第九十章 密信
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赤坂和大垣。
兩軍依舊駐紮不動。
家康不來，硝煙不起。
美濃的天空陰暗，一日之内多次降下霖雨，夜裡特别冷。
“赤坂的東軍在等待家康到來。
” 三成一日數次這樣嘟囔着。
東軍若攻來，立即就會變成大戰。
赤坂的東軍不動，大垣的三成也不動。
三成也在繼續等待坐鎮大坂的西軍統帥毛利輝元到來。
毛利的主力不到，三成在兵力上就沒有把握。
另外，統帥不到前線，對己方士氣多有影響。
“毛利的主力軍不到，我方将敗亡吧？” 這種疑慮和恐懼在西軍将士中擴散着。
美濃前方後方的西軍大名中，開始出現暗通東軍者，歸納看來，可以說原因正在這裡。
不消說，三成多次催促大坂，信使有的在途中遭敵軍斬首，也有的平安到達了。
輝元本人并無惡意。
“那麼，我動身吧。
” 他也曾想過要動身。
但有人忠告他： “不可，不可，打消這念頭為宜。
毛利大人若讓大坂成了一座空城，城裡暗通家康者不知擁戴秀賴公會做出何種事來。
家康的間諜中，有一個就是西軍的首腦增田長盛。
增田大人非常可疑。
” 于是，好不容易起身的毛利又坐了下去。
不知忠告者都是何人，恐怕他們都是家康的間諜。
巧妙利用間諜擾亂敵軍内部，這是從亂世中艱辛生存下來的家康的特長。
不太谙熟亂世的三成，在治世過程中學習過如何感知世間，但他缺乏家康的那種才能。
“再給大坂發去一封催促信看看。
” 九月十日黃昏，三成有些焦躁，對謀臣左近說道。
（這可不好。
） 左近這麼認定，原因不在于毛利不來，而是三成的焦躁。
三成若過度焦急，失去了争勝的自信，那麼，隻要毛利不來，他這種心理對戰争形勢勢必影響極大。
“主公，不可再指望毛利了！” 左近建議道。
事到如今，應當考慮在毛利主力大軍不來的前提下，如何制訂戰術，将戰争引向勝利。
否則，指望的毛利軍若不到來，将會陷入失去戰機的窘境。
“但那樣能勝出嗎？” “必須琢磨勝出的手段。
若竭盡全力仍未勝出，那就隻能将勝負置之度外，奮勇苦戰，死而後已。
” “左近的武士根性還沒消失呀。
” 三成微微一笑。
按照三成的說法，“奮勇苦戰，死而後已”并非戰略，隻不過是武德。
将道德摻入戰略中通盤考慮，這并非大将的思想。
（有道理，确實如此。
） 左近佩服三成明确的邏輯思維。
但這種思維未必完全适用于實戰。
戰略這種政治性或計算性的結構中，唯有再融入戰士非合理性的敢死氣概，交戰才能生氣勃勃。
左近這麼自忖，但沒反駁三成。
當天從早晨到過午，左近一直陪同三成，到處視察各部隊的布陣情況。
老實說，左近心裡有一件細緻考慮的大事。
即南宮山問題。
這座山的北麓有一條中山道，山的西北麓鋪展着關原。
在其反面或恐與交戰毫不相幹的東南山中，俨如潛伏似地，随意駐紮着長束正家和安國寺惠瓊的軍隊。
這地方無論戰況如何變化，槍彈也飛不來的，同時，他們也不會開一槍。
“請下山，往平原再靠近一些。
” 三成忍無可忍這樣要求過。
但兩個文官強調各種理由，不想離開這個絕好的隐蔽場所。
提起長束正家，他是豐臣家的理财官，頭腦聰明，被提拔為奉行。
安國寺惠瓊是僧侶，早于信長健在時他就被贊為外交能力無與倫比的人物，而且惠瓊是禅僧，平素在豐臣家的殿上，他一直得意洋洋為諸将講解生死的禅理。
“何其膽怯呀。
” 左近辭别他們的陣地時，他對三成心懷顧慮，卻不得不唾棄似地這樣說道。
（畢竟是文官。
） 左近這樣思量。
