第八十三章 從江戶出發
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“将首級桶擺在增上寺門前！”
家康想到三萬二千七百人的德川大軍要通過山門前的大道，如此做旨在鼓舞士氣。
少刻，家康主力大軍一接近增上寺山門，家康下令行軍暫停，眺望一整排首級桶說道： “這是出發的吉兆！” 家康興高采烈進入山門，等待已任關東第一大寺院增上寺住持的存應出迎。
家康參拜本堂，向祖先靈位行出師之禮，然後小憩。
存應來到家康近前，祝賀出師。
“值出師之際，貧僧準備行驅散怨敵的祈禱儀式，不知向那座寺院和神社祈禱為宜？” 精于世故的存應問道。
以法然為開山鼻祖的淨土宗，與天台宗或真言宗不同，并沒有祈禱現世利益的思想。
若勉強為之，将與宗祖法然的教義有所抵觸。
但眼下這場合，存應覺得甯可歪曲宗義，也須迎合家康的心意。
“貴府屬于源氏流脈，應該向源氏的守護神八幡宮祈禱吧？” “八幡大菩薩也可以呀。
” 家康欣悅回答。
欣悅是欣悅，但他并不迷信祈禱的效果。
“關于八幡大菩薩，我年輕時就朝夕祈禱過，現在用不着再祈禱了。
所幸我八州裡的常陸有武神鹿島大明神。
我可命令這座神社的别當
">祈禱。
貴寺也向鹿島大明神祈禱吧。
佛寺方面，唯有淺草的觀世音挺合适吧。
從前已有吉祥先例，鎌倉右幕下（源賴朝）讨伐平家之際，就向這一社一寺祈禱過。
” 家康故意提到“鎌倉右幕下”這武家政治創始者的名字，是因為不想再隐瞞自己的意圖：消滅三成後，奪取豐臣家政權，開創幕府。
略事休息後，家康從增上寺山門前出發了。
在神奈川（金川）的驿站休息時，西邊來了幾名身穿黑袈裟的僧人，要求拜谒家康。
近臣想趕走他們，但一聽僧人報上的名字十分詫異，便向家康傳達。
此僧法名教如，年紀四十二、三歲。
雖然旅途勞頓，卻仍具貴族格調風貌。
教如俗名光壽，是本願寺門迹
">顯如（光佐）的長子。
天正年間，當時坐落在攝津石山（大坂）的本願寺，曾與織田信長交戰數年，最後因正親町帝的敕令而和解。
這時，長子教如對這項屈辱的和解頗感不悅，與抗戰派的僧侶和俗衆一起逃離寺院。
其後織田軍到處追捕教如，他因而流浪諸國。
不久，進入秀吉時代，按照秀吉的意願，本願寺遷至京都，教如返回寺院，繼任本願寺十二世門迹。
然而，不久在秀吉的秘令下，教如不情願地将佛統繼承權讓給了異母弟準如（光昭），年紀輕輕就隐居起來了。
此間内情，世間是這樣議論的： ——好像是太合好色的結果。
前代顯如的後妻是名聞世間的美人，秀吉暗中招之愛之。
事後，她生下準如，于是秀吉令教如隐居，讓準如繼任十三世門迹。
這種傳言家康已有耳聞。
（當然，教如對太合與豐臣家懷恨在心，為此有事來求吧？） 家康這樣揣度，接見了教如。
教如果然說道： “主上這次出師，貧僧願盡微力。
所幸我們的門徒大多分布在此次的戰場美濃、近江附近，貧僧想動員他們起義，從背後捅治部少輔一刀。
不知尊意如何？” 家康臉上露出苦笑，說道： “我根本沒必要借助僧人力量呀。
” 但是家康早就對教如的處境寄予同情。
他對教如說道：我早琢磨着，這場戰争結束後，要讓你發迹，安安穩穩待在江戶吧。
自戰國以來，列位大名都對本願寺的勢力感到棘手，無可奈何。
不消說，家康想借助教如，将本願寺的勢力分裂成兩派。
不久，到了戰後。
家康允準在京都本願寺
">的東側又建一座本願寺，任命教如為法主，這就是所謂東本願寺。
