白話版《資治通鑒》txt·漢紀二十五 孝成皇帝下綏和二年（甲寅、
關燈
小
中
大
漢紀二十五漢成帝綏和二年（甲寅，公元前7年）
[1]春，正月，上行幸甘泉，郊泰。
[1]春季，正月，成帝前往甘泉，在泰祭天。
[2]二月，壬子，丞相方進薨。
[2]二月，壬子（十三日），丞相翟方進去世。
時熒惑守心，丞相府議曹平陵李尋奏記方進，言：“災變迫切，大責日加，安得保斥逐之戮！阖府三百馀人，唯君侯擇其中，與盡節轉兇。
”方進憂之，不知所出。
會郎贲麗善為星，言大臣宜當之。
上乃召見方進。
還歸，未及引決，上遂賜冊，責讓以政事不治，災害并臻，百姓窮困，曰：“欲退君位，尚未忍，使尚書令賜君上尊酒十石，養牛一，君審處焉！”方進即日自一殺。
上秘之，遣九卿策贈印绶，賜乘輿秘器、少府供張，柱檻皆衣素。
天子親臨吊者數至，禮賜異于他相故事。
當時星象顯示火星停留在心宿。
丞相府議曹平陵人李尋向翟方進上呈文說：“災害天變一逼一十迫，嚴厲的譴責天天增加，怎樣才能做到隻受斥逐的懲罰！整個丞相府有三百餘人，請您從中挑選合适的人與他一起盡節，轉移兇險。
”翟方進感到憂愁，不知如何是好。
正好郎官贲麗一精一通天文星象，說大臣應當代替天子身當災禍。
于是成帝召見翟方進。
翟方進從宮裡回來，還沒來得及自裁，成帝就下策書，斥責他把國家政事管理得亂七八糟，天災人禍同時并作，百姓窮困。
并說：“本打算把你免職，但尚未忍心，派尚書令賜與你上等好酒十石，肥牛一頭，你好自為之！”翟方進即日自一殺。
成帝對此事保密，派九卿拿着皇帝的策書，贈翟方進印信绶帶，賜禦一用冥器，由少府供設帷帳，房柱和欄杆都裹以白布。
成帝數次親臨吊唁，禮儀之隆重，賞賜之多，不同于其他丞相，前所未有。
臣光曰：晏嬰有言：“天命不，不貳其命。
”禍福之至，安可移乎！昔楚昭王、宋景公不忍移災于卿佐，曰：“移腹心之疾，置諸股肱，何益也！”藉其災可移，仁君猶不忍為，況不可乎！使方進罪不至死而誅之，以當大變，是誣天也；方進有罪當刑，隐其誅而厚其葬，是誣人也；孝成欲誣天、人而卒無所益，可謂不知命矣。
臣司馬光曰：晏嬰有句話說：“天命不容懷疑，命運隻有一個，無法改變。
”禍福降臨，難道可以轉移嗎？從前楚昭王、宋景公不忍将災禍轉移到大臣身上，說：“把心腹的疾患，轉移到四肢，有什麼好處呢！”假如災禍可以轉移，仁慈的君王還不忍心那樣做，何況不可轉移呢！假使翟方進罪不至死而誅殺了他，以承當天變，這是誣蔑上天；假使翟方進有罪應當處以死刑，卻秘密誅殺，又賜以厚葬，這是欺騙人心。
孝成皇帝想欺天、欺人，但最後并沒有好處，可以說是不知天命。
[3]三月，上行幸河東，祠後土。
[3]三月，成帝前往河東，祭祀後土神。
[4]丙戌，帝崩于未央宮。
[4]丙戌（十八日），成帝在未央宮駕崩。
帝素強無疾病，是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦，當辭去，上宿供張白虎殿；又欲拜左将軍孔光為丞相，已刻侯印，書贊。
昏夜，平善，鄉晨，傅绔襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。
民間歡嘩，鹹歸罪趙昭儀。
皇太後诏大司馬莽雜與禦史、丞相、廷尉治，問皇帝起居發病狀；趙昭儀自一殺。
