第一百零一章 響應叛變
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戰功卓着的松野主馬重元，是小早川家先鋒隊長之一。
他的年祿一萬石，綽号“小早川家的槍鬼”，衆人皆知。
“呀，此人可是槍鬼？” 秀吉曾對叩拜于大坂殿上走廊的此人這樣問過。
“讓我看看臉！” 秀吉一副細瞧的架式。
主馬戰戰兢兢仰起臉來。
雖說是小早川家的重臣，因身分系陪臣，沒有在殿上亮相的資格。
秀吉一派輕松地打破了這條規矩。
“今後，你來給我講故事吧！” 秀吉說道。
故此，松野主馬雖是小早川家的家臣，又直屬豐臣家。
秀吉晚年又對左右說道： “将我的姓賜給主馬！” 秀吉允許松野主馬用豐臣姓。
秀吉認為，賜姓就等于結為血緣親屬，這是秀吉常用的懷柔法。
透過這種方法，從心情上給予對方以準一族的親近感和名譽。
秀吉獨創的這種待遇法，其後被德川幕府繼承下來，将松平姓賜予毛利家、島津家、蜂須賀家等強大的旁系大名。
對松野主馬這樣的一介武夫來說，如此待遇，令他感激得簡直渾身發抖。
“聽說中國有句名言叫‘知己之恩’，士為知己者死。
恕我冒昧，我對太合懷抱的正是這種心情。
” 松野主馬時常對他人這麼說。
山頂大本營跑來的使番，出現在這位主馬面前。
“主馬大人，主馬大人，有令！” 使番甩開了馬。
此人名曰村上右兵衛，他跑上前來，想大聲傳令，突然壓低聲音傳達了“倒戈令”。
“再說一遍！” 主馬歪頭，疑惑不解，難以置信的樣子。
但他很快就知道，使番的話不是謊言。
布陣于山頂、山腰、山麓各要隘的小早川家部隊旗幟，倏然都朝向了西軍。
同時，宣戰的鼓聲、出師的钲聲，宛如突然湧蕩出來似地籠罩全山。
“是何道理？” 松野主馬厲聲叱喝使番。
他問，主公要消滅豐臣家嗎？這一戰如果西軍敗亡，秀賴公後果如何，主公難道不明白嗎！哎呀，若明知如此，卻還要倒戈，我松野主馬作為武士不能答應，也不能容忍！ “果真如此，又當如何？” 話趕在這節骨眼上，村上右兵衛殺氣騰騰地問道。
“不言可知，不能背叛秀賴公。
倘若倒戈，主公是主公，我主馬是我主馬，立刻下山，殺入眼下麇集的關東一方敵軍中，直到戰死！” “大人那是錯誤觀念！” 右兵衛困擾得難以回答，卻又不得不說服對方。
“大人提到秀賴公，眼下若闖入關東一方大軍，是對賜予大人俸祿的主公不忠不義吧？如何看待不忠不義？” “啊？” 主馬一時語塞。
武士的忠義，隻限于現實中直接賜己俸祿的主公。
不必顧慮主公的主公，這是通常理念。
在這一點，松野主馬竟顧及主公的主公，這已超越了實踐的境界。
使番村上右兵衛言及此事， “意下如何？” 又追問道。
“确有道理。
” 松野主馬颔首，但仍未釋懷。
他又說，背叛是“士”最大的悖德行為，縱然是主公命令，也不可同流合污。
右兵衛又說，此非笑談，背叛确系“士”之惡德，但中納言大人（秀秋）不是“士”，而是将。
将者背叛，并非背叛，而是武略。
是武略就不該以善惡衡量。
“總之，命令我已傳到了！” 村上右兵衛後退，來到坐騎旁，随即成為鞍上之人。
但他沒立即縱馬，一時間像在思忖。
這名傳令官雖然傳達了主公命令，但對這道命令或許也不盡釋然吧。
少刻，他仰起臉來，說道： “主馬大人，切莫誤了命令！” 他像說給自己聽似的，言訖，揚鞭縱馬而去。
松野主馬左思右想。
他想的是道義。
下及德川時代，關于武士道德中的道義問題，闡述探究得十分熱鬧，而在這一味追求功名的時代，松野主馬這樣的人實屬罕見。
（右兵衛花言巧語，把中納言大人的叛變說成了武略，非也。
一派胡言！） 他認為，這畢竟還是有悖倫理。
參與有悖倫理的活動，實不吻合一己的好尚。
