後記
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隻狗卧在那裡，仰面朝天而悲嚎，一隻貓蹑手蹑腳過來看狗。
我畫《撫琴人》，題寫：“精神寂寞方撫琴”。
又寫了條幅：“到底毛穎是吞虜，滄浪随處可濯纓”。
我把這些字畫挂在四壁，更有兩個大字一直在書桌前：“守侯”，讓守住靈魂的侯來監視我。
古人講：文章驚恐成，這部書稿真的一直在驚恐中寫作，完成了一稿，不滿意，再寫，還不滿意，又寫了三稿，仍是不滿意，在三稿上又修改了一次。
這是我從來都沒有過的現象，我不知道是年齡大了，精力不濟，還是我江郎才盡，總是結不了稿，連家人都看着我可憐了，說：結束吧，結束吧，再改你就改傻了！我是差不多要傻了，難道人是土變的，身上的泥垢越搓越搓不淨，書稿也是越改越這兒不是那兒不夠嗎？ 寫作的整個過程中，有一位朋友一直在關注着，我每寫完一稿，他就拿去複印。
那個小小的複印店，複印了四稿，每一稿都近八百頁，他得到了一筆很好的收入，他就極熱情，和我的朋友就都最早讀這書稿。
他們都來自農村，但都不是文學圈中的人，讀得非常興趣，跑來對我說：“你要樹碑子，這是個大碑子啊！”他們的話當然給了我反複修改的信心，但終于放下了最後一稿的筆，坐在煙霧騰騰的書房裡，我又一次懷疑我所寫出的這些文字了。
我的故鄉是棣花街，我的故事是清風街，棣花街是月，清風街是水中月，棣花街是花，清風街是鏡裡花。
但水中的月鏡裡的花依然是那些生老病離死，吃喝拉撒睡，這種密實的流年式的叙寫，農村人或在農村生活過的人能進入，城裡人能進入嗎？陝西人能進入，外省人能進入嗎？我不是不懂得也不是沒寫過戲劇性的情節，也不是陌生和拒絕那一種“有意味的形式”，隻因我寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，它隻能是這一種寫法，這如同馬腿的矯健是馬為覓食跑出來的，鳥聲的悅耳是鳥為求愛唱出來的。
我惟一表現我的，是我在哪兒不經意地進入，如何地變換角色和控制節奏。
在時尚于理念寫作的今天，時尚于家族史詩寫作的今天，我把濃茶倒在宜興瓷碗裡會不會被人看做是清水呢？穿一件土布襖去吃宴席會不會被恥笑為貧窮呢？如果慢慢去讀，能理解我的迷惘和辛酸，可很多人習慣了翻着讀，是否說“沒意思”就撂到塵埃裡去了呢？更可怕的，是那些先入為主的人，他要是一聽說我又寫了一本書，還不去讀就要罵母豬生不下獅子，狗嘴裡吐不出象牙。
我早年在棣花街時，就遇着過一個因地畔糾紛與我家置了氣的鄰居婦女，她看我家什麼都不順眼，罵過我娘，也罵過我，連我家的雞狗走路她都罵過。
我久久地不敢把書稿交付給出版社，還是幫我複印的那個朋友給我鼓勁，他說：“真是傻呀你，一袋子糧食擺在街市上，講究吃海鮮的人不光顧，要減肥的隻吃蔬菜水果的人不光顧，總有吃米吃面的主兒吧？！” 但現在我倒擔心起故鄉人如何對待這本書了，既然張狂着要樹一塊碑子，他們肯讓我豎嗎，認可這塊碑子嗎？清風街裡的人人事事，棣花街上都能尋着根根蔓蔓，畫鬼容易畫人難，我不至于太沒本事，要寫老虎卻寫成了狗吧。
再是，犯不犯忌諱呢？我是不懂政治的，但我怕政治。
十幾年前我寫《商州初錄》，有人就大加讨伐，說“調子灰暗，把農民的垢甲搓下來給農民看，甭說為人民寫作，為社會主義寫作，連‘進步作家’都不如！”雨果說：人有石頭，上帝有雲。
而如今還有沒有這樣的人呢？我知道，在我的故鄉，有許多是做了的不一定說，說了的不一定做，但我是作家，作家是受苦與抨擊的先知，作家職業的性質決定了他與現實社會可能要發生磨擦，卻絕沒企圖和罪惡。
我聽說過甚至還親眼目睹過，一個鄉級幹部對着縣級領導，一個縣級幹部對着省級領導述職的時候，他們要說盡成績，連虱子都長了雙眼皮，當他們申報款項，卻惶了還再惶，人在喝風屙屁，屁都沒個屁味。
樹一塊碑子，并不是在修一座祠堂，中國從來沒有像今天這樣渴望強大，人們從來沒有像今天需要活得儒雅，我以清風街的故事為碑了，行将過去的棣花街，故鄉啊，從此失去記憶。
（在寫作過程中參考了《當代中國鄉村治理與選舉觀察研究叢書》中的有關材料和數據，特在此說明并緻謝。
