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東西太少。
&rdquo 因而，當我繞着院子慢慢走時，一部征服史展現在我的眼前。
随着皮薩羅的士兵向内地推進，他們勒令每個村子交出多年積存的糧食，一顆也不讓留下。
他們吃不完的任意浪費燒毀，他們屠殺牲畜，毀壞莊稼，所到的地方僅剩一片荒涼，使土著居民成千上萬地餓死。
他們稍不如意，就焚燒村莊，不幸的居民若是企圖從着火的房屋往外逃，便用弓箭射死。
聽到征服者來近了，有幾個村子的人整體自盡。
&ldquo您要是還希望周遊這個不幸的國家，我給您找個向導。
&rdquo蒙多内茲神甫對我說。
他給我指着一個高大、棕色皮膚的青年，他靠在一棵棕榈樹上，像在沉思。
&ldquo這是一個西班牙人和一個印加族印第安女人的混血兒。
他的父親為了娶一位卡斯蒂利亞的夫人，遺棄了他的母親，把孩子交給了我們。
他通曉祖先的曆史，也熟悉這個地區，他經常陪我外出旅行。
&rdquo 幾天後，我與那位印加青年菲利比洛結伴離開王城。
總督撥給我幾匹壯馬，十個印第安挑夫。
霧沉甸甸地壓在岸上，遮得不見陽光，地上浸透了露水。
我們沿山腰的一條路走，山崗上草木森森：這是一條寬闊的堤道，用石闆砌成，比舊世界任何一條大路結實方便。
&ldquo這是印加人建造的，&rdquo我的向導自傲地對我說，&ldquo整個帝國布滿這樣的路。
從基多到庫斯科，信使跑得比你們的馬還快，把皇帝的诏書傳送到所有城市。
&rdquo 我欽佩這個浩大的工程。
為了變天塹為通途，印加人架設了石橋；他們也經常在溝壑上搭起藤編的軟橋，用木樁拴在兩邊峭壁上。
我們騎馬走了幾天。
印第安挑夫的精力令我吃驚，他們挑了沉重的糧食行李，一天走上十五古裡不會累倒。
我不久知道他們無時無刻不在咀嚼一種綠葉，他們的精力不衰全靠這種他們稱為可樂的植物。
他們走完一段路程，把擔子撂在地上，直挺挺躺下，力氣耗盡的樣子。
過了一會兒，嚼上一團新鮮葉子，又精神抖擻了。
&ldquo這是帕查卡馬克。
&rdquo菲利比洛對我說。
我勒住馬，跟着他說：&ldquo帕查卡馬克！&rdquo這個名字叫我聯想起一座處處是玉宮瓊樓的城市，有芳香撲鼻的花園，直伸海裡的大石階，魚禽水鳥的栖息場；宮殿平台上金樹林立，樹枝上綴有黃金花、黃金果、黃金鳥。
帕查卡馬克！我睜大了眼睛，說： &ldquo我什麼也沒看見。
&rdquo &ldquo沒什麼可看的啦。
&rdquo印加人對我說。
我們走近去。
一座梯田形狀的山崗被當作一個紀念碑的台座，紀念碑隻剩下一堵紅牆；牆用一塊塊巨石堆砌而成，不用一點水泥。
我朝向導望了一眼；他昂首騎在馬背上，哪兒都不看。
第二天，我們離開了海岸，開始攀登山坡。
漸漸的，我們越過了壓在沿岸不散的濃霧。
空氣變得更幹燥，植物更茂盛。
遠處山崗像鋪了一層金礫石，走到跟前，發現是一大片向日葵和黃色花蕊的雛菊。
這些野花地裡也生長高而輕巧的禾本科植物和青色仙人球。
山路雖然陡峭，氣溫還是沒有變化。
我們穿過許多荒村，土磚牆壁完整無缺，但野草已侵入屋内。
向導對我說，西班牙人走近時，居民帶了全部财寶，越過安第斯山，逃得不知去向。
從前，即使最小的村子也紡織番麻、棉線以及染色鮮豔的羊駝毛，制造紅底彩繪陶器，上畫人面裝飾或幾何圖案。
