《資治通鑒》白話版·唐紀七十九 昭宗聖穆景文孝皇帝中之下天複
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，駕臨朱全忠的軍營。
朱全忠穿上素色衣服，等待處罰。
昭宗命令客省使宣布谕旨，寬釋罪過，撤去親、勳、翊三衛立仗，隻以左右金吾将軍報告平安，讓朱全忠穿公服進内叩謝。
朱全忠見到唐昭宗，磕頭流淚，昭宗命韓把他扶起。
昭宗也一抽一泣，說：“宗廟社稷，倚賴你再次安定；朕與宗族，倚賴你再次逢生。
”親自解下玉帶賜給朱全忠。
稍事休息，就起程。
朱全忠單騎在前面引導十餘裡，昭宗向他告辭；朱全忠于是派朱友倫率兵護送，自己留下部署後面部隊，焚燒撤除各個營寨。
朱友倫是朱存的兒子。
是夕，車駕宿岐山；丁卯，至興平，崔胤始帥百官迎谒，複以胤為司空、門下侍郎、同平章事，領三司如故；己已，入長安。
當天晚上，昭宗車駕在岐山住宿。
丁卯（二十五日），到達興平，崔胤才帶領百官迎接谒見，昭宗又任命崔胤為司空、門下侍郎、同平章事，領戶部、度支、鹽鐵三司如故。
己巳（二十七日），昭宗進入長安。
庚午，全忠、崔胤同對。
胤奏：“國初承平之時，宦官不典兵預政。
天寶以來，宦官浸盛。
貞元之末，分羽林衛為左、右神策軍以便衛從，始令宦官主之，以二千人為定制。
自是參掌機密，奪百司權，上下彌縫，共為不法，大則構扇藩鎮，傾危國家；小則賣官鬻獄，蠹害朝政。
王室衰亂，職此之由，不翦其根，禍終不已。
請悉罷諸司使，其事務盡遍之省寺，諸道監軍俱召還阙下。
”上從之。
是日，全忠以兵驅宦官第五可範等數百人于内侍省，盡殺之，冤号之一聲，徹于内外。
其出使外方者，诏所在收捕誅之，止留黃衣幼弱者三十人以備灑掃。
又诏成德節度使王熔選進五十人充敕使，取其土風深厚，人一性一謹樸也。
上愍可範等或無罪，為文祭之。
自是宣傳诏命，皆令宮人出入；其兩軍内外八鎮兵悉屬六軍，以崔胤兼判六軍十二衛事。
庚午（二十八日），朱全忠、崔胤一同進宮奏對。
崔胤奏稱：“國初太平的時候，宦官不掌管軍權、幹預朝政。
天寶以來，宦官逐漸強盛。
貞元末年，分羽林衛為左、右神策軍以便随從護衛，開始令宦官主管，以二千人為定制。
從此，宦官參與掌管機密事務，奪取百司權力，上下遮掩，共為不法之事，大則勾結煽動藩鎮，傾覆危害國家；小則以官爵猝訟做買賣，敗壞朝政。
朝廷衰微擾亂，正是由于這個原由，不鏟除它的根源，禍患終究不能停止。
請全部罷免諸司使，他們掌管的事務盡遍省寺管理，各道監軍全都召還京城。
”昭宗聽從他的建議。
當天，朱全忠領兵驅趕宦官第五可範等數百人到内侍省，全部把他們殺死，呼冤喊屈、号啕大哭之一聲，響徹内外。
宦官中有出使外地的，诏令所在地方把他們收捕處死，隻留品秩卑微的幼弱宦官三十人以備灑掃。
又诏令成德節度使王選進五十人充任敕使。
因為那地方的風俗淳厚，人一性一謹樸。
昭宗哀憐第五可範等有的無罪，撰文祭奠他們。
自這以後，宣布傳達诏命，全令宮人出入辦理；左、右神策兩軍所轄的内外八鎮軍隊，也都歸屬左右龍武、羽林、神策等六軍，任命崔胤兼領六軍十二衛事務。
臣光曰：宦官用權，為國家患，其來久矣。
蓋以出入宮禁。
人主自幼及長，與之親狎，非如三公六卿，進見有時，可嚴憚也。