成帝一向身一體強壯，沒有疾病。
當時，楚王劉衍、梁王劉立來京朝見，第二天早晨就要辭行歸國。
成帝鋪設帷帳，宿于白虎殿。
成帝又想拜左将軍孔光為丞相，已刻好侯爵的印信，準備了封拜诏書。
黃昏和夜間，還一切平靜如常，清晨，成帝穿褲襪要起一床一，突然衣服滑落，不能言語，當計時的晝漏到十刻時，成帝駕崩。
民間喧嘩，都歸罪于趙昭儀。
皇太後诏令大司馬王莽，與禦史、丞相、廷尉一起追究審理，查問成帝起居和發病的情況。
趙昭儀自一殺。
班彪贊曰：臣姑充後宮為婕妤，父子、昆弟侍帷幄，數為臣言：“成帝善修容儀，升車正立，不内顧，不疾言，不親指，臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。
博覽古今，容受直辭，公卿奏議可述。
遭世承平，上下和睦。
然湛于酒色，趙氏亂内，外家擅朝，言之可為于邑！”建始以來，王氏始執國崐命，哀、平短祚，莽遂篡位，蓋其威福所由來者漸矣！ 班彪贊曰：我的姑母曾在後宮充當婕妤，她的父親、兄弟都在宮廷皇帝身邊侍奉，他們多次對我說：“成帝善于修飾儀表。
上車後端正地站立，不向内回顧，說話不急，不指指劃劃。
臨朝時儀态深沉、平靜，象神一樣尊嚴，可稱之為肅穆溫和的天子之容。
成帝博覽群書，融貫古今，對臣下直率的言辭，能寬容接受，公卿的奏議有可稱道的内容。
正逢承平之世，上下和睦。
然而，他耽于酒色，使趙氏穢亂于内宮，外戚擅權于朝廷，說起來令人歎息！”建始元年以來，王氏開始執掌國家命運，哀帝、平帝都短命，于是王莽篡奪了皇位。
王氏的威福有一個逐漸發展的過程。
[5]是日，孔光于大行前拜受丞相、博山侯印绶。
[5]成帝駕崩當天，孔光在大行皇帝靈柩前，拜受丞相、博山侯印信、绶帶。
[6]富平侯張放聞帝崩，思慕哭泣而死。
[6]富平侯張放聽到成帝駕崩的消息，追思仰慕哭泣，悲痛而死。
荀悅論曰：放非不一愛一上，忠不存焉。
故一愛一而不忠，仁之賊也！ 荀悅論曰：張放并非不一愛一成帝，而是光有一愛一，沒有忠。
因此，一愛一而不忠，是仁義的大害！ [7]皇太後诏南、北郊長安如故。
[7]皇太後下诏：恢複長安南北郊祭祀天地大典。
[8]夏，四月，丙午，太子即皇帝位，谒高廟；尊皇太後曰太皇太後，皇後曰皇太後。
大赦天下。
[8]夏季，四月，丙午（初八），太子即皇帝位。
拜谒漢高祖劉邦的祭廟。
尊皇太後為太皇太後，皇後為皇太後。
大赦天下。
哀帝初立，躬行儉約，省減諸用，政事由己出，朝廷翕然望至治焉。
哀帝即位之初，親自厲行節儉，減省鎊項費用，政事由自己裁決處理，朝廷上下一緻希望能天下大治。
[9]己卯，葬孝成皇帝于延陵。
[9]己卯（疑誤），葬孝成皇帝于延陵。
[10]太皇太後令傅太後、丁姬十日一至未央宮。
[10]太皇太後下诏，命傅太後、丁姬每十天一次到未央宮探望皇帝。
有诏問丞相、大司空：“定陶共王太後宜當何居？”丞相孔光素聞傅太後為人剛暴，長于權謀，自帝在襁褓，而養長教道至于成|人，帝之立又有力；光心恐傅太後與政事，不欲與帝旦夕相近，即議以為：“定陶太後宜改築宮。
”大司空何武曰：“可居北宮。
”上從武言。
北宮有紫房複道通未央宮，傅太後果從複道朝夕至帝所，求欲稱尊号，貴一寵一其親屬，使上不得由直道行。
高昌侯董宏希指，上書言：“秦莊襄王，母本夏氏，而為華陽夫人所子，及即位後，俱稱太後。
