第八十三章 從江戶出發
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政向家康送來報告，說是前線部隊已進入美濃，渡過木曾川大獲全勝，同時還将取得的首級也送來了。
“大夫該當如何？” 家康思慮之間，正則也送來了報告，言及木曾川下遊渡河成功與攻克竹鼻要塞之事。
“大夫這下子動起來了。
” 家康覺得肩頭的淤凝霎時間全都化散開去。
他顧盼侍臣，低語道： “照如此趨勢，可以勝出。
” “可喜可賀！” 侍臣們小聲回應。
家康這個戰略構想能否成功，取決于單純剛烈的福島正則的向背。
他渡過木曾川，攻陷敵城，總之，如今不妨認定他是鐵心跟随家康了。
翌日，前線所有大名接連不斷送來快報：岐阜城陷落，織田中納言秀信投降了。
這一天是八月二十七日。
家康當即執筆，給十九位大名一一回信。
盛贊其戰功。
接着，他以安排公務似的語言和神情對侍臣們說： “現在，該從江戶出發了。
” 是呀，形勢已發展到出發并非冒險，而是前往執行公務。
前線諸将的本心，因此一清二楚，首戰告捷也确認了諸将的本心。
得到這些事實之前，不欲動身。
針對此事，家康周密和慎重的性格發揮得淋漓盡緻。
這個讨厭冒險的老人，等待良機，将事情運作到徹底消除風險，勝利幾乎等于公務的必然結果了。
達到這個火候，家康才能動身。
慶長五年九月一日，家康走出了江戶城城門。
留守江戶城的諸将，以家康的弟弟松平因幡守康元為首，乃下總關宿四萬石的領主。
此外還有松平備後守清成、诹訪安藝守賴忠、石川日向守家成、菅沼織部定盈、武田萬千代信吉、松平源七郎康忠等。
留下諸将除了一兩名外，其餘皆非野戰型将領。
出發之前，留守将軍之一的石川日向守家成，說出了吻合老人性格的事情： “九月一日，日子不吉利。
” “是何兇日？” “西塞之日。
”
"> 出陣選擇吉日，這是慣例，然而家康付諸一笑。
“西塞的習俗，出發後就打開了。
何須挂慮。
” 家康出陣，并不戴盔穿甲。
他頭戴茶色绉綢法祿頭巾，怎麼看都像是茶人去遊山的打扮。
家康通過櫻田門時，恰好遇見了軍監的使者從美濃前線飛馳歸來。
“何事？” 家康讓人問了一聲。
使者回答：在美濃取下敵人二十個首級，請主上過目。
“看一看。
将首級桶擺在增上寺門前！” 言訖，家康前行而去。
位于芝的增上寺與家康的緣分很深。
寺院原在今日東京都麴町紀尾井坂上（武藏國豐島郡貝塚），後來遷至日比谷，進而又移至辰口。
辰口時期的住持是名學問僧，法号存應，相當世俗。
為了寺院的興隆煞費苦心。
天正十八年（一五九零）八月，家康被秀吉封為關東八州守入江戶，當時江戶還是一片荒蕪之地。
——德川大人的宗派屬于哪一派？ 存應預先做了調查，偶然發現是與增上寺相同的淨土宗。
存應認為，這是可資利用的奇貨，便努力接近家康。
存應揣想，如果增上寺被指定為關東八州守的菩提寺
">，未來的興隆不可估量。
于是家康的入駐隊伍進江戶時，存應一身盛裝，帶領弟子和同宗僧侶，伫立山門前念佛，場面引人注目。
果然引起家康注意，命令側近： “那位僧人法名何稱？問一下！” 側近跑上前去詢問。
“貧僧法名存應，承繼與貴府同宗的佛法傳統。
” 存應回答。
他以爽飒宜人的話語祝賀家康入境。
家康大悅，停下隊伍，進這座寺院休息吃茶。
存應談吐圓滑流利，“大人在三河的時候，菩提寺該是感應寺吧？” 存應得體自然地談到預先所做的調查結果。
家康頗感驚詫，不啻在毫不熟悉的異鄉關東意外遇到故知，大喜過望。
