶，全都放逐合浦。
征師丹詣公車，賜爵關内侯，食故邑。
數月，更封丹為義陽侯；月餘，薨。
征召師丹前往長安公車官署，賜封關内侯，恢複他原來的食邑。
數月後，改封他義陽侯。
一月餘，師丹去世。
初，哀帝時，馬宮為光祿勳，與丞相、禦史雜議傅太後谥曰孝元傅皇後。
及莽追誅前議者，宮為莽所厚，獨不及。
宮内慚懼，上書言：“臣前議定陶共王母谥，希指雷同，詭經僻說，以惑誤主上，為臣不忠。
幸蒙灑心自新，誠無顔複望阙庭，無心複居官府，無宜複食國邑。
願上太師、大司徒、扶德侯印绶，避賢者路。
”八月，壬午，莽以太後诏賜宮策曰：“四輔之職，為國維綱；三公之任，鼎足承君；不有鮮明固守，無以居位。
君言至誠，不敢文過，朕甚多之。
不奪君之爵邑，其上太師、大司徒印绶使者，以侯就第。
” 當初，漢哀帝時，馬宮為光祿勳，與丞相、禦史一同議定傅太後的谥号為孝元傅皇後。
等到王莽追究誅殺從前參與議定的人時，馬宮因與跟王莽私交笃厚，單獨得以幸免。
但馬宮内心慚愧恐懼，上書說：“從前，在讨論定陶共王母親谥号時，我迎一合上峰的意旨，附和别人的意見，違反儒家經典，堅持偏邪的說法，用來迷惑贻誤聖上。
作為臣子，沒有盡到忠心。
雖然幸運地準許我悔改自新，但實在無顔面再看到宮門金殿，也沒有心思再居住辟府，不應該再擁有封爵食邑。
我願上交太師、大司徒、扶德侯的印信，避開賢能人才上進之路。
”八月壬午（二十日），王莽以太皇太後的诏命賜給馬宮策書說：“四輔的崐職務，是為國家維持綱紀。
三公的責任，象鼎的三腳，支持君王。
不堅持原則，就無法居于高位。
你的陳述，至為誠懇，不敢掩飾自己的過失，我十分尊重。
現在，不剝奪你的封爵和食邑，僅上交太師、大司徒印信绶帶給使者。
以侯爵身份離開朝廷，返回家宅。
” [9]莽以皇後有子孫瑞，通子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。
[9]王莽因皇後有了生男育女的吉兆，修通子午道，從杜陵縣穿過終南山，直通漢中郡。
[10]泉陵侯劉慶上書言：“周成王幼小，周公居攝。
今帝富于春秋，宜令安漢公行天子事，如周公。
”郡臣皆曰：“宜如慶言。
” [10]泉陵侯劉慶上書：“周成王年齡幼小，由周公居位攝政。
當今聖上年齡還輕，應當讓安漢公代行天子的職務，象周公一樣。
”群臣都說：“應當照劉慶所說的辦。
” [11]時帝春秋益壯，以衛後故，怨不悅。
冬，十二月，莽因臘日上椒酒，置毒酒中；帝有疾。
莽作策，請命于泰，願以身代，藏策金滕，置于前殿，敕諸公勿敢言。
丙午，帝崩于未央宮。
大赦天下。
莽令天下吏六百石以上皆服喪三年。
奏尊孝成廟曰統宗；孝平廟曰元宗。
斂孝平，加元服，葬康陵。
[11]這時，平帝的年齡漸長，因母親衛皇太後的緣故，怨恨不快。
冬季，十二月，王莽借着臘日向平帝進獻椒酒，在椒酒中下了毒。
平帝中毒害病。
王莽寫下策書，到泰祈禱，請求保全平帝的一性一命，願意用自身代平帝去死。
他把策書收藏在金櫃裡，放在前殿，告誡各大臣不準說出去。
丙午（疑誤），平帝在未央宮駕崩。
大赦天下。
王莽命令官秩六百石以上的官員，一律服喪三年。
又上書太皇太後，建議尊稱成帝廟叫作統宗，平帝廟叫作元宗。
收殓孝平帝，戴上成|人冠帽，埋葬在康陵。
班固贊曰：“孝平之世，政自莽出，褒善顯功，以自尊盛。
觀其文辭，方處百蠻，無思不服，休征嘉應，頌聲并作；至于變異見于上，民怨于下，莽亦不能文也。
班固贊曰：平帝在位期間，由王莽發号施令，褒揚善行，宣揚功德，用來顯示他自己的尊貴威嚴。
從文辭上來看，中原以外的衆多蠻族，沒有不想歸附臣服的。
吉祥的征兆紛呈，歌頌的聲音四起。
至于上有天象的變異，下有沸騰的民怨，王莽也無法掩飾。
[12]以長樂少府平晏為大司徒。
[12]任命長樂少府平晏當大司徒。
[13]太後與群臣議立嗣。