宜立定陶共王後為帝太後。
”事下有司，大司馬王莽、左将軍、關内侯、領尚書事師丹劾奏宏：“知皇太後至尊之号，天下一統，而稱引亡秦以為比喻，诖誤聖朝，非所宜言，大不道！”上新立，謙讓，綱用莽、丹言，免宏為庶人。
傅太後大怒，要上，欲必稱尊号。
上乃白太皇太後，令下诏尊定陶恭王為恭皇。
哀帝下诏詢問丞相、大司空：“定陶共王太後應當居住在什麼地方才合适？”丞相孔光素來聽說傅太後為人剛強一暴烈，工于心計，善于弄權，哀帝在襁褓中時，便由她撫養教導，以至成|人，哀帝能繼位，她又出了大力，孔光擔心傅太後會幹預政事，不想使她與皇帝早晚接近，于是就建議說：“定陶太後應另行修築宮室居住。
”大司空何武卻說：“可以住在北宮。
”哀帝聽從何武的建議。
北宮有紫房複道通到未央宮，傅太後果然從複道早晚去哀帝住所，請求哀帝加封她尊号，提拔一寵一信她的親屬，使哀帝無法以正道行一事。
高昌侯董宏迎一合哀帝、傅太後的心意，上書說：“秦莊襄王的母親，本來是夏氏，後來莊襄王被華陽夫人認為嗣子。
等到繼位後，夏氏、華陽夫人都被尊稱為太後。
應該尊定陶共王後為帝太後。
”哀帝把此奏章交給有關官署讨論，大司馬王莽、左将軍、關内侯、主管尚書事師丹聯合上奏彈劾董宏說：“董宏明知皇太後是最為尊貴的稱号，現今天下一統，他卻援引亡秦的事例作為比喻，贻誤聖朝，這不是應該說的話，犯了大逆不道之罪。
”哀帝新繼位，态度謙讓，采納了王莽、師丹的意見，把董宏免官，貶為平民。
傅太後勃然大怒，要挾哀帝，非要稱崐尊号不可。
哀帝于是轉告太皇太後，太皇太後同意下诏尊定陶恭王為恭皇。
[11]五月，丙戌，立皇後傅氏，傅太後從弟晏之子也。
[11]五月，丙戌（十九日），立傅氏為皇後，她是傅太後堂弟傅晏的女兒。
[12]诏曰：“《春秋》，母以子貴。
宜尊定陶太後曰恭皇太後、丁姬曰恭皇後，各置左右詹事，食邑如長信宮、中宮。
”追尊傅父為崇祖侯，丁案為褒德侯；封舅丁明為陽安侯，舅子滿為平周侯，皇後父晏為孔鄉侯，皇太後弟侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。
太皇太後诏大司馬莽就第，避帝外家；莽上疏乞骸鼻。
帝遣尚書令诏起莽，又遣丞相孔光、大司空何武、左将軍師丹、衛尉傅喜白太皇太後曰：“皇帝聞太後诏，甚悲！大司馬即不起，皇帝即不敢聽政！”太後乃複令莽視事。
[12]哀帝下诏說：“《春秋》說，母以子貴。
所以應尊定陶太後為恭皇太後，尊丁姬為恭皇後。
各自設置左右詹事，采邑如同長信宮皇太後和中宮皇後。
”同時追尊傅太後的父親為崇祖侯，丁姬的父親為褒德侯。
封哀帝舅父丁明為陽安侯，舅父的兒子丁滿為平周侯，傅皇後的父親傅晏為孔鄉侯。
又封皇太後趙飛一燕的弟弟、侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。
太皇太後王政君诏令大司馬王莽離開朝廷，回到府第，以避開哀帝的外戚。
王莽上書請求退休。
哀帝派尚書令持诏書命令王莽出來任職。
又派丞相孔光、大司空何武、左将軍師丹、衛尉傅喜向太皇太後報告說：“皇上聽到太皇太後的诏書，十分悲痛！如果大司馬不出來任職，皇上就不敢聽政了。
”太皇太後于是又命令王莽上朝處理政事。