其間複有一性一識儇利，語言辯給，伺候顔色，承迎志趣，受命則無違忤之患，使令則有稱惬之效。
自非上智之主，燭知物情，慮患深遠，侍奉之外，不任以事，則近者日親，遠者日疏，甘言卑辭之請有時而從，浸一潤膚受之訴有時而從。
于是黜陟刑賞之政，潛移于近習而不自知，如飲醇酒，嗜其味而忘其醉也。
黜陟刑賞之一柄一移而國家不危亂者，未之有也。
臣司馬光曰：宦官當權，成為國家禍患，由來已久了。
大概因為宦官經常出入皇宮，君主從小到大，與他們親近狎昵，不像三公六卿，進見有一定的時間，有威嚴畏懼。
宦官中間又有的一性一情乖一巧，言語敏捷，察顔觀色，迎一合君主的志向興趣，這樣，接受命令就沒有違逆抵觸的顧慮，使喚差遣就有稱心滿意的效果。
如果不是聖明的君主，洞察事物的情理，考慮禍患的深遠，除了侍奉以外，不委任宦官掌管事務，那麼，近在内宮的宦官就會一天天地親近，遠在外朝的百官就會一天天地疏遠，君主就會時常應允甜言卑辭的請求，聽從逐漸滲透的訴說。
于是，降革升遷、刑罰獎賞的國家政令，就無形中轉由親信宦官掌握而不能自知，如同飲美酒一樣，喜好它的味道而忘記它能醉人了。
所以降革升遷、刑罰獎賞的權力已經轉移而國家不發生危險禍亂，是從來沒有過的。
東漢之衰，宦官最名驕橫，然皆假人主之權，依憑城社，以濁亂天下，未有能劫脅天子如制嬰兒，廢置在手，東西出其意，使天子畏之若乘虎狼而挾蛇虺如唐世者也。
所以然者非他，漢不握兵，唐握兵故也。
東漢衰亡之時，宦官的驕傲專橫最為聞名，然而人們都是借助君主的權力，如同城狐社鼠有所仗恃憑依，來擾亂天下，沒有能夠像唐代這樣，劫持脅迫天子如同控制嬰兒，廢立在手，往東往西出己意，使天子懼怕他們如同騎着猛虎惡狼而腋下夾一着毒蛇一樣。
所以如此不是别的原因，是東漢宦官不掌握兵權，唐代宦官掌握兵權的原故。
太宗鑒前世之弊，深抑宦官無得過四品。
明皇始隳舊章，是崇是長，晚節令高力士省決章奏，乃至進退将相，時與之議，自太子王公皆畏事之，宦官自此熾矣。
及中原闆蕩，肅宗收兵靈武，李輔國以東宮舊隸參預軍謀，一寵一過而驕，不能複制，遂至一愛一子慈父皆不能庇，以憂悸終。
代宗踐阼，仍遵覆轍，程元振、魚朝恩相繼用事，竊弄刑賞，壅蔽聰明，視天子如委裘，陵宰相如奴虜。
是以來入朝，遇讒賜死；吐蕃深侵郊甸，匿不以聞，緻狼狽幸陝；李光弼危疑憤郁，以隕其生；郭子儀擯廢家居，不保丘壟；仆固懷恩冤抑無訴，遂棄勳庸，更為叛亂。
德宗初立，頗振綱紀，宦官稍绌。
而返自興元，猜忌諸将，以李晟、渾為不可信，悉奪其兵，而以窦文場、霍仙鳴為中尉，使典宿衛，自是太阿之一柄一，落其掌握矣。
憲宗末年，吐突承璀欲廢嫡立庶，以成陳洪志之變。
寶曆狎昵群小，劉克明與蘇佐明為逆，其後绛王及文、武、宣、懿、僖、昭六帝，皆為宦官所立，勢益驕橫。
王守澄、仇士良、田令孜、楊複恭、劉季述、韓全誨為之魁傑，至自稱“定策國老”，目天子為門生，根深蒂固，疾成膏肓，不可救藥矣！文宗深憤其然，志欲除之，以宋申錫之賢，猶不能有所為，反受其殃；況李訓、鄭注反覆小人，欲以一朝谲詐之謀，翦累世膠固之一黨一，遂至涉血禁塗，積一屍一省戶，公卿大臣，連頸就誅，阖門屠滅，天子陽喑縱酒，飲泣吞氣，自比赧、獻，不亦悲乎！以宣宗之嚴毅明察，猶閉目搖首，自謂畏之。
況懿、僖之驕侈，苟聲色球獵足充其欲，則政事一以付之，呼之以父，固無怪矣。