未久雙方結了寺僧與施主間的緣分，增上寺定為德川家在江戶的菩提寺，寺領漸增，寺院也于前年遷移到芝這個地方來了。
“大夫該當如何？” 家康思慮之間，正則也送來了報告，言及木曾川下遊渡河成功與攻克竹鼻要塞之事。
“大夫這下子動起來了。
” 家康覺得肩頭的淤凝霎時間全都化散開去。
他顧盼侍臣，低語道： “照如此趨勢，可以勝出。
” “可喜可賀！” 侍臣們小聲回應。
家康這個戰略構想能否成功，取決于單純剛烈的福島正則的向背。
他渡過木曾川，攻陷敵城，總之，如今不妨認定他是鐵心跟随家康了。
翌日，前線所有大名接連不斷送來快報：岐阜城陷落，織田中納言秀信投降了。
這一天是八月二十七日。
家康當即執筆，給十九位大名一一回信。
盛贊其戰功。
接着，他以安排公務似的語言和神情對侍臣們說： “現在，該從江戶出發了。
” 是呀，形勢已發展到出發并非冒險，而是前往執行公務。
前線諸将的本心，因此一清二楚，首戰告捷也确認了諸将的本心。
得到這些事實之前，不欲動身。
針對此事，家康周密和慎重的性格發揮得淋漓盡緻。
這個讨厭冒險的老人，等待良機，将事情運作到徹底消除風險，勝利幾乎等于公務的必然結果了。
達到這個火候，家康才能動身。
慶長五年九月一日，家康走出了江戶城城門。
留守江戶城的諸将，以家康的弟弟松平因幡守康元為首，乃下總關宿四萬石的領主。
此外還有松平備後守清成、诹訪安藝守賴忠、石川日向守家成、菅沼織部定盈、武田萬千代信吉、松平源七郎康忠等。
留下諸将除了一兩名外，其餘皆非野戰型将領。
出發之前，留守将軍之一的石川日向守家成，說出了吻合老人性格的事情： “九月一日，日子不吉利。
” “是何兇日？” “西塞之日。
”
"> 出陣選擇吉日，這是慣例，然而家康付諸一笑。
“西塞的習俗，出發後就打開了。
何須挂慮。
” 家康出陣，并不戴盔穿甲。
他頭戴茶色绉綢法祿頭巾，怎麼看都像是茶人去遊山的打扮。
家康通過櫻田門時，恰好遇見了軍監的使者從美濃前線飛馳歸來。
“何事？” 家康讓人問了一聲。
使者回答：在美濃取下敵人二十個首級，請主上過目。
“看一看。
将首級桶擺在增上寺門前！” 言訖，家康前行而去。
位于芝的增上寺與家康的緣分很深。
寺院原在今日東京都麴町紀尾井坂上（武藏國豐島郡貝塚），後來遷至日比谷，進而又移至辰口。
辰口時期的住持是名學問僧，法号存應，相當世俗。
為了寺院的興隆煞費苦心。
天正十八年（一五九零）八月，家康被秀吉封為關東八州守入江戶，當時江戶還是一片荒蕪之地。
——德川大人的宗派屬于哪一派？ 存應預先做了調查，偶然發現是與增上寺相同的淨土宗。
存應認為，這是可資利用的奇貨，便努力接近家康。
存應揣想，如果增上寺被指定為關東八州守的菩提寺
">，未來的興隆不可估量。
于是家康的入駐隊伍進江戶時，存應一身盛裝，帶領弟子和同宗僧侶，伫立山門前念佛，場面引人注目。
果然引起家康注意，命令側近： “那位僧人法名何稱？問一下！” 側近跑上前去詢問。
“貧僧法名存應，承繼與貴府同宗的佛法傳統。
” 存應回答。
他以爽飒宜人的話語祝賀家康入境。
家康大悅，停下隊伍，進這座寺院休息吃茶。
存應談吐圓滑流利，“大人在三河的時候，菩提寺該是感應寺吧？” 存應得體自然地談到預先所做的調查結果。
家康頗感驚詫，不啻在毫不熟悉的異鄉關東意外遇到故知，大喜過望。
未久雙方結了寺僧與施主間的緣分，增上寺定為德川家在江戶的菩提寺，寺領漸增，寺院也于前年遷移到芝這個地方來了。