第一百零五章 古橋村
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照護病弱的三成。
（世間真有不可思議的人。
） 三成看着這個豪農勤快可靠的樣子，覺得自己認識了另一個世界。
三成沒生活在與次郎大夫的社會裡，他少年時代受秀吉青睐，生活在權力社會之中。
二十來歲後，三成掌握着可謂這社會最核心的權力圈，甚至可以自由決定列位大名的生殺命運。
三成一直在這個位置上處世度日，直到如今。
（那個社會裡，不存在義。
） 關原會戰的中途，三成終于明白了這個道理。
存在的僅限于“利”而已。
人僅為利而動，利較多時，抛棄豐臣家的恩義如同抛棄舊履，小早川秀秋之流最是典型。
一言以蔽之，權力社會裡不存在義。
（孟子錯了。
） 三成這樣認定。
孟子周遊于列強之間，訪諸侯，宣傳義。
孟子說，義是國家、社會與文明秩序的核心。
作為豐臣家的家老，三成讀《孟子》得到的信念是：維護豐臣家的秩序之道，就是義。
這是何等空虛的理論啊。
（不，我并不恨孟子。
） 三成這樣思量。
孟子也活在亂世，他知道權力社會裡毫無義的觀念與情緒，他明明發覺這是空論，卻到處奔走，執拗地索求不存在的東西。
（但是，人有義的情緒。
） 與次郎大夫就是這樣的人。
他是個瘦削的中年農民，氣色不好，臉盤醜陋。
這個似乎一無可取之人，卻豁出性命和一家命運，窩藏三成，還這樣照護病人。
這種行為完全得不到利益，而是無限的禍殃。
盡管如此，與次郎大夫為三成煎藥，換鋪睡眠用的乾稻草，照護得無微不至。
與次郎大夫的如此行為，動機隻有一個。
即他和三成感情親密。
領主特别向他打過招呼，于是，他成了與領主關系親密的農夫。
這種感激化作情念，變成了義，驅使這農夫有了如此舉動。
“與次郎大夫，對不起！” 三成說出此話時，與次郎大夫哭泣似地回答：當年若不拜領百石大米，全村人早就餓死了，我這是報恩，所以，且莫說那般令人誠惶誠恐的話。
（在我生活的階層裡，卻無這種可愛的理念。
） 三成發出這樣的感觸。
就連三成本人也是如此。
他口頭倡義，實際上對參加西軍的大名誘以重利，許諾巨大封賞，想以此将他們拉到己方。
（而且，自己又會如何？） 對此，三成心懷不安。
假設關原大戰中三成獲勝了，自己能保持何種程度的清高？他并無自信。
縱然自己不創立石田幕府，也會創立鎌倉幕府時代北條那樣的政權吧。
（但是，我無那種打算。
這一點大谷吉繼知道。
正因為他知道，當初他雖然預測會敗，但是到了生死關頭，還是那樣殊死奮戰。
） 然而，并非每個人都能這樣判斷。
他們認為三成企圖奪取豐臣的天下。
因此不認同三成的微弱勢力，都跑到了豐臣家最大的大名家康一邊。
（一切都是為了利呀。
） 三成覺得自己敗給利益了。
這時，他幾乎想出聲詢問與次郎大夫： （和他們相比，你的心究竟如何？） 在岩洞裡，三成的身體總算恢複過來。
第二天，與次郎大夫回村裡搜集消息，黃昏時分回來了。
據說鄰村都知道了這件事，而鄰村不是三成的舊領地。
與次郎大夫說，鄰村有搜索隊的營房，他們蜂擁至此隻是時間問題。
“大人逃走吧。
” 與次郎大夫鼓勵三成。
三成不動。
“我要用我的義，來還你的義。
” 三成答道。
現在如果逃走，與次郎大夫必被處死，逃走不是三成回酬義的舉動。
三成開導了與次郎大夫一陣。
他說：“我靠義，發動了關原會戰。
但有人好像誤認為是因利而發動此舉，令我傷心。
” 接着三成又說，如果現在枉顧與次郎大夫的不幸而逃，自己會被評定為不義之人，因此連這一戰都被視為不義之戰，失去了意義。
“為拯救我的名譽，你應當去田兵（田中兵部大輔）的兵卒那裡，報告我在何處。
” 三成這樣說着，越說越激昂，終于說服與次郎大夫前去舉報了。