賊污官阙，兩幸梁、益，皆令孜所為也。
昭宗不勝其恥，力欲清滌，而所任不得其人，所行不由其道。
始則張浚覆軍于平陽，增李克用跋扈之勢；複恭亡命于山南，啟宋文通不臣之心；終則兵交阙庭，矢及禦衣，漂泊莎城，流寓華陰，幽辱東内，劫遷岐陽。
崔昌遐無如之何，更召朱全忠以讨之。
連兵圍城，再罹寒暑，禦膳不足于糗糧，王侯斃踣于饑寒，然後全誨就誅，乘輿東出，翦滅其一黨一，一靡一有孑遺，而唐之廟社因以丘墟矣！然則宦官之禍，始于明皇，盛于肅、代，成于德宗，極于昭宗。
易曰：“履霜堅冰至。
”為國家者，防微杜漸，可不慎其始哉！此其為患，章章尤著者也。
自餘傷賢害能，召亂緻禍，賣官鬻獄，沮敗師徒，蠹害丞民，不可遍舉。
唐太宗鑒于前代的弊病，對宦官嚴加抑制，官階不得超過四品。
唐明皇開始毀壞原有的章程，對宦官尊重任用，晚年讓高力士省閱批複章奏，甚至任免将軍、宰相，也時常與他商議，自太子王公都敬畏地侍奉他，宦官的勢焰自此熾烈了。
等到中原動蕩，肅宗在靈武即位，撤回軍隊，李輔國以東宮太子的舊屬參預軍事計劃。
過分的龐信使他驕橫放縱，不能再加控制，竟至一愛一子慈父不能庇護，因憂慮恐懼而死。
唐代宗即位，仍蹈覆轍，程元振、魚朝恩相繼當權，暗中玩一弄刑賞大權，阻塞蒙蔽視聽，看待天子如同僅有衣裳，欺淩宰相如同奴隸。
所以來入京朝見，遇讒言而被賜死；吐蕃深入侵犯京師郊野，隐匿軍情不行奏報，緻使唐代宗狼狽駕臨陝州；李光弼憂懼懷疑，煩悶怨恨，因此喪生；郭子儀被排斥罷官，賦閑家居，不保墳墓；仆固懷恩被冤枉壓制，無處申訴，于是舍棄功勞，改為叛亂。
唐德宗剛即位，大力整頓法紀，宦官稍被貶斥。
但自興元返京後，猜忌諸将，認為李晟、渾不可信任，全部奪取他們的兵權，而任命窦文場、霍仙嗚為中尉，讓他們主管宮禁的值宿警衛，從此軍權落入他們手裡。
唐憲宗末年，吐突承璀想要廢掉嫡子，改立庶子，釀成陳洪志之變。
寶曆年間敬宗過分親近宦官，劉克明與蘇佐明進行叛逆，此後绛王及文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗六帝，都是宦官所立，勢力越發驕橫。
王守澄、仇士良、田令孜、楊複恭、劉季述、韓全誨是宦官中的首領，以至于自稱“定策國老”，視天子為門生，根深蒂固，病入膏肓，不可救藥了！唐文宗非常怨恨宦官這樣，立志要除掉他們，以宋申錫那樣賢德的人，尚且不能夠有所作為，反受禍殃，何況李訓、鄭注這些反複無常的小人，想要用一個早晨的一奸一詐計謀，剪除數代膠粘固結的死一黨一，竟至鮮血流滿宮禁道路，一屍一體堆積台省門前，公卿大臣一個接一個被殺，全家屠滅，天子假裝啞巴，縱一情飲酒，淚流滿面，不敢出聲，自比周赧王、漢獻帝，不可悲嗎！以唐宣宗的嚴正堅毅，明察秋毫，尚且閉目搖頭，自稱害怕，何況懿宗、僖宗那樣驕奢一婬一逸，隻要歌舞美一女、踢球遊獵可滿足欲一望，便将一切政事交付宦官，稱呼宦官為父親，就不足為怪了。
賊寇玷污宮殿，兩次駕臨梁州、益州，都是田令孜造成的。
昭宗不能忍受這樣的恥辱，想要盡力清洗，但是任用的人不合适，使用的方法不對頭。
開始就是張浚在平陽全軍覆沒，增強了李克用專橫暴戾的氣勢；楊得恭向山南逃命，開啟了宋文通不守臣節的心思；結果在皇宮裡彼此交戰，箭頭射中皇上的衣服，昭宗漂泊莎城，流寓華陰，被幽禁在東宮受辱，又被劫持脅迫到岐陽。
