第二十六章 密約

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有關直江山城守兼續,此處想略揮冗筆。

     江戶時代德川政權确立伊始,派人拆除了京都阿彌陀峰的祭靈廟。

    之後這裡成了盜賊和流浪者的巢穴,未久祭靈廟便朽敗消失了。

    與此同時,朝廷取消了賜予秀吉的“豐國大明神”諡号,秀吉不再是神了。

     家康取代了秀吉,成為日本神明,死後諡号“東照大權現”,在日光建祭靈廟,以殿舍華麗稱豪世間,如今亦然。

    秀吉作為“神”的複活,卻在他逝世三百年後。

    關原會戰的敗者島津氏和毛利氏等,打倒德川氏,維新政府誕生。

    維新政權恢複了“豐國大明神”的神号,在阿彌陀峰山麓重建了祭靈廟,名曰“豐國神社”。

    所謂權力,就是這樣奇妙的東西。

     德川氏治世的兩個多世紀裡,官方一直将石田三成定位為奸人,企圖以此使篡奪豐臣家政權的德川氏立場正當化。

    幕府的禦用學者、諸藩學者,也懼怕對三成加以“奸人”以外的評價,沒敢破舊立新。

    唯有一人,即以“水戶黃門”這一異稱而廣為人知的德川光圀,在其言行錄《桃源遺事》中有如下評語: “石田治部少輔三成并非可憎之人。

    人各為其主,理所當然。

    雖系德川之敵,亦不可恨。

    君臣皆應曉之。

    ” 這可謂是唯一的例外。

    德川氏政權在存續的二百幾十年裡一直憎恨着一個人,堅韌地隻把三成高擺在惡神的祭壇上。

    這種例子在日本實屬罕見。

     不過三成的知己、家臣,協助他策劃、行動的三名配角,卻不觸犯德川幕府的禁忌。

    這三人即大谷刑部少輔吉繼、島左近勝猛、直江山城守兼續。

    三人被視為好漢的典型,受到江戶時代武士愛戴,逸事不斷寫成各種随筆流傳。

    為了不觸及“惡神”三成,轉而去突出那三名配角,以至最後竟到了過度褒揚的地步,此乃事實。

     卻說直江兼續。

    秀吉正在征服天下的時期,在湖北賤嶽打敗了北陸的柴田勝家;長驅直入,打下了越前北莊城;再前進,入越中,攻打佐佐成政,逼其投降。

    下一個目标就是越後了。

     這時,越後的上杉謙信已經病故,傳到景勝這一代,然而即便是秀吉也不可能輕易攻克戰國時代最強的軍團——上杉家。

     于是秀吉采取的策略是透過外交手段,兵不血刃,将上杉氏攬入麾下。

    秀吉沒有預先緻函告知對方,而是命令軍團駐紮越中,然後自己輕裝潛入越後的上杉領地越水,隻帶三十八名随從,年輕的三成也在其中。

     越水住着上杉家擁有城池的大名須田修理,建有豪華大宅。

    秀吉來到城下,向須田修理派去使者,口述來意: “在下是來自上方的秀吉的使者,一行三十餘人,請代為安排住處。

    ” 秀吉親自到來之事,出于戒備,沒有透露。

    須田修理對着突然到來的使節團感到驚詫,暫且将城下的寺院當作旅館,以地主身分出面應酬。

     然而,須田修理一進去,使節中最矮的那人拉着他的袖子說道: “我是秀吉。

    ” 須田修理頓時吓得魂飛天外。

    大将微服,深入準敵方領地,如此舉動在亂世裡前所未有。

     “哎,我是秀吉,千真萬确。

    說實話,我想直接拜會你家主公上杉景勝,有事相商,才微服而來。

    能否勞煩帶我前往春日山城(上杉氏的主城)?” 須田修理愈發驚駭了。

    他詳述緣由,命家臣飛奔向景勝之處。

    修理的使者拜谒景勝,說明來意後,問道: “我家主公禀告,秀吉本人已在手中。

    若大人下令殺掉,則立即抓起殺之。

    不知如何處置為好?” 事出意外,景勝愕然,喚來家老兼續,讓他發表高見。

    兼續即刻建議: “見之為宜。

    ” 接着又說道: “秀吉以畿内和北陸為中心,領有五百萬石,率領十餘萬大軍,已經平定到鄰國越中了。

    盡管如此,他卻便裝來到越後,足見其膽識之大不可估量。

    ” 确實,這絕對是超出常識的驚險技藝。

    但說實話,這是秀吉權衡後的外交表演。

    此前剛剛征服了越前,來到前田家的領地府中時,秀吉也是一人叩響了利家(