[13]成帝之世，鄭聲尤甚，黃門名倡丙強、景武之屬富顯于世，貴戚至與人主争女樂。
帝自為定陶王時疾之，又一性一不好音，六月，诏曰：“孔子不雲乎：‘放鄭聲，鄭聲一婬一。
’其罷樂府官；郊祭樂及古兵法武樂在《經》，非鄭、衛之樂者，别屬他官。
”凡所罷省餅半。
然百姓漸漬日久，又不制雅樂有以相變，豪富吏民湛沔自若。
[13]漢成帝時代，一靡一靡一之音特别盛行。
以緻黃門名倡丙強、景武之流，都以富有聞名于世。
皇親國戚甚至與天子競賽女樂。
哀帝在當定陶王時，就對這種風氣十分厭惡，生一性一又不喜好音樂，于是在六月下诏說：“孔子不是說過嗎：‘抛棄鄭國音樂，鄭國音樂太一婬一十蕩。
’茲撤銷樂府官。
經書上記載的郊祀大典的音樂以及古代兵法武樂，不屬于鄭國、衛國的音樂，由其他官署管理。
”裁減人員超過一半。
但是百姓受一靡一靡一之音熏染的時間很長了，又沒有制定其他高雅的音樂來替換，因此富有的官吏百姓，依然沉湎其中，一如往昔。
[14]王莽薦中壘校尉劉歆有材行，為侍中，稍遷光祿大夫，貴幸；更名秀。
上複令委典領《五經》，卒父前業；秀于是總群書而奏其七略，有《輯略》、有《六藝略》、有《諸子略》、有《詩賦略》、有《兵書略》、有《術數略》、有《方技略》。
凡書六略，三十八種，五百九十六家、萬三千二百六十九卷。
其叙諸子，分為九流：曰儒，曰道，曰陰陽，曰法，曰名，曰墨，曰從橫，曰雜，曰農，以為：“九家皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取治諸侯，其言雖殊，譬如水火相滅，亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。
《易》曰：‘天下同歸而殊塗，一緻而百慮。
[1]春季，正月，成帝前往甘泉，在泰祭天。
[2]二月，壬子，丞相方進薨。
[2]二月，壬子（十三日），丞相翟方進去世。
時熒惑守心，丞相府議曹平陵李尋奏記方進，言：“災變迫切，大責日加，安得保斥逐之戮！阖府三百馀人，唯君侯擇其中，與盡節轉兇。
”方進憂之，不知所出。
會郎贲麗善為星，言大臣宜當之。
上乃召見方進。
還歸，未及引決，上遂賜冊，責讓以政事不治，災害并臻，百姓窮困，曰：“欲退君位，尚未忍，使
上秘之，遣九卿策贈印绶，賜乘輿秘器、少府供張，柱檻皆衣素。
天子親臨吊者數至，禮賜異于他相故事。
當時星象顯示火星停留在心宿。
丞相府議曹平陵人李尋向翟方進上呈文說：“災害天變一逼一十迫，嚴厲的譴責天天增加，怎樣才能做到隻受斥逐的懲罰！整個丞相府有三百餘人，請您從中挑選合适的人與他一起盡節，轉移兇險。
”翟方進感到憂愁，不知如何是好。
正好郎官贲麗一精一通天文星象，說大臣應當代替天子身當災禍。
于是成帝召見翟方進。
翟方進從宮裡回來，還沒來得及自裁，成帝就下策書，斥責他把國家政事管理得亂七八糟，天災人禍同時并作，百姓窮困。
并說：“本打算把你免職，但尚未忍心，派尚書令賜與你上等好酒十石，肥牛一頭，你好自為之！”翟方進即日自一殺。
成帝對此事保密，派九卿拿着皇帝的策書，贈翟方進印信绶帶，賜禦一用冥器，由少府供設帷帳，房柱和欄杆都裹以白布。
成帝數次親臨吊唁，禮儀之隆重，賞賜之多，不同于其他丞相，前所未有。
臣光曰：晏嬰有言：“天命不，不貳其命。