崔胤無可奈何，再召朱全忠發兵讨伐。
朱全忠統帥大軍包一皮圍岐陽城，再次遭受寒暑之苦，昭宗的禦膳不足，王侯遭受饑寒餓死凍僵，然後韓全誨被殺，昭宗聖駕東行，剪除韓全誨的同一黨一，一個不留，然而唐朝的宗廟社稷因此成了墳墓廢墟！這樣看來，宦官的禍亂，始于明皇，盛于肅宗、代宗，成于德宗，極于昭宗。
《易經》說：“行于霜上而知道嚴寒冰凍将要到來。
”治理國家的人，應防微杜漸，怎麼能不重視它的起始呢！以上這些是宦官為害尤其明顯昭著的事例。
另外像傷害賢才，招緻禍亂災難，賄賣官爵訟事，敗壞軍隊，坑害百姓，不能一一遍舉。
去寺人之官，自三王之世，具載于《詩》、《禮》、《所》以謹閨闼之禁，通内外之言，安可無也。
如巷伯之疾惡，寺人披之事君，鄭衆之辭賞，呂強之直谏，曹日之救患，馬存亮之弭亂，楊複光之讨賊，嚴遵美之避權，張承業之竭忠，其中豈無賢才乎！彼人主不當與之謀議政事，進退士大夫，使有威福足以動人耳。
果或有罪，小則刑之，大則誅之，無所寬赦；如此，雖使之專橫，孰敢焉！豈可不察臧否，不擇是非，欲草剃而禽之，能無亂乎！是以袁紹行之于前而董卓弱漢，崔昌遐襲之于後而朱氏篡唐，雖快一時之忿而國随以亡。
是猶惡衣之垢而焚之，患木之蠹而伐之，其為害豈不益多哉！孔子曰：“人而不仁，疾之已甚，亂也。
”斯之謂矣！ 寺人的官職，始自夏禹、商湯、周文王三王的時代，備載于《詩》、《禮》，用來謹嚴皇宮内室的門禁，傳達皇宮内外的話語，怎麼能夠沒有呢？如《巷伯》的痛恨邪惡，寺人披的忠誠侍奉君主，鄭衆的辭卻賞賜，呂強的直言規勸，曹日的解救患難，馬存亮的消弭禍亂，楊複光的讨伐逆賊，嚴遵美的避讓權位，張承業的竭盡忠誠，他們中間難道沒有賢才嗎？隻是國君不應當與他們謀劃商議國家政務和進退升降官吏的大事，使他們有威福能夠左右他人罷了。
倘若宦官有人犯罪，小罪就懲罰他，大罪就殺死他，不予寬恕赦免。
這樣，即使讓他專橫跋扈，又有誰敢呢？怎麼能夠不詳察善惡，不區别是非，想要像割除蔓草、捕殺禽一獸那樣除盡殺絕，能夠沒有禍亂嗎！因此，袁紹實行屠一殺于前而董卓削弱漢室，崔胤重複殺戮于後，而朱全忠篡奪大唐，雖然痛快發洩一了一時的憤恨，但國家也随着滅亡了。
這如同厭惡衣服上的污垢就燒掉衣服，憂慮樹木上的蛀蟲就砍伐樹木，那造成的損害不是更多嗎！孔子說：“人如果不仁慈，痛恨過分，就要發生禍亂了。
”說的就是這個道理啊！ [4]王師範遣使以起兵告李克用，克用贻書褒贊之。
河東監軍張承業亦勸克用發兵救鳳翔，克用攻晉州，聞車駕東歸，乃罷。
[4]平盧節度使王師範派遣使者把發兵讨伐朱全忠的事告訴李克用，李克用緻送書信贊揚他。
河東監軍張承業也勸說李克用發兵救援鳳翔，李克用攻打晉州，聽說昭宗車駕已經東歸，就停止了。
[5]楊行密承制加朱瑾東面諸道行營副都統、同平章事，以升州刺史李神福為淮南行軍司馬、鄂嶽行營招讨使，舒州一團一練使劉存副之，将兵擊杜洪。
洪将駱殷戍永興，棄城走，縣民方诏據城降。
神福曰：“永興大縣，饋運所仰，已得鄂之半矣！” [5]淮南節度使楊行密秉制命加授朱瑾為東面諸道行營副都統、同平章事，任命升州刺史李神福為淮南行軍司馬、鄂嶽行營招讨使，以舒州一團一練使劉存充任他的副手，率領軍隊攻擊杜洪。
杜洪部将駱殷駐守永興，抛棄城池逃走，縣民方诏占據永興城投降。