文官的心理結構與武将不同，武将縱然再膽小，但一被拖到戰場也會壯起膽子穩如泰山。
文官大名無論平時怎樣口
兩軍依舊駐紮不動。
家康不來，硝煙不起。
美濃的天空陰暗，一日之内多次降下霖雨，夜裡特别冷。
“赤坂的東軍在等待家康到來。
” 三成一日數次這樣嘟囔着。
東軍若攻來，立即就會變成大戰。
赤坂的東軍不動，大垣的三成也不動。
三成也在繼續等待坐鎮大坂的西軍統帥毛利輝元到來。
毛利的主力不到，三成在兵力上就沒有把握。
另外，統帥不到前線，對己方士氣多有影響。
“毛利的主力軍不到，我方将敗亡吧？” 這種疑慮和恐懼在西軍将士中擴散着。
美濃前方後方的西軍大名中，開始出現暗通東軍者，歸納看來，可以說原因正在這裡。
不消說，三成多次催促大坂，信使有的在途中遭敵軍斬首，也有的平安到達了。
輝元本人并無惡意。
“那麼，我動身吧。
” 他也曾想過要動身。
但有人忠告他： “不可，不可，打消這念頭為宜。
毛利大人若讓大坂成了一座空城，城裡暗通家康者不知擁戴秀賴公會做出何種事來。
家康的間諜中，有一個就是西軍的首腦增田長盛。
增田大人非常可疑。
” 于是，好不容易起身的毛利又坐了下去。
不知忠告者都是何人，恐怕他們都是家康的間諜。
巧妙利用間諜擾亂敵軍内部，這是從亂世中艱辛生存下來的家康的特長。
不太谙熟亂世的三成，在治世過程中學習過如何感知世間，但他缺乏家康的那種才能。
“再給大坂發去一封催促信看看。
” 九月十日黃昏，三成有些焦躁，對謀臣左近說道。
（這可不好。
） 左近這麼認定，原因不在于毛利不來，而是三成的焦躁。
三成若過度焦急，失去了争勝的自信，那麼，隻要毛利不來，他這種心理對戰争形勢勢必影響極大。
“主公，不可再指望毛利了！” 左近建議道。
事到如今，應當考慮在毛利主力大軍不來的前提下，如何制訂戰術，将戰争引向勝利。
否則，指望的毛利軍若不到來，将會陷入失去戰機的窘境。
“但那樣能勝出嗎？” “必須琢磨勝出的手段。
若竭盡全力仍未勝出，那就隻能将勝負置之度外，奮勇苦戰，死而後已。
” “左近的武士根性還沒消失呀。
” 三成微微一笑。
按照三成的說法，“奮勇苦戰，死而後已”并非戰略，隻不過是武德。
将道德摻入戰略中通盤考慮，這并非大将的思想。
（有道理，确實如此。
） 左近佩服三成明确的邏輯思維。
但這種思維未必完全适用于實戰。
戰略這種政治性或計算性的結構中，唯有再融入戰士非合理性的敢死氣概，交戰才能生氣勃勃。
左近這麼自忖，但沒反駁三成。
當天從早晨到過午，左近一直陪同三成，到處視察各部隊的布陣情況。
老實說，左近心裡有一件細緻考慮的大事。
即南宮山問題。
這座山的北麓有一條中山道，山的西北麓鋪展着關原。
在其反面或恐與交戰毫不相幹的東南山中，俨如潛伏似地，随意駐紮着長束正家和安國寺惠瓊的軍隊。
這地方無論戰況如何變化，槍彈也飛不來的，同時，他們也不會開一槍。
“請下山，往平原再靠近一些。
” 三成忍無可忍這樣要求過。
但兩個文官強調各種理由，不想離開這個絕好的隐蔽場所。
提起長束正家，他是豐臣家的理财官，頭腦聰明，被提拔為奉行。
安國寺惠瓊是僧侶，早于信長健在時他就被贊為外交能力無與倫比的人物，而且惠瓊是禅僧，平素在豐臣家的殿上，他一直得意洋洋為諸将講解生死的禅理。
“何其膽怯呀。
” 左近辭别他們的陣地時，他對三成心懷顧慮，卻不得不唾棄似地這樣說道。
（畢竟是文官。
） 左近這樣思量。
文官的心理結構與武将不同，武将縱然再膽小，但一被拖到戰場也會壯起膽子穩如泰山。
文官大名無論平時怎樣口