“抛棄了吧。
” 主馬大聲自言自語。
所謂“抛棄”，指的是對主公不滿意時
他的年祿一萬石，綽号“小早川家的槍鬼”，衆人皆知。
“呀，此人可是槍鬼？” 秀吉曾對叩拜于大坂殿上走廊的此人這樣問過。
“讓我看看臉！” 秀吉一副細瞧的架式。
主馬戰戰兢兢仰起臉來。
雖說是小早川家的重臣，因身分系陪臣，沒有在殿上亮相的資格。
秀吉一派輕松地打破了這條規矩。
“今後，你來給我講故事吧！” 秀吉說道。
故此，松野主馬雖是小早川家的家臣，又直屬豐臣家。
秀吉晚年又對左右說道： “将我的姓賜給主馬！” 秀吉允許松野主馬用豐臣姓。
秀吉認為，賜姓就等于結為血緣親屬，這是秀吉常用的懷柔法。
透過這種方法，從心情上給予對方以準一族的親近感和名譽。
秀吉獨創的這種待遇法，其後被德川幕府繼承下來，将松平姓賜予毛利家、島津家、蜂須賀家等強大的旁系大名。
對松野主馬這樣的一介武夫來說，如此待遇，令他感激得簡直渾身發抖。
“聽說中國有句名言叫‘知己之恩’，士為知己者死。
恕我冒昧，我對太合懷抱的正是這種心情。
” 松野主馬時常對他人這麼說。
山頂大本營跑來的使番，出現在這位主馬面前。
“主馬大人，主馬大人，有令！” 使番甩開了馬。
此人名曰村上右兵衛，他跑上前來，想大聲傳令，突然壓低聲音傳達了“倒戈令”。
“再說一遍！” 主馬歪頭，疑惑不解，難以置信的樣子。
但他很快就知道，使番的話不是謊言。
布陣于山頂、山腰、山麓各要隘的小早川家部隊旗幟，倏然都朝向了西軍。
同時，宣戰的鼓聲、出師的钲聲，宛如突然湧蕩出來似地籠罩全山。
“是何道理？” 松野主馬厲聲叱喝使番。
他問，主公要消滅豐臣家嗎？這一戰如果西軍敗亡，秀賴公後果如何，主公難道不明白嗎！哎呀，若明知如此，卻還要倒戈，我松野主馬作為武士不能答應，也不能容忍！ “果真如此，又當如何？” 話趕在這節骨眼上，村上右兵衛殺氣騰騰地問道。
“不言可知，不能背叛秀賴公。
倘若倒戈，主公是主公，我主馬是我主馬，立刻下山，殺入眼下麇集的關東一方敵軍中，直到戰死！” “大人那是錯誤觀念！” 右兵衛困擾得難以回答，卻又不得不說服對方。
“大人提到秀賴公，眼下若闖入關東一方大軍，是對賜予大人俸祿的主公不忠不義吧？如何看待不忠不義？” “啊？” 主馬一時語塞。
武士的忠義，隻限于現實中直接賜己俸祿的主公。
不必顧慮主公的主公，這是通常理念。
在這一點，松野主馬竟顧及主公的主公，這已超越了實踐的境界。
使番村上右兵衛言及此事， “意下如何？” 又追問道。
“确有道理。
” 松野主馬颔首，但仍未釋懷。
他又說，背叛是“士”最大的悖德行為，縱然是主公命令，也不可同流合污。
右兵衛又說，此非笑談，背叛确系“士”之惡德，但中納言大人（秀秋）不是“士”，而是将。
将者背叛，并非背叛，而是武略。
是武略就不該以善惡衡量。
“總之，命令我已傳到了！” 村上右兵衛後退，來到坐騎旁，随即成為鞍上之人。
但他沒立即縱馬，一時間像在思忖。
這名傳令官雖然傳達了主公命令，但對這道命令或許也不盡釋然吧。
少刻，他仰起臉來，說道： “主馬大人，切莫誤了命令！” 他像說給自己聽似的，言訖，揚鞭縱馬而去。
松野主馬左思右想。
他想的是道義。
下及德川時代，關于武士道德中的道義問題，闡述探究得十分熱鬧，而在這一味追求功名的時代，松野主馬這樣的人實屬罕見。
（右兵衛花言巧語，把中納言大人的叛變說成了武略，非也。
一派胡言！） 他認為，這畢竟還是有悖倫理。
參與有悖倫理的活動，實不吻合一己的好尚。
“抛棄了吧。
” 主馬大聲自言自語。
所謂“抛棄”，指的是對主公不滿意時