現在，一切都死氣沉沉的。
我向印加青年耐心打聽，慢慢地，當我們走完海拔八千多尺、長着青色仙人球的大高原時，我了解到他祖先的帝國是什麼樣的。
印加人不懂什麼是私人财産；他們共同占有每年分配給他們的土地，另有一塊公地是供給官員和荒年備糧用的，他們稱為&ldquo印加與太陽的土地&rdquo，每個印加人都要在這塊公地上耕種一定日子，他們也要代耕病人、寡婦、孤兒的田地；他們熱愛勞動，邀請朋友和整村人去耕種他們那份土地：得到邀請的人興高采烈跑來，像參加婚禮似的。
每隔兩年分配一次羊毛，在熱帶地區，王地出産的棉花屬于全體所有；一切必需品都在自己家裡生産，每個人都兼備瓦匠、鐵匠和農民的本領，他們中間沒有一個窮人。
我聽着菲利比洛說時，心想：這就是我們已經摧毀的帝國，這就是我希望在世界上建立而又沒能建成的帝國！ &ldquo庫斯科！&rdquo印加人對我說。
我們到了一個山口頂上，看到腳下一塊蔥蔥郁郁的盆地，上面有幾個村子，那是清風和煦的武爾加尼達山谷；遠處矗立着阿蘇亞塔山白色的椎峰和安第斯山積雪的山脊。
城市就橫在一座瓦礫堆蓋頂的山崗下；我一蹬馬肚子，朝着印加的古都疾馳而去。
我們越過種苜蓿、大麥、玉米的田野，越過可樂果種植園；平原上水網縱橫，都是印加人開的運河；為了防止泥土流失，山崗開成梯田狀的。
建築這些大路和城市的人同時也是務農的人，比舊大陸哪一個民族都能幹。
入城前，我先上了山崗，崗上的瓦礫堆都是一些要塞的廢墟，要塞是三道同心的壁壘，用深色岩石做成，團團圍成一圈。
皇帝躲在這道屏障後面抵擋皮薩羅的軍隊。
我也忘了在這些石頭中間逗留了多久。
庫斯科城牆沒有全毀，許多塔樓依然矗立，路上也還有幾座漂亮的石頭房屋。
但是，大多數隻有地基還保持完整，西班牙人在這些地基上匆匆蓋起了小磚樓房。
盡管環境秀麗，盡管印第安人和移民為數不少，城市卻像遭受過神的詛咒，氣氛異常陰郁。
西班牙人抱怨氣候嚴酷，哀歎生活在民衆的仇恨之中。
他們對我說，每年在征服者進城的周年日那天，老土著把耳朵貼在地上聽，希望有朝一日地下河水泛濫，把西班牙人悉數卷走。
我們在庫斯科隻停留幾天，又繼續前進了。
高原空氣幹燥寒冷，這地區的屍體不會腐爛，我們經常看見路旁僵死的驢子。
一路上不時遇到廢墟，那是從前的宮殿、教堂、要塞，還有一些巨大的建築物，既無法圈，也無拱頂，由三角形或八角形的土磚砌成，都隻剩下了殘骸。
一條幹涸的湖泊盡頭，我們看到壯麗的皮亞奧加那加奧的遺迹，滿地是破碎的花崗岩和斑岩；昔日的教堂而今成為一大堆斷垣殘壁；排列成行的巨石标志着這裡原是大路，兩旁有雕刻粗陋的巨大石像，綿延很長一段距離。
我們穿過的村子都無人居住，大多數已被縱火燒毀。
有一次，在一個新搭的茅屋門前，我們看到一位老人，沒有鼻子，沒有耳朵，眼眶是空的。
菲利比洛向他問話時，他顯然是聽見的，但是沒有回答一句話。
&ldquo我猜想他們把他的舌頭也割了。
&rdquo印加人說。
他告訴我，西班牙人懷疑這個地區有金礦，便殘酷地折磨土人，要他們說出地點；但是，印第安人就是頑強地保持沉默，不露一點口風。
&ldquo為什麼？&rdquo我說。
&ldquo您看到波托西礦以後，&rdquo印加人說，&ldquo就會明白的，他們希望自己的孩子不要遭到同樣的命運。
&rdquo 我很快明白了。