”禍福之至，安可移乎！昔楚昭王、宋景公不忍移災于卿佐，曰：“移腹心之疾，置諸股肱，何益也！”藉其災可移，仁君猶不忍為，況不可乎！使方進罪不至死而誅之，以當大變，是誣天也；方進有罪當刑，隐其誅而厚其葬，是誣人也；孝成欲誣天、人而卒無所益，可謂不知命矣。
臣司馬光曰：晏嬰有句話說：“天命不容懷疑，命運隻有一個，無法改變。
”禍福降臨，難道可以轉移嗎？從前楚昭王、宋景公不忍将災禍轉移到大臣身上，說：“把心腹的疾患，轉移到四肢，有什麼好處呢！”假如災禍可以轉移，仁慈的君王還不忍心那樣做，何況不可轉移呢！假使翟方進罪不至死而誅殺了他，以承當天變，這是誣蔑上天；假使翟方進有罪應當處以死刑，卻秘密誅殺，又賜以厚葬，這是欺騙人心。
孝成皇帝想欺天、欺人，但最後并沒有好處，可以說是不知天命。
[3]三月，上行幸河東，祠後土。
[3]三月，成帝前往河東，祭祀後土神。
[4]丙戌，帝崩于未央宮。
[4]丙戌（十八日），成帝在未央宮駕崩。
帝素強無疾病，是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦，當辭去，上宿供張白虎殿；又欲拜左将軍孔光為丞相，已刻侯印，書贊。
昏夜，平善，鄉晨，傅绔襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。
民間歡嘩，鹹歸罪趙昭儀。
皇太後诏大司馬莽雜與禦史、丞相、廷尉治，問皇帝起居發病狀；趙昭儀自一殺。
成帝一向身一體強壯，沒有疾病。
當時，楚王劉衍、梁王劉立來京朝見，第二天早晨就要辭行歸國。
成帝鋪設帷帳，宿于白虎殿。
成帝又想拜左将軍孔光為丞相，已刻好侯爵的印信，準備了封拜诏書。
黃昏和夜間，還一切平靜如常，清晨，成帝穿褲襪要起一床一，突然衣服滑落，不能言語，當計時的晝漏到十刻時，成帝駕崩。
民間喧嘩，都歸罪于趙昭儀。
皇太後诏令大司馬王莽，與禦史、丞相、廷尉一起追究審理，查問成帝起居和發病的情況。
趙昭儀自一殺。
班彪贊曰：臣姑充後宮為婕妤，父子、昆弟侍帷幄，數為臣言：“成帝善修容儀，升車正立，不内顧，不疾言，不親指，臨朝淵嘿，尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。
博覽古今，容受直辭，公卿奏議可述。
遭世承平，上下和睦。
然湛于酒色，趙氏亂内，外家擅朝，言之可為于邑！”建始以來，王氏始執國崐命，哀、平短祚，莽遂篡位，蓋其威福所由來者漸矣！ 班彪贊曰：我的姑母曾在後宮充當婕妤，她的父親、兄弟都在宮廷皇帝身邊侍奉，他們多次對我說：“成帝善于修飾儀表。
上車後端正地站立，不向内回顧，說話不急，不指指劃劃。
臨朝時儀态深沉、平靜，象神一樣尊嚴，可稱之為肅穆溫和的天子之容。
成帝博覽群書，融貫古今，對臣下直率的言辭，能寬容接受，公卿的奏議有可稱道的内容。
正逢承平之世，上下和睦。
然而，他耽于酒色，使趙氏穢亂于内宮，外戚擅權于朝廷，說起來令人歎息！”建始元年以來，王氏開始執掌國家命運，哀帝、平帝都短命，于是王莽篡奪了皇位。
王氏的威福有一個逐漸發展的過程。
[5]是日，孔光于大行前拜受丞相、博山侯印绶。
[5]成帝駕崩當天，孔光在大行皇帝靈柩前，拜受丞相、博山侯印信、绶帶。
[6]富平侯張放聞帝崩，思慕哭泣而死。