時元帝世絕，而宣帝曾孫有見王五人，列侯四十八人，莽惡其長大，曰：“兄弟不得相為後。
”乃悉征宣帝玄孫，選立之。
[13]太皇太後與文武百官，商議遴選繼任皇帝。
這時元帝的後代斷絕了，而宣帝的曾孫有為王的五人，為列侯的四十八人，王莽厭惡他們已經長大，便說：“兄弟之間不能互相作為後代。
”于是全部征召宣帝玄孫，逐一選擇。
是月，前輝光謝嚣奏武功長孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：“告安漢公莽為皇帝”。
符命之起，自此始矣。
莽使群公以白太後，太後曰：“此誣罔天下，不可施行！”太保舜謂太後曰：“事已如此，無可奈何；沮之，力不能止。
又莽非敢有他，但欲稱攝以重其權，填服天下耳！”太後心不以為可，然力不能制，乃聽許。
舜等即共令太後下诏曰：“孝平皇帝短命而崩，已使有司征孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之後。
玄孫年在襁褓，不得至德君子，孰能安之！安漢公莽，輔政三世，與周公異世同符。
今前輝光嚣、武功長通上言丹石之符，朕深思厥意，雲‘為皇帝’者，乃攝行皇帝之事也。
其令安漢公居攝踐祚，如周公故事，具禮儀奏！”于是群臣奏言：“太後對德昭然，深見天意，诏令安漢公居攝。
臣請安漢公踐祚，服天子冕，背斧依立于戶牖之間，南面朝群臣，聽政事；車服出入警跸，民臣稱臣妾，皆如天子之制。
郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗廟，享祭群神，贊曰：‘假皇帝’，民臣謂之‘攝皇帝’，自稱曰‘予’。
平決朝事，常以皇帝之诏稱‘制’。
以奉順皇天之心，輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之義，隆治平之化。
其朝見太皇太後、帝皇後皆複臣節。
自施政教于宮家國采，如諸侯禮儀故事。
”太後诏曰：“可。
” 這個月，前輝光謝嚣奏報，武功縣長孟通疏浚水井挖得了一塊白石頭，上頭是圓形，下部是四方形，有朱紅文字寫在石頭上，文字是“宣告安漢公王莽崐為皇帝”。
符命的興起，從此開始了。
王莽使各大臣把這件事上報太皇太後，太皇太後說：“這是欺騙天下，不可以施行！”太保王舜告訴太皇太後：“事已如此，無可奈何。
想要制止，力量也達不到。
而且王莽沒有别的想法，隻是想要公開宣告代行皇帝的職權來加強他的權力，好去鎮服全國罷了。
”太皇太後心裡知道不可以這樣做，但自己的力量不能制止，隻好答應。
王舜等人就一起讓太皇太後下诏書道：“孝平皇帝短命駕崩，已經命令主管官吏征召孝宣皇帝曾孫二十三人，選擇合适的，讓他做孝平皇帝的後嗣，玄孫年齡還很幼小，如果不求得有最高德行的君子，誰能夠維護他？安漢公王莽，輔佐朝政已經三代，跟周公時代雖異而功業相同。
現在前輝光謝嚣和武功縣長孟通上報丹書白石的符命，我深深地思索它的意思，說‘為皇帝’的含義，就是代行皇帝的職權。
現命令安漢公登上皇位，代行職權，仿照周公的舊例。
開列典禮儀式上報。
”于是群臣上書說：“太後聖德英明，深深地看到了天意，下诏書讓安漢公居位攝政。
我們請求安漢公登上皇位，代行職權，穿着天子的禮服，戴着天子的禮帽，背靠着設置在門窗之間的斧形圖案屏風，向着南面接受臣子們的朝見，處理政事。
他的車駕進出要戒嚴，平民和臣下向他自稱為男奴女奴，全部按照天子的禮儀制度辦事。
在郊外祭祀天地，在明堂和宗廟祭祀祖宗，祭禮各種神祗，贊辭稱‘假皇帝’，平民和臣下稱他為‘攝皇帝’，自稱為‘予’。
讨論決定朝廷大事，通常用皇帝的诏書形式，稱為‘制’，從而秉承和遵循上天的心意，輔佐漢朝，撫育孝平皇帝的幼小繼承人，完成委托的義務，振興治平的教化。
在朝見太皇太後和孝平皇後時，都恢複臣下的禮節。
在他的官署、家宅、封國、采邑，可以