才幾天後，我們碰上了一隊印第安人，是被押到礦上去的；每人頸上套了個鐵箍兒，一個個拴在一起，臉上烙了個G字。
他們可能有四五百人，走在路上踉踉跄跄，顯得筋疲力盡。
押送的西班牙人用鞭子趕他們往前走。
&ldquo他們從基多來的，&rdquo向導對我說，&ldquo那裡出發時可能有五千人以上。
有一次穿越熱帶地區的途中，死過一萬人。
又有一次，六千人中隻有二百人走到了目的地。
半途累倒時，連鐵箍兒也不給解開，幹脆在他們頭上砍一刀。
&rdquo 這天晚上，長久以來第一次，我們看到一個村子的茅屋裡冒出了炊煙。
一個印加青年婦女坐在門檻上，搖着孩子唱歌。
她的歌聲那麼憂郁，我不由想知道歌詞内容。
我的向導給我譯了出來： 難道我的媽媽 把我生在窩裡， 是為了受苦， 是為了此刻 鳥似的在窩裡哀啼？ 他跟我說，征服以來，母親們唱的搖籃曲都是這麼凄涼。
這個村裡隻有婦女和兒童，男人都被擄掠到波托西礦上做工去了。
我們一直走到火山腳下，遇到的村子無不如此。
波托西山頂積雪，山口噴火，矗立在海拔四千米的高原上；山腰間鑿出像迷宮似的坑道，人就在裡面采銀，礦脈深達五百尋。
山腳下正在興建一座城市。
我漫步穿過一排排木房，找尋旅途的同伴。
我隻找到十個左右，其餘都在半路倒斃了。
至于抵達波托西的人，也難以忍受這種高原氣候；婦女尤其遭受高山病的折磨；所有的孩子生來又瞎又聾，不到幾個星期便死了。
他們對我說，一個礦工賺的錢僅夠本人糊口。
發财緻富，甚至攢錢贖身的希望早已破滅了。
隻有大礦場主才發了财，雇用大批印第安人給他們開礦。
&ldquo您看，&rdquo我的年輕向導對我說，&ldquo您看他們對我們這個民族做了些什麼。
&rdquo 沉着鎮定的聲音第一次顫抖了，在我們的火把照耀下，我看到他眼裡噙着淚水。
在這些陰暗的坑道裡，勞動着整整一個民族，他們不再是一群人，而是一群幽靈。
他們沒有肉，沒有四肢，骨頭撐着棕色皮膚，像枯木一樣脆裂；他們兩眼空洞，兩耳充塞；他們像機器人似的敲打着岩壁。
有時，這些黑色骷髅中有一個無聲無息地倒在地上，鞭子鐵棒馬上打到他身上，若不趕快站起來，就這樣被結果了。
他們一天在地下挖掘十五個小時以上，僅用一些磨碎的植物根做的餅充饑。
他們中間沒有人可以在此活上三年。
從早到晚，裝運銀子的騾隊朝着海岸走去。
一兩銀子是用一兩血換來的。
皇帝的錢箱依然是空的，他的臣民依然窮困潦倒。
我們摧毀了一個世界，我們白白摧毀了一個世界。
&ldquo我到處遭到失敗。
&rdquo查理五世說。
我說了整整一個夜晚，皇帝聽着默無一言。
陽光透進了幕簾重重的房間，黎明照亮了他的臉。
我的心揪緊了。
才三年時間，他變成了一個老人；他的眼睛沒有光彩，嘴唇發青，臉容憔悴，呼吸困難。
他身子陷在靠椅裡，患風濕病的瘸腿上蓋着一條毯子，上面擱着一根象牙圓頭手杖。
&ldquo為什麼？&rdquo他說。
我出門的三年中，薩克森的莫裡斯公爵背信棄義，率領路德派軍隊反對他。
查理五世被迫在叛軍面前退卻，接受了一項條約，一下子毀了他畢生為宗教團結而花費的心血。
他在佛蘭德也出師不利，沒能收複被亨利二世侵占的土地；意大利發生新的叛亂，而土耳其人對他進行騷擾。
&ldquo為什麼？&rdquo他又說了一句，&ldquo我錯在哪兒呢？&rdquo &ldquo您唯一的錯是進行了統治？&rdquo我說。