[6]富平侯張放聽到成帝駕崩的消息，追思仰慕哭泣，悲痛而死。
荀悅論曰：放非不一愛一上，忠不存焉。
故一愛一而不忠，仁之賊也！ 荀悅論曰：張放并非不一愛一成帝，而是光有一愛一，沒有忠。
因此，一愛一而不忠，是仁義的大害！ [7]皇太後诏南、北郊長安如故。
[7]皇太後下诏：恢複長安南北郊祭祀天地大典。
[8]夏，四月，丙午，太子即皇帝位，谒高廟；尊皇太後曰太皇太後，皇後曰皇太後。
大赦天下。
[8]夏季，四月，丙午（初八），太子即皇帝位。
拜谒漢高祖劉邦的祭廟。
尊皇太後為太皇太後，皇後為皇太後。
大赦天下。
哀帝初立，躬行儉約，省減諸用，政事由己出，朝廷翕然望至治焉。
哀帝即位之初，親自厲行節儉，減省鎊項費用，政事由自己裁決處理，朝廷上下一緻希望能天下大治。
[9]己卯，葬孝成皇帝于延陵。
[9]己卯（疑誤），葬孝成皇帝于延陵。
[10]太皇太後令傅太後、丁姬十日一至未央宮。
[10]太皇太後下诏，命傅太後、丁姬每十天一次到未央宮探望皇帝。
有诏問丞相、大司空：“定陶共王太後宜當何居？”丞相孔光素聞傅太後為人剛暴，長于權謀，自帝在襁褓，而養長教道至于成|人，帝之立又有力；光心恐傅太後與政事，不欲與帝旦夕相近，即議以為：“定陶太後宜改築宮。
”大司空何武曰：“可居北宮。
”上從武言。
北宮有紫房複道通未央宮，傅太後果從複道朝夕至帝所，求欲稱尊号，貴一寵一其親屬，使上不得由直道行。
高昌侯董宏希指，上書言：“秦莊襄王，母本夏氏，而為華陽夫人所子，及即位後，俱稱太後。
宜立定陶共王後為帝太後。
”事下有司，大司馬王莽、左将軍、關内侯、領尚書事師丹劾奏宏：“知皇太後至尊之号，天下一統，而稱引亡秦以為比喻，诖誤聖朝，非所宜言，大不道！”上新立，謙讓，綱用莽、丹言，免宏為庶人。
傅太後大怒，要上，欲必稱尊号。
上乃白太皇太後，令下诏尊定陶恭王為恭皇。
哀帝下诏詢問丞相、大司空：“定陶共王太後應當居住在什麼地方才合适？”丞相孔光素來聽說傅太後為人剛強一暴烈，工于心計，善于弄權，哀帝在襁褓中時，便由她撫養教導，以至成|人，哀帝能繼位，她又出了大力，孔光擔心傅太後會幹預政事，不想使她與皇帝早晚接近，于是就建議說：“定陶太後應另行修築宮室居住。
”大司空何武卻說：“可以住在北宮。
”哀帝聽從何武的建議。
北宮有紫房複道通到未央宮，傅太後果然從複道早晚去哀帝住所，請求哀帝加封她尊号，提拔一寵一信她的親屬，使哀帝無法以正道行一事。
高昌侯董宏迎一合哀帝、傅太後的心意，上書說：“秦莊襄王的母親，本來是夏氏，後來莊襄王被華陽夫人認為嗣子。
等到繼位後，夏氏、華陽夫人都被尊稱為太後。
應該尊定陶共王後為帝太後。
”哀帝把此奏章交給有關官署讨論，大司馬王莽、左将軍、關内侯、主管尚書事師丹聯合上奏彈劾董宏說：“董宏明知皇太後是最為尊貴的稱号，現今天下一統，他卻援引亡秦的事例作為比喻，贻誤聖朝，這不是應該說的話，犯了大逆不道之罪。
”哀帝新繼位，态度謙讓，采納了王莽、師丹的意見，把董宏免官，貶為平民。
傅太後勃然大怒，要挾哀帝，非要稱崐尊号不可。
哀帝于是轉告太皇太後，太皇太後同意下诏尊定陶恭王為恭皇。
[11]五月，丙戌，立皇後傅氏，傅太後從弟晏之子也。
[11]五月，丙戌（十九日），立傅氏為皇後，她是傅太後堂弟傅晏的女兒。