三成在岩洞裡等待着命運。
等待期間，一瞬也沒考慮過自殺的事。
（世間真有不可思議的人。
） 三成看着這個豪農勤快可靠的樣子，覺得自己認識了另一個世界。
三成沒生活在與次郎大夫的社會裡，他少年時代受秀吉青睐，生活在權力社會之中。
二十來歲後，三成掌握着可謂這社會最核心的權力圈，甚至可以自由決定列位大名的生殺命運。
三成一直在這個位置上處世度日，直到如今。
（那個社會裡，不存在義。
） 關原會戰的中途，三成終于明白了這個道理。
存在的僅限于“利”而已。
人僅為利而動，利較多時，抛棄豐臣家的恩義如同抛棄舊履，小早川秀秋之流最是典型。
一言以蔽之，權力社會裡不存在義。
（孟子錯了。
） 三成這樣認定。
孟子周遊于列強之間，訪諸侯，宣傳義。
孟子說，義是國家、社會與文明秩序的核心。
作為豐臣家的家老，三成讀《孟子》得到的信念是：維護豐臣家的秩序之道，就是義。
這是何等空虛的理論啊。
（不，我并不恨孟子。
） 三成這樣思量。
孟子也活在亂世，他知道權力社會裡毫無義的觀念與情緒，他明明發覺這是空論，卻到處奔走，執拗地索求不存在的東西。
（但是，人有義的情緒。
） 與次郎大夫就是這樣的人。
他是個瘦削的中年農民，氣色不好，臉盤醜陋。
這個似乎一無可取之人，卻豁出性命和一家命運，窩藏三成，還這樣照護病人。
這種行為完全得不到利益，而是無限的禍殃。
盡管如此，與次郎大夫為三成煎藥，換鋪睡眠用的乾稻草，照護得無微不至。
與次郎大夫的如此行為，動機隻有一個。
即他和三成感情親密。
領主特别向他打過招呼，于是，他成了與領主關系親密的農夫。
這種感激化作情念，變成了義，驅使這農夫有了如此舉動。
“與次郎大夫，對不起！” 三成說出此話時，與次郎大夫哭泣似地回答：當年若不拜領百石大米，全村人早就餓死了，我這是報恩，所以，且莫說那般令人誠惶誠恐的話。
（在我生活的階層裡，卻無這種可愛的理念。
） 三成發出這樣的感觸。
就連三成本人也是如此。
他口頭倡義，實際上對參加西軍的大名誘以重利，許諾巨大封賞，想以此将他們拉到己方。
（而且，自己又會如何？） 對此，三成心懷不安。
假設關原大戰中三成獲勝了，自己能保持何種程度的清高？他并無自信。
縱然自己不創立石田幕府，也會創立鎌倉幕府時代北條那樣的政權吧。
（但是，我無那種打算。
這一點大谷吉繼知道。
正因為他知道，當初他雖然預測會敗，但是到了生死關頭，還是那樣殊死奮戰。
） 然而，并非每個人都能這樣判斷。
他們認為三成企圖奪取豐臣的天下。
因此不認同三成的微弱勢力，都跑到了豐臣家最大的大名家康一邊。
（一切都是為了利呀。
） 三成覺得自己敗給利益了。
這時，他幾乎想出聲詢問與次郎大夫： （和他們相比，你的心究竟如何？） 在岩洞裡，三成的身體總算恢複過來。
第二天，與次郎大夫回村裡搜集消息，黃昏時分回來了。
據說鄰村都知道了這件事，而鄰村不是三成的舊領地。
與次郎大夫說，鄰村有搜索隊的營房，他們蜂擁至此隻是時間問題。
“大人逃走吧。
” 與次郎大夫鼓勵三成。
三成不動。
“我要用我的義，來還你的義。
” 三成答道。
現在如果逃走，與次郎大夫必被處死，逃走不是三成回酬義的舉動。
三成開導了與次郎大夫一陣。
他說：“我靠義，發動了關原會戰。
但有人好像誤認為是因利而發動此舉，令我傷心。
” 接着三成又說，如果現在枉顧與次郎大夫的不幸而逃，自己會被評定為不義之人，因此連這一戰都被視為不義之戰，失去了意義。
“為拯救我的名譽，你應當去田兵（田中兵部大輔）的兵卒那裡，報告我在何處。
” 三成這樣說着，越說越激昂，終于說服與次郎大夫前去舉報了。
三成在岩洞裡等待着命運。
等待期間，一瞬也沒考慮過自殺的事。