他摸了摸挂在絲絨緊身衣上的金羊毛勳章。
&ldquo我那時沒有要統治，&rdquo他說。
&ldquo我知道。
&rdquo我說。
我望着他皺紋密布的臉、灰白的胡子、沒有生氣的眼睛。
我生平第一次感到自己比他還老，比有史以來哪一個人都老，他在我眼裡像個孩子似的叫人可憐。
我說： &ldquo是我錯了。
我要您做宇宙的主人，但是宇宙是不存在的。
&rdquo 我站起身，滿房間走動。
我前一夜沒有合眼，兩條腿發麻。
現在，我完全懂了：卡莫納太小了，意大利也太小了，而宇宙是不存在的。
&ldquo說起來多麼方便！&rdquo我說，&ldquo眼前的犧牲算得了什麼？宇宙在未來的盡頭。
火刑、屠殺算得了什麼？宇宙在别處，永遠在别處！它哪兒也不在，有的隻是人，永遠四分五裂的人。
&rdquo &ldquo是罪孽使他們四分五裂的，&rdquo皇帝說。
&ldquo罪孽？&rdquo 這是罪孽？還是瘋狂？還是其他什麼的？我想起了路德，奧古斯丁僧侶，在烈火中歌唱的再洗禮派婦女，安托納，貝娅特麗絲。
他們身上孕育着一種力量，是我的理智無法預見的，這力量保護他們來對抗我的意志。
我說： &ldquo有一個被我們燒死的異端僧侶臨死前對我說：唯一可做的好事，是按照自己的良心行動。
真是這樣的話，統治世界是徒勞的，誰對他人都無能為力，人的好與壞隻取決于他們自己。
&rdquo &ldquo唯一可做的好事，是拯救人的靈魂。
&rdquo查理說。
&ldquo您認為能夠拯救他人的靈魂，還是您本人的靈魂？&rdquo &ldquo天主憐見，隻是我本人的靈魂。
&rdquo他說。
他把手按在額上。
&ldquo我以前認為，應該由我用暴力來拯救他人的靈魂，我錯就錯在這一點：這是魔鬼的一種誘惑。
&rdquo &ldquo我要使他們幸福，&rdquo我說，&ldquo但是他們的心是無法接近的。
&rdquo 我不說了，我聽到他們節日的歡呼，他們流血時的号叫，我聽到先知以諾的聲音：&ldquo應該毀滅存在的一切！&rdquo他講道中反對的就是我，反對我是因為我要把這個世界變成一個天堂，在那裡每顆沙子都有它的位置，每朵花都有它開放的時候，但是他們不是植物，也不是石頭。
他們不願意變成石頭。
&ldquo我有一個兒子，&rdquo我說，&ldquo他選擇了死，因為我不讓他有其他的生活方式。
我也有一個妻子，就因為我把一切給了她，她一生在度死日。
還有一些人是被我們燒死的，他們咽氣的時候還感謝我們。
他們要的不是幸福，他們要的是生。
&rdquo &ldquo什麼叫生？&rdquo查理說。
他搖搖頭。
&ldquo生是虛無的。
要統治一個虛無的世界真是瘋了！&rdquo &ldquo有時，在他們心中燃起一團火，這團火他們稱之為生。
&rdquo 突然，千言萬語湧上我的嘴邊。
可能這是今後幾年、幾個世紀中最後一次，容我這樣說一說了： &ldquo我理解他們，現在我理解他們。
在他們眼中，有價值的東西永遠不是他們得到的東西，而是他們所做的東西。
假若他們不能創造，他們就要毀滅，但不管怎麼樣，他們要拒絕存在的一切，否則他們不成其為人了。
我們妄圖代替他們建立一個世界，把他們關在裡面，這隻會招緻他們的憎恨。
我們夢想為他們建立的這種秩序、這種安甯，會成為最壞的天罰&hellip&hellip&rdquo 查理早已把頭埋在手裡，他不在聽這種奇談怪論。