[12]诏曰：“《春秋》，母以子貴。
宜尊定陶太後曰恭皇太後、丁姬曰恭皇後，各置左右詹事，食邑如長信宮、中宮。
”追尊傅父為崇祖侯，丁案為褒德侯；封舅丁明為陽安侯，舅子滿為平周侯，皇後父晏為孔鄉侯，皇太後弟侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。
太皇太後诏大司馬莽就第，避帝外家；莽上疏乞骸鼻。
帝遣尚書令诏起莽，又遣丞相孔光、大司空何武、左将軍師丹、衛尉傅喜白太皇太後曰：“皇帝聞太後诏，甚悲！大司馬即不起，皇帝即不敢聽政！”太後乃複令莽視事。
[12]哀帝下诏說：“《春秋》說，母以子貴。
所以應尊定陶太後為恭皇太後，尊丁姬為恭皇後。
各自設置左右詹事，采邑如同長信宮皇太後和中宮皇後。
”同時追尊傅太後的父親為崇祖侯，丁姬的父親為褒德侯。
封哀帝舅父丁明為陽安侯，舅父的兒子丁滿為平周侯，傅皇後的父親傅晏為孔鄉侯。
又封皇太後趙飛一燕的弟弟、侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。
太皇太後王政君诏令大司馬王莽離開朝廷，回到府第，以避開哀帝的外戚。
王莽上書請求退休。
哀帝派尚書令持诏書命令王莽出來任職。
又派丞相孔光、大司空何武、左将軍師丹、衛尉傅喜向太皇太後報告說：“皇上聽到太皇太後的诏書，十分悲痛！如果大司馬不出來任職，皇上就不敢聽政了。
”太皇太後于是又命令王莽上朝處理政事。
[13]成帝之世，鄭聲尤甚，黃門名倡丙強、景武之屬富顯于世，貴戚至與人主争女樂。
帝自為定陶王時疾之，又一性一不好音，六月，诏曰：“孔子不雲乎：‘放鄭聲，鄭聲一婬一。
’其罷樂府官；郊祭樂及古兵法武樂在《經》，非鄭、衛之樂者，别屬他官。
”凡所罷省餅半。
然百姓漸漬日久，又不制雅樂有以相變，豪富吏民湛沔自若。
[13]漢成帝時代，一靡一靡一之音特别盛行。
以緻黃門名倡丙強、景武之流，都以富有聞名于世。
皇親國戚甚至與天子競賽女樂。
哀帝在當定陶王時，就對這種風氣十分厭惡，生一性一又不喜好音樂，于是在六月下诏說：“孔子不是說過嗎：‘抛棄鄭國音樂，鄭國音樂太一婬一十蕩。
’茲撤銷樂府官。
經書上記載的郊祀大典的音樂以及古代兵法武樂，不屬于鄭國、衛國的音樂，由其他官署管理。
”裁減人員超過一半。
但是百姓受一靡一靡一之音熏染的時間很長了，又沒有制定其他高雅的音樂來替換，因此富有的官吏百姓，依然沉湎其中，一如往昔。
[14]王莽薦中壘校尉劉歆有材行，為侍中，稍遷光祿大夫，貴幸；更名秀。
上複令委典領《五經》，卒父前業；秀于是總群書而奏其七略，有《輯略》、有《六藝略》、有《諸子略》、有《詩賦略》、有《兵書略》、有《術數略》、有《方技略》。
凡書六略，三十八種，五百九十六家、萬三千二百六十九卷。
其叙諸子，分為九流：曰儒，曰道，曰陰陽，曰法，曰名，曰墨，曰從橫，曰雜，曰農，以為：“九家皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取治諸侯，其言雖殊，譬如水火相滅，亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。
《易》曰：‘天下同歸而殊塗，一緻而百慮。