李神福說：“永興是大縣，是輸送軍需糧饷的依靠，等于已經得到鄂州的一半了！”
朱全忠穿上素色衣服，等待處罰。
昭宗命令客省使宣布谕旨，寬釋罪過，撤去親、勳、翊三衛立仗，隻以左右金吾将軍報告平安，讓朱全忠穿公服進内叩謝。
朱全忠見到唐昭宗，磕頭流淚，昭宗命韓把他扶起。
昭宗也一抽一泣，說：“宗廟社稷，倚賴你再次安定；朕與宗族，倚賴你再次逢生。
”親自解下玉帶賜給朱全忠。
稍事休息，就起程。
朱全忠單騎在前面引導十餘裡，昭宗向他告辭；朱全忠于是派朱友倫率兵護送，自己留下部署後面部隊，焚燒撤除各個營寨。
朱友倫是朱存的兒子。
是夕，車駕宿岐山；丁卯，至興平，崔胤始帥百官迎谒，複以胤為司空、門下侍郎、同平章事，領三司如故；己已，入長安。
當天晚上，昭宗車駕在岐山住宿。
丁卯（二十五日），到達興平，崔胤才帶領百官迎接谒見，昭宗又任命崔胤為司空、門下侍郎、同平章事，領戶部、度支、鹽鐵三司如故。
己巳（二十七日），昭宗進入長安。
庚午，全忠、崔胤同對。
胤奏：“國初承平之時，宦官不典兵預政。
天寶以來，宦官浸盛。
貞元之末，分羽林衛為左、右神策軍以便衛從，始令宦官主之，以二千人為定制。
自是參掌機密，奪百司權，上下彌縫，共為不法，大則構扇藩鎮，傾危國家；小則賣官鬻獄，蠹害朝政。
王室衰亂，職此之由，不翦其根，禍終不已。
請悉罷諸司使，其事務盡遍之省寺，諸道監軍俱召還阙下。
”上從之。
是日，全忠以兵驅宦官第五可範等數百人于内侍省，盡殺之，冤号之一聲，徹于内外。
其出使外方者，诏所在收捕誅之，止留黃衣幼弱者三十人以備灑掃。
又诏成德節度使王熔選進五十人充敕使，取其土風深厚，人一性一謹樸也。
上愍可範等或無罪，為文祭之。
自是宣傳诏命，皆令宮人出入；其兩軍内外八鎮兵悉屬六軍，以崔胤兼判六軍十二衛事。
庚午（二十八日），朱全忠、崔胤一同進宮奏對。
崔胤奏稱：“國初太平的時候，宦官不掌管軍權、幹預朝政。
天寶以來，宦官逐漸強盛。
貞元末年，分羽林衛為左、右神策軍以便随從護衛，開始令宦官主管，以二千人為定制。
從此，宦官參與掌管機密事務，奪取百司權力，上下遮掩，共為不法之事，大則勾結煽動藩鎮，傾覆危害國家；小則以官爵猝訟做買賣，敗壞朝政。
朝廷衰微擾亂，正是由于這個原由，不鏟除它的根源，禍患終究不能停止。
請全部罷免諸司使，他們掌管的事務盡遍省寺管理，各道監軍全都召還京城。
”昭宗聽從他的建議。
當天，朱全忠領兵驅趕宦官第五可範等數百人到内侍省，全部把他們殺死，呼冤喊屈、号啕大哭之一聲，響徹内外。
宦官中有出使外地的，诏令所在地方把他們收捕處死，隻留品秩卑微的幼弱宦官三十人以備灑掃。
又诏令成德節度使王選進五十人充任敕使。
因為那地方的風俗淳厚，人一性一謹樸。
昭宗哀憐第五可範等有的無罪，撰文祭奠他們。
自這以後，宣布傳達诏命，全令宮人出入辦理；左、右神策兩軍所轄的内外八鎮軍隊，也都歸屬左右龍武、羽林、神策等六軍，任命崔胤兼領六軍十二衛事務。
臣光曰：宦官用權，為國家患，其來久矣。
蓋以出入宮禁。
人主自幼及長，與之親狎，非如三公六卿，進見有時，可嚴憚也。
其間複有一性一識儇利，語言辯給，伺候顔色，承迎志趣，受命則無違忤之患，使令則有稱惬之效。