本願寺在全國的下屬寺院分為兩派，西本願寺僅剩下一萬二千座；而家康創建的東本願寺擁有九千幾百座寺院。
接下來，家康夜宿藤澤。
少刻，家康主力大軍一接近增上寺山門，家康下令行軍暫停，眺望一整排首級桶說道： “這是出發的吉兆！” 家康興高采烈進入山門，等待已任關東第一大寺院增上寺住持的存應出迎。
家康參拜本堂，向祖先靈位行出師之禮，然後小憩。
存應來到家康近前，祝賀出師。
“值出師之際，貧僧準備行驅散怨敵的祈禱儀式，不知向那座寺院和神社祈禱為宜？” 精于世故的存應問道。
以法然為開山鼻祖的淨土宗，與天台宗或真言宗不同，并沒有祈禱現世利益的思想。
若勉強為之，将與宗祖法然的教義有所抵觸。
但眼下這場合，存應覺得甯可歪曲宗義，也須迎合家康的心意。
“貴府屬于源氏流脈，應該向源氏的守護神八幡宮祈禱吧？” “八幡大菩薩也可以呀。
” 家康欣悅回答。
欣悅是欣悅，但他并不迷信祈禱的效果。
“關于八幡大菩薩，我年輕時就朝夕祈禱過，現在用不着再祈禱了。
所幸我八州裡的常陸有武神鹿島大明神。
我可命令這座神社的别當
">祈禱。
貴寺也向鹿島大明神祈禱吧。
佛寺方面，唯有淺草的觀世音挺合适吧。
從前已有吉祥先例，鎌倉右幕下（源賴朝）讨伐平家之際，就向這一社一寺祈禱過。
” 家康故意提到“鎌倉右幕下”這武家政治創始者的名字，是因為不想再隐瞞自己的意圖：消滅三成後，奪取豐臣家政權，開創幕府。
略事休息後，家康從增上寺山門前出發了。
在神奈川（金川）的驿站休息時，西邊來了幾名身穿黑袈裟的僧人，要求拜谒家康。
近臣想趕走他們，但一聽僧人報上的名字十分詫異，便向家康傳達。
此僧法名教如，年紀四十二、三歲。
雖然旅途勞頓，卻仍具貴族格調風貌。
教如俗名光壽，是本願寺門迹
">顯如（光佐）的長子。
天正年間，當時坐落在攝津石山（大坂）的本願寺，曾與織田信長交戰數年，最後因正親町帝的敕令而和解。
這時，長子教如對這項屈辱的和解頗感不悅，與抗戰派的僧侶和俗衆一起逃離寺院。
其後織田軍到處追捕教如，他因而流浪諸國。
不久，進入秀吉時代，按照秀吉的意願，本願寺遷至京都，教如返回寺院，繼任本願寺十二世門迹。
然而，不久在秀吉的秘令下，教如不情願地将佛統繼承權讓給了異母弟準如（光昭），年紀輕輕就隐居起來了。
此間内情，世間是這樣議論的： ——好像是太合好色的結果。
前代顯如的後妻是名聞世間的美人，秀吉暗中招之愛之。
事後，她生下準如，于是秀吉令教如隐居，讓準如繼任十三世門迹。
這種傳言家康已有耳聞。
（當然，教如對太合與豐臣家懷恨在心，為此有事來求吧？） 家康這樣揣度，接見了教如。
教如果然說道： “主上這次出師，貧僧願盡微力。
所幸我們的門徒大多分布在此次的戰場美濃、近江附近，貧僧想動員他們起義，從背後捅治部少輔一刀。
不知尊意如何？” 家康臉上露出苦笑，說道： “我根本沒必要借助僧人力量呀。
” 但是家康早就對教如的處境寄予同情。
他對教如說道：我早琢磨着，這場戰争結束後，要讓你發迹，安安穩穩待在江戶吧。
自戰國以來，列位大名都對本願寺的勢力感到棘手，無可奈何。
不消說，家康想借助教如，将本願寺的勢力分裂成兩派。
不久，到了戰後。
家康允準在京都本願寺
">的東側又建一座本願寺，任命教如為法主，這就是所謂東本願寺。
本願寺在全國的下屬寺院分為兩派，西本願寺僅剩下一萬二千座；而家康創建的東本願寺擁有九千幾百座寺院。
接下來，家康夜宿藤澤。