他在祈禱。
我又說： &ldquo人既不能幫助他人，也不能反對他人。
人是無能為力的。
&rdquo &ldquo人可以祈禱。
&rdquo皇帝說。
他臉色蒼白，嘴角挂了下來，像腿痛發作的時候。
&ldquo苦難已經到頭了，&rdquo他說，&ldquo不然天主在我心裡總會留下一點希望的。
&rdquo 幾星期後，查理五世退隐了，住在布魯塞爾的一幢小屋裡，坐落在魯汶教堂門邊的一個花園中心。
這是隻有一層樓的平房，裡面擺滿了科學儀器和時鐘；皇帝的卧室狹小，毫無陳設，像僧侶的練修室。
薩克森的莫裡斯公爵逝世，使他擺脫了最大的勁敵，但他不願從中漁利；他對德國的問題不聞不問，也不思為他的兒子謀取帝位。
兩年來，他緻力于整頓内政，做的事都取得了成功。
他把法國人趕出了佛蘭德，簽訂了《沃塞勒條約》，促成腓力與英國女王瑪麗·都铎聯姻。
然而，他的決心并不因而動搖。
一五五五年十月二十五日，在布魯塞爾宮殿大廳裡，他召集了一次莊嚴的會議，穿了一身喪服，由奧朗日的威廉親王扶着出席。
布魯塞爾的樞密大臣菲裡貝宣讀一份诏書，表明了皇帝的旨意。
接着，皇帝站起身。
他回顧如何在四十年前，也在這間大廳，宣布他解除監護親理朝政；他如何承繼外祖父斐迪南的王位，然後又當上了皇帝；他看到基督教四分五裂，國家四鄰都是虎視眈眈的敵人，他終生保衛國土與他們鬥争；現在，他年老體衰，願意把尼德蘭交給腓力，把帝國交給斐迪南。
他鼓勵兒子追随祖先的信仰，尊重和平與權利。
至于他本人，從來不曾故意損害别人。
&ldquo假若我對某人辦事有欠公正，我請求他的原諒。
&rdquo 他說最後兩句話時，臉色變得異常蒼白，坐下時淚珠從臉上撲簌簌往下落。
大臣們放聲痛哭。
腓力跪在父親腳下。
查理把他摟在懷裡，溫柔地吻他。
隻有我一個人知道他為什麼流淚。
一五五六年一月十六日，他在房裡簽了一張聲明，把卡斯蒂利亞、阿拉貢、西西裡、新印度交給腓力。
幾年來第一次，我看到他又說又笑。
晚上，他吃了一盆沙丁魚炒蛋、一大塊鳗魚泥；飯後，他聽了一小時古提琴演奏。
他在西班牙腹地造了一座宅第，在尤斯特修道院附近，他問我： &ldquo您陪我去那裡嗎？&rdquo &ldquo不，&rdquo我說。
&ldquo我能為您做些什麼嗎？&rdquo &ldquo我們不是一緻同意，誰對他人都無能為力？&rdquo 他嚴肅地盯着我看，說： &ldquo我向天主祈禱，讓您有一天得到安息。
&rdquo 我一直陪他到弗利辛恩，我站在海灘上，望着他的船徐徐遠去，直至帆影消失在天涯。
*** 日耳曼神聖羅馬帝國由日耳曼國王鄂圖一世建于公元九六二年，企圖恢複幅員遼闊的查理曼帝國。
他自稱受天主的神聖使命，用基督教義統一世界。
全盛時期帝國疆域大體包括德意志、捷克、意大利北部、勃艮第、尼德蘭等地，一三五六年，帝國皇帝查理四世頒布《金玺诏書》，規定皇帝由當時權勢最大的七名諸侯選舉産生。
馬克西米利安時代，帝國皇位實際已由哈布斯堡家族蟬聯。
哈布斯堡王朝建立&ldquo世界帝國&rdquo的野心，引起它與歐洲各國的矛盾，影響對諸侯的控制，兵連禍結，曆數十年不止。
? 百合花為法國王朝的象征。
? 此嬰兒即查理五世(1500-1558)。
其父腓力死于一五〇六年，他承繼了勃艮第，包括尼德蘭等地。