自非上智之主，燭知物情，慮患深遠，侍奉之外，不任以事，則近者日親，遠者日疏，甘言卑辭之請有時而從，浸一潤膚受之訴有時而從。
于是黜陟刑賞之政，潛移于近習而不自知，如飲醇酒，嗜其味而忘其醉也。
黜陟刑賞之一柄一移而國家不危亂者，未之有也。
臣司馬光曰：宦官當權，成為國家禍患，由來已久了。
大概因為宦官經常出入皇宮，君主從小到大，與他們親近狎昵，不像三公六卿，進見有一定的時間，有威嚴畏懼。
宦官中間又有的一性一情乖一巧，言語敏捷，察顔觀色，迎一合君主的志向興趣，這樣，接受命令就沒有違逆抵觸的顧慮，使喚差遣就有稱心滿意的效果。
如果不是聖明的君主，洞察事物的情理，考慮禍患的深遠，除了侍奉以外，不委任宦官掌管事務，那麼，近在内宮的宦官就會一天天地親近，遠在外朝的百官就會一天天地疏遠，君主就會時常應允甜言卑辭的請求，聽從逐漸滲透的訴說。
于是，降革升遷、刑罰獎賞的國家政令，就無形中轉由親信宦官掌握而不能自知，如同飲美酒一樣，喜好它的味道而忘記它能醉人了。
所以降革升遷、刑罰獎賞的權力已經轉移而國家不發生危險禍亂，是從來沒有過的。
東漢之衰，宦官最名驕橫，然皆假人主之權，依憑城社，以濁亂天下，未有能劫脅天子如制嬰兒，廢置在手，東西出其意，使天子畏之若乘虎狼而挾蛇虺如唐世者也。
所以然者非他，漢不握兵，唐握兵故也。
東漢衰亡之時，宦官的驕傲專橫最為聞名，然而人們都是借助君主的權力，如同城狐社鼠有所仗恃憑依，來擾亂天下，沒有能夠像唐代這樣，劫持脅迫天子如同控制嬰兒，廢立在手，往東往西出己意，使天子懼怕他們如同騎着猛虎惡狼而腋下夾一着毒蛇一樣。
所以如此不是别的原因，是東漢宦官不掌握兵權，唐代宦官掌握兵權的原故。
太宗鑒前世之弊，深抑宦官無得過四品。
明皇始隳舊章，是崇是長，晚節令高力士省決章奏，乃至進退将相，時與之議，自太子王公皆畏事之，宦官自此熾矣。
及中原闆蕩，肅宗收兵靈武，李輔國以東宮舊隸參預軍謀，一寵一過而驕，不能複制，遂至一愛一子慈父皆不能庇，以憂悸終。
代宗踐阼，仍遵覆轍，程元振、魚朝恩相繼用事，竊弄刑賞，壅蔽聰明，視天子如委裘，陵宰相如奴虜。
是以來入朝，遇讒賜死；吐蕃深侵郊甸，匿不以聞，緻狼狽幸陝；李光弼危疑憤郁，以隕其生；郭子儀擯廢家居，不保丘壟；仆固懷恩冤抑無訴，遂棄勳庸，更為叛亂。
德宗初立，頗振綱紀，宦官稍绌。
而返自興元，猜忌諸将，以李晟、渾為不可信，悉奪其兵，而以窦文場、霍仙鳴為中尉，使典宿衛，自是太阿之一柄一，落其掌握矣。
憲宗末年，吐突承璀欲廢嫡立庶，以成陳洪志之變。
寶曆狎昵群小，劉克明與蘇佐明為逆，其後绛王及文、武、宣、懿、僖、昭六帝，皆為宦官所立，勢益驕橫。
王守澄、仇士良、田令孜、楊複恭、劉季述、韓全誨為之魁傑，至自稱“定策國老”，目天子為門生，根深蒂固，疾成膏肓，不可救藥矣！文宗深憤其然，志欲除之，以宋申錫之賢，猶不能有所為，反受其殃；況李訓、鄭注反覆小人，欲以一朝谲詐之謀，翦累世膠固之一黨一，遂至涉血禁塗，積一屍一省戶，公卿大臣，連頸就誅，阖門屠滅，天子陽喑縱酒，飲泣吞氣，自比赧、獻，不亦悲乎！以宣宗之嚴毅明察，猶閉目搖首，自謂畏之。
況懿、僖之驕侈，苟聲色球獵足充其欲，則政事一以付之，呼之以父，固無怪矣。
賊污官阙，兩幸梁、益，皆令孜所為也。
昭宗不勝其恥，力欲清滌，而所任不得其人，所行不由其道。