）
我畫《撫琴人》，題寫：“精神寂寞方撫琴”。
又寫了條幅：“到底毛穎是吞虜，滄浪随處可濯纓”。
我把這些字畫挂在四壁，更有兩個大字一直在書桌前：“守侯”，讓守住靈魂的侯來監視我。
古人講：文章驚恐成，這部書稿真的一直在驚恐中寫作，完成了一稿，不滿意，再寫，還不滿意，又寫了三稿，仍是不滿意，在三稿上又修改了一次。
這是我從來都沒有過的現象，我不知道是年齡大了，精力不濟，還是我江郎才盡，總是結不了稿，連家人都看着我可憐了，說：結束吧，結束吧，再改你就改傻了！我是差不多要傻了，難道人是土變的，身上的泥垢越搓越搓不淨，書稿也是越改越這兒不是那兒不夠嗎？ 寫作的整個過程中，有一位朋友一直在關注着，我每寫完一稿，他就拿去複印。
那個小小的複印店，複印了四稿，每一稿都近八百頁，他得到了一筆很好的收入，他就極熱情，和我的朋友就都最早讀這書稿。
他們都來自農村，但都不是文學圈中的人，讀得非常興趣，跑來對我說：“你要樹碑子，這是個大碑子啊！”他們的話當然給了我反複修改的信心，但終于放下了最後一稿的筆，坐在煙霧騰騰的書房裡，我又一次懷疑我所寫出的這些文字了。
我的故鄉是棣花街，我的故事是清風街，棣花街是月，清風街是水中月，棣花街是花，清風街是鏡裡花。
但水中的月鏡裡的花依然是那些生老病離死，吃喝拉撒睡，這種密實的流年式的叙寫，農村人或在農村生活過的人能進入，城裡人能進入嗎？陝西人能進入，外省人能進入嗎？我不是不懂得也不是沒寫過戲劇性的情節，也不是陌生和拒絕那一種“有意味的形式”，隻因我寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，它隻能是這一種寫法，這如同馬腿的矯健是馬為覓食跑出來的，鳥聲的悅耳是鳥為求愛唱出來的。
我惟一表現我的，是我在哪兒不經意地進入，如何地變換角色和控制節奏。
在時尚于理念寫作的今天，時尚于家族史詩寫作的今天，我把濃茶倒在宜興瓷碗裡會不會被人看做是清水呢？穿一件土布襖去吃宴席會不會被恥笑為貧窮呢？如果慢慢去讀，能理解我的迷惘和辛酸，可很多人習慣了翻着讀，是否說“沒意思”就撂到塵埃裡去了呢？更可怕的，是那些先入為主的人，他要是一聽說我又寫了一本書，還不去讀就要罵母豬生不下獅子，狗嘴裡吐不出象牙。
我早年在棣花街時，就遇着過一個因地畔糾紛與我家置了氣的鄰居婦女，她看我家什麼都不順眼，罵過我娘，也罵過我，連我家的雞狗走路她都罵過。
我久久地不敢把書稿交付給出版社，還是幫我複印的那個朋友給我鼓勁，他說：“真是傻呀你，一袋子糧食擺在街市上，講究吃海鮮的人不光顧，要減肥的隻吃蔬菜水果的人不光顧，總有吃米吃面的主兒吧？！” 但現在我倒擔心起故鄉人如何對待這本書了，既然張狂着要樹一塊碑子，他們肯讓我豎嗎，認可這塊碑子嗎？清風街裡的人人事事，棣花街上都能尋着根根蔓蔓，畫鬼容易畫人難，我不至于太沒本事，要寫老虎卻寫成了狗吧。
再是，犯不犯忌諱呢？我是不懂政治的，但我怕政治。
十幾年前我寫《商州初錄》，有人就大加讨伐，說“調子灰暗，把農民的垢甲搓下來給農民看，甭說為人民寫作，為社會主義寫作，連‘進步作家’都不如！”雨果說：人有石頭，上帝有雲。
而如今還有沒有這樣的人呢？我知道，在我的故鄉，有許多是做了的不一定說，說了的不一定做，但我是作家，作家是受苦與抨擊的先知，作家職業的性質決定了他與現實社會可能要發生磨擦，卻絕沒企圖和罪惡。
我聽說過甚至還親眼目睹過，一個鄉級幹部對着縣級領導，一個縣級幹部對着省級領導述職的時候，他們要說盡成績，連虱子都長了雙眼皮，當他們申報款項，卻惶了還再惶，人在喝風屙屁，屁都沒個屁味。
樹一塊碑子，并不是在修一座祠堂，中國從來沒有像今天這樣渴望強大，人們從來沒有像今天需要活得儒雅，我以清風街的故事為碑了，行将過去的棣花街，故鄉啊，從此失去記憶。
（在寫作過程中參考了《當代中國鄉村治理與選舉觀察研究叢書》中的有關材料和數據，特在此說明并緻謝。
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