外祖父阿拉貢國王斐迪南二世死于一五一六年，他承繼了西班牙及其意大利南部和美洲等屬地。
祖父馬克西米利安一世死于一五一九年，他承繼了德意志，包括奧地利等地。
同年，他通過對選帝侯巨額行賄，當選為神聖羅馬帝國皇帝。
一五二六年與葡萄牙國王之女伊莎貝拉結婚。
? 查理五世自幼由其姑母撫養，年輕時在佛蘭德受教育，第一語言為法語，在其統治的西班牙和德意志，始終被認為是外國人。
? 指當時奧地利大公，也即查理五世的祖父馬克西米利安。
? Asturias，西班牙北部大區。
? 查理五世的西班牙國王稱号為卡洛斯一世。
? 當時多瑙河上遊城市奧格斯堡、烏耳姆、紐倫堡等組成的同盟。
? 建立于十五世紀上半葉的一個騎士團，旨在保護教廷。
? HernánCortés(1485-1547)，征服墨西哥的西班牙殖民者，他摧毀了建立在墨西哥土地上的阿茲特克帝國。
? 按照基督教的節日，複活節前的一周稱為受難周，這周的周五為耶稣基督遇難釘死在十字架的日子，稱為受難日。
? 意即&ldquo真正的十字架&rdquo。
? 天主教教派。
? 這時西班牙人已把非洲人輸入美洲當奴隸使用，代替大量死亡的印第安人。
? MartinLuther(1483-1546)，德國宗教改革運動發起者，新教路德宗創始人。
? JohannEck(1486-1543)，德國神學家，路德的激烈反對者。
? 系指一四一四年舉行的康斯坦茨主教會議，會上決定逮捕捷克宗教改革家揚·胡斯。
一四一五年，胡斯以異端罪名被判火刑，焚死于康斯坦茨的廣場。
? 當時德國農民苦難深重，尤其在南部成立了農民秘密組織，反抗封建貴族與教會的壓迫，著名的有&ldquo古鞋會&rdquo、&ldquo窮康拉德會&rdquo等。
穿古鞋為當時貧苦農民的特征。
? Kreuzer，中世紀德國貨币單位。
? Navarra，歐洲古地名，今西班牙北部地區。
? Franconia，歐洲古地名，今德國中部地區。
? 一五二五年，法國國王弗朗索瓦一世軍隊與德國軍隊交戰于意大利的帕維亞，法國兵敗，國王被俘。
? FerdinandMagellan(1480-1521)，葡萄牙航海家。
? 十六世紀，西歐盛行一種傳說，在南美洲亞馬孫河流域有一個黃金國，首府馬諾亞城内居民房屋皆用金瓦鋪頂，國王遍身纏金。
? FranciscoPizarro(1475-1541)，征服秘魯的西班牙殖民者。
? 每古裡約合四公裡。
? 印度尼西亞在曆史上有&ldquo香料國&rdquo之稱。
? Granada，西班牙南部城市。
中世紀，摩爾人入侵伊比利亞半島，曾在此地區建立國家。
? 哥倫布發現美洲，但至死以為自己到的是印度。
在相當長時期内，西歐一些國家的文字記載中仍把那塊大陸稱為&ldquo印度&rdquo。
&ldquo亞美利加&rdquo這個名字直到十六世紀後才普遍使用。
? 指當時西班牙在南美洲的殖民地。
? ducato，威尼斯古金币名，當時幾乎全歐通用。
? Suleiman(約1496-1566)，土耳其奧斯曼帝國蘇丹，一五二〇年即位，征服叙利亞、埃及，多次擴張至歐洲領土，一五二九年圍攻維也納，不克，屢與日耳曼神聖羅馬帝國為敵。
? 十六世紀歐洲宗教改革運動中的激進派。
該派因不承認小孩出生時教會施的洗禮，主張信徒成年時必須再度受洗禮而得名。