始則張浚覆軍于平陽，增李克用跋扈之勢；複恭亡命于山南，啟宋文通不臣之心；終則兵交阙庭，矢及禦衣，漂泊莎城，流寓華陰，幽辱東内，劫遷岐陽。
崔昌遐無如之何，更召朱全忠以讨之。
連兵圍城，再罹寒暑，禦膳不足于糗糧，王侯斃踣于饑寒，然後全誨就誅，乘輿東出，翦滅其一黨一，一靡一有孑遺，而唐之廟社因以丘墟矣！然則宦官之禍，始于明皇，盛于肅、代，成于德宗，極于昭宗。
易曰：“履霜堅冰至。
”為國家者，防微杜漸，可不慎其始哉！此其為患，章章尤著者也。
自餘傷賢害能，召亂緻禍，賣官鬻獄，沮敗師徒，蠹害丞民，不可遍舉。
唐太宗鑒于前代的弊病，對宦官嚴加抑制，官階不得超過四品。
唐明皇開始毀壞原有的章程，對宦官尊重任用，晚年讓高力士省閱批複章奏，甚至任免将軍、宰相，也時常與他商議，自太子王公都敬畏地侍奉他，宦官的勢焰自此熾烈了。
等到中原動蕩，肅宗在靈武即位，撤回軍隊，李輔國以東宮太子的舊屬參預軍事計劃。
過分的龐信使他驕橫放縱，不能再加控制，竟至一愛一子慈父不能庇護，因憂慮恐懼而死。
唐代宗即位，仍蹈覆轍，程元振、魚朝恩相繼當權，暗中玩一弄刑賞大權，阻塞蒙蔽視聽，看待天子如同僅有衣裳，欺淩宰相如同奴隸。
所以來入京朝見，遇讒言而被賜死；吐蕃深入侵犯京師郊野，隐匿軍情不行奏報，緻使唐代宗狼狽駕臨陝州；李光弼憂懼懷疑，煩悶怨恨，因此喪生；郭子儀被排斥罷官，賦閑家居，不保墳墓；仆固懷恩被冤枉壓制，無處申訴，于是舍棄功勞，改為叛亂。
唐德宗剛即位，大力整頓法紀，宦官稍被貶斥。
但自興元返京後，猜忌諸将，認為李晟、渾不可信任，全部奪取他們的兵權，而任命窦文場、霍仙嗚為中尉，讓他們主管宮禁的值宿警衛，從此軍權落入他們手裡。
唐憲宗末年，吐突承璀想要廢掉嫡子，改立庶子，釀成陳洪志之變。
寶曆年間敬宗過分親近宦官，劉克明與蘇佐明進行叛逆，此後绛王及文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗六帝，都是宦官所立，勢力越發驕橫。
王守澄、仇士良、田令孜、楊複恭、劉季述、韓全誨是宦官中的首領，以至于自稱“定策國老”，視天子為門生，根深蒂固，病入膏肓，不可救藥了！唐文宗非常怨恨宦官這樣，立志要除掉他們，以宋申錫那樣賢德的人，尚且不能夠有所作為，反受禍殃，何況李訓、鄭注這些反複無常的小人，想要用一個早晨的一奸一詐計謀，剪除數代膠粘固結的死一黨一，竟至鮮血流滿宮禁道路，一屍一體堆積台省門前，公卿大臣一個接一個被殺，全家屠滅，天子假裝啞巴，縱一情飲酒，淚流滿面，不敢出聲，自比周赧王、漢獻帝，不可悲嗎！以唐宣宗的嚴正堅毅，明察秋毫，尚且閉目搖頭，自稱害怕，何況懿宗、僖宗那樣驕奢一婬一逸，隻要歌舞美一女、踢球遊獵可滿足欲一望，便将一切政事交付宦官，稱呼宦官為父親，就不足為怪了。
賊寇玷污宮殿，兩次駕臨梁州、益州，都是田令孜造成的。
昭宗不能忍受這樣的恥辱，想要盡力清洗，但是任用的人不合适，使用的方法不對頭。
開始就是張浚在平陽全軍覆沒，增強了李克用專橫暴戾的氣勢；楊得恭向山南逃命，開啟了宋文通不守臣節的心思；結果在皇宮裡彼此交戰，箭頭射中皇上的衣服，昭宗漂泊莎城，流寓華陰，被幽禁在東宮受辱，又被劫持脅迫到岐陽。
崔胤無可奈何，再召朱全忠發兵讨伐。