? ChambreRouge，十六、十七世紀間，法國創立的一種特别法庭，用來審訊異端分子和放毒犯。
法庭開庭時，不論日夜，四周皆遮以黑布，僅以火焰照明。
受害者多數處以火刑。
? 路德在後期活動中，抛棄了宗教改革運動中的下層人民，倒向貴族和諸侯。
? Barbarossa(約1476-1546)，巴巴裡海盜，後為奧斯曼艦隊司令，一五三四年侵入突尼斯。
? 查理五世是宗教改革的反對者，維護羅馬教廷。
一五四八年，迫于形勢，查理五世在奧格斯堡宗教會議上，提出實行在羅馬教廷領導下的宗教改革，史稱為&ldquo臨時敕令&rdquo，企圖彌合天主教派與新教派的裂痕。
此折衷方案反而引起敵對兩派不滿，争端未嘗稍息。
? 為被殺的弗朗西斯科·皮薩羅的弟弟。
? 即今加勒比海附近的巴哈馬群島。
? Alhambra，摩爾王建于格拉納達的著名宮殿。
? 原文cola，中譯名&ldquo可樂&rdquo，原産于非洲。
原産于秘魯的該是coca，中譯名&ldquo古柯&rdquo，古柯葉含高根堿，可提煉做麻醉劑，為南美洲土著傳統的藥物。
疑原文有誤。
? 十五、十六世紀時，印加逐步發展為統一的奴隸制國家。
土地歸農村公社所有，分為三種：太陽地、王地和公地。
太陽地歸祭司和寺廟，王地歸國家，公地歸公社集體成員所有。
? brasse，舊水深單位，一尋約合一點六米。
? 一五五二年，查理在戰争中失利，被迫與路德派親王簽訂《帕騷條約》，經長期談判，于一五五五年簽訂《奧格斯堡宗教和約》，正式規定各邦諸侯有權決定本人及其臣民的宗教信仰，從此确立了新教在神聖羅馬帝國内的合法地位。
? 葡萄牙與西班牙争奪美洲土地發生糾紛。
一四九四年，在教皇亞曆山大六世仲裁下，兩國簽訂托德西利亞斯條約，劃出這條曆史上稱為&ldquo教皇子午線&rdquo的分界線，規定線東屬葡萄牙勢力範圍，線西屬西班牙勢力範圍。
? 一五五二年，亨利二世與莫裡斯訂約，法國參加德國路德派諸侯叛亂。
亨利二世侵入梅斯、圖爾、凡爾登三個主教管轄區。
從此法國進入阿爾薩斯、洛林地區。
?
&rdquo 因而，當我繞着院子慢慢走時，一部征服史展現在我的眼前。
随着皮薩羅的士兵向内地推進，他們勒令每個村子交出多年積存的糧食，一顆也不讓留下。
他們吃不完的任意浪費燒毀，他們屠殺牲畜，毀壞莊稼，所到的地方僅剩一片荒涼，使土著居民成千上萬地餓死。
他們稍不如意，就焚燒村莊，不幸的居民若是企圖從着火的房屋往外逃，便用弓箭射死。
聽到征服者來近了，有幾個村子的人整體自盡。
&ldquo您要是還希望周遊這個不幸的國家，我給您找個向導。
&rdquo蒙多内茲神甫對我說。
他給我指着一個高大、棕色皮膚的青年，他靠在一棵棕榈樹上，像在沉思。
&ldquo這是一個西班牙人和一個印加族印第安女人的混血兒。
他的父親為了娶一位卡斯蒂利亞的夫人，遺棄了他的母親，把孩子交給了我們。
他通曉祖先的曆史，也熟悉這個地區，他經常陪我外出旅行。
&rdquo 幾天後，我與那位印加青年菲利比洛結伴離開王城。
總督撥給我幾匹壯馬，十個印第安挑夫。
霧沉甸甸地壓在岸上，遮得不見陽光，地上浸透了露水。
我們沿山腰的一條路走，山崗上草木森森：這是一條寬闊的堤道，用石闆砌成，比舊世界任何一條大路結實方便。