朱全忠統帥大軍包一皮圍岐陽城，再次遭受寒暑之苦，昭宗的禦膳不足，王侯遭受饑寒餓死凍僵，然後韓全誨被殺，昭宗聖駕東行，剪除韓全誨的同一黨一，一個不留，然而唐朝的宗廟社稷因此成了墳墓廢墟！這樣看來，宦官的禍亂，始于明皇，盛于肅宗、代宗，成于德宗，極于昭宗。
《易經》說：“行于霜上而知道嚴寒冰凍将要到來。
”治理國家的人，應防微杜漸，怎麼能不重視它的起始呢！以上這些是宦官為害尤其明顯昭著的事例。
另外像傷害賢才，招緻禍亂災難，賄賣官爵訟事，敗壞軍隊，坑害百姓，不能一一遍舉。
去寺人之官，自三王之世，具載于《詩》、《禮》、《所》以謹閨闼之禁，通内外之言，安可無也。
如巷伯之疾惡，寺人披之事君，鄭衆之辭賞，呂強之直谏，曹日之救患，馬存亮之弭亂，楊複光之讨賊，嚴遵美之避權，張承業之竭忠，其中豈無賢才乎！彼人主不當與之謀議政事，進退士大夫，使有威福足以動人耳。
果或有罪，小則刑之，大則誅之，無所寬赦；如此，雖使之專橫，孰敢焉！豈可不察臧否，不擇是非，欲草剃而禽之，能無亂乎！是以袁紹行之于前而董卓弱漢，崔昌遐襲之于後而朱氏篡唐，雖快一時之忿而國随以亡。
是猶惡衣之垢而焚之，患木之蠹而伐之，其為害豈不益多哉！孔子曰：“人而不仁，疾之已甚，亂也。
”斯之謂矣！ 寺人的官職，始自夏禹、商湯、周文王三王的時代，備載于《詩》、《禮》，用來謹嚴皇宮内室的門禁，傳達皇宮内外的話語，怎麼能夠沒有呢？如《巷伯》的痛恨邪惡，寺人披的忠誠侍奉君主，鄭衆的辭卻賞賜，呂強的直言規勸，曹日的解救患難，馬存亮的消弭禍亂，楊複光的讨伐逆賊，嚴遵美的避讓權位，張承業的竭盡忠誠，他們中間難道沒有賢才嗎？隻是國君不應當與他們謀劃商議國家政務和進退升降官吏的大事，使他們有威福能夠左右他人罷了。
倘若宦官有人犯罪，小罪就懲罰他，大罪就殺死他，不予寬恕赦免。
這樣，即使讓他專橫跋扈，又有誰敢呢？怎麼能夠不詳察善惡，不區别是非，想要像割除蔓草、捕殺禽一獸那樣除盡殺絕，能夠沒有禍亂嗎！因此，袁紹實行屠一殺于前而董卓削弱漢室，崔胤重複殺戮于後，而朱全忠篡奪大唐，雖然痛快發洩一了一時的憤恨，但國家也随着滅亡了。
這如同厭惡衣服上的污垢就燒掉衣服，憂慮樹木上的蛀蟲就砍伐樹木，那造成的損害不是更多嗎！孔子說：“人如果不仁慈，痛恨過分，就要發生禍亂了。
”說的就是這個道理啊！ [4]王師範遣使以起兵告李克用，克用贻書褒贊之。
河東監軍張承業亦勸克用發兵救鳳翔，克用攻晉州，聞車駕東歸，乃罷。
[4]平盧節度使王師範派遣使者把發兵讨伐朱全忠的事告訴李克用，李克用緻送書信贊揚他。
河東監軍張承業也勸說李克用發兵救援鳳翔，李克用攻打晉州，聽說昭宗車駕已經東歸，就停止了。
[5]楊行密承制加朱瑾東面諸道行營副都統、同平章事，以升州刺史李神福為淮南行軍司馬、鄂嶽行營招讨使，舒州一團一練使劉存副之，将兵擊杜洪。
洪将駱殷戍永興，棄城走，縣民方诏據城降。
神福曰：“永興大縣，饋運所仰，已得鄂之半矣！” [5]淮南節度使楊行密秉制命加授朱瑾為東面諸道行營副都統、同平章事，任命升州刺史李神福為淮南行軍司馬、鄂嶽行營招讨使，以舒州一團一練使劉存充任他的副手，率領軍隊攻擊杜洪。
杜洪部将駱殷駐守永興，抛棄城池逃走，縣民方诏占據永興城投降。
李神福說：“永興是大縣，是輸送軍需糧饷的依靠，等于已經得到鄂州的一半了！”