&ldquo這是印加人建造的，&rdquo我的向導自傲地對我說，&ldquo整個帝國布滿這樣的路。
從基多到庫斯科，信使跑得比你們的馬還快，把皇帝的诏書傳送到所有城市。
&rdquo 我欽佩這個浩大的工程。
為了變天塹為通途，印加人架設了石橋；他們也經常在溝壑上搭起藤編的軟橋，用木樁拴在兩邊峭壁上。
我們騎馬走了幾天。
印第安挑夫的精力令我吃驚，他們挑了沉重的糧食行李，一天走上十五古裡不會累倒。
我不久知道他們無時無刻不在咀嚼一種綠葉，他們的精力不衰全靠這種他們稱為可樂的植物。
他們走完一段路程，把擔子撂在地上，直挺挺躺下，力氣耗盡的樣子。
過了一會兒，嚼上一團新鮮葉子，又精神抖擻了。
&ldquo這是帕查卡馬克。
&rdquo菲利比洛對我說。
我勒住馬，跟着他說：&ldquo帕查卡馬克！&rdquo這個名字叫我聯想起一座處處是玉宮瓊樓的城市，有芳香撲鼻的花園，直伸海裡的大石階，魚禽水鳥的栖息場；宮殿平台上金樹林立，樹枝上綴有黃金花、黃金果、黃金鳥。
帕查卡馬克！我睜大了眼睛，說： &ldquo我什麼也沒看見。
&rdquo &ldquo沒什麼可看的啦。
&rdquo印加人對我說。
我們走近去。
一座梯田形狀的山崗被當作一個紀念碑的台座，紀念碑隻剩下一堵紅牆；牆用一塊塊巨石堆砌而成，不用一點水泥。
我朝向導望了一眼；他昂首騎在馬背上，哪兒都不看。
第二天，我們離開了海岸，開始攀登山坡。
漸漸的，我們越過了壓在沿岸不散的濃霧。
空氣變得更幹燥，植物更茂盛。
遠處山崗像鋪了一層金礫石，走到跟前，發現是一大片向日葵和黃色花蕊的雛菊。
這些野花地裡也生長高而輕巧的禾本科植物和青色仙人球。
山路雖然陡峭，氣溫還是沒有變化。
我們穿過許多荒村，土磚牆壁完整無缺，但野草已侵入屋内。
向導對我說，西班牙人走近時，居民帶了全部财寶，越過安第斯山，逃得不知去向。
從前，即使最小的村子也紡織番麻、棉線以及染色鮮豔的羊駝毛，制造紅底彩繪陶器，上畫人面裝飾或幾何圖案。
現在，一切都死氣沉沉的。
我向印加青年耐心打聽，慢慢地，當我們走完海拔八千多尺、長着青色仙人球的大高原時，我了解到他祖先的帝國是什麼樣的。
印加人不懂什麼是私人财産；他們共同占有每年分配給他們的土地，另有一塊公地是供給官員和荒年備糧用的，他們稱為&ldquo印加與太陽的土地&rdquo，每個印加人都要在這塊公地上耕種一定日子，他們也要代耕病人、寡婦、孤兒的田地；他們熱愛勞動，邀請朋友和整村人去耕種他們那份土地：得到邀請的人興高采烈跑來，像參加婚禮似的。
每隔兩年分配一次羊毛，在熱帶地區，王地出産的棉花屬于全體所有；一切必需品都在自己家裡生産，每個人都兼備瓦匠、鐵匠和農民的本領，他們中間沒有一個窮人。
我聽着菲利比洛說時，心想：這就是我們已經摧毀的帝國，這就是我希望在世界上建立而又沒能建成的帝國！ &ldquo庫斯科！&rdquo印加人對我說。
我們到了一個山口頂上，看到腳下一塊蔥蔥郁郁的盆地，上面有幾個村子，那是清風和煦的武爾加尼達山谷；遠處矗立着阿蘇亞塔山白色的椎峰和安第斯山積雪的山脊。
城市就橫在一座瓦礫堆蓋頂的山崗下；我一蹬馬肚子，朝着印加的古都疾馳而去。
我們越過種苜蓿、大麥、玉米的田野，越過可樂果種植園；平原上水網縱橫，都是印加人開的運河；為了防止泥土流失，山崗開成梯田狀的。
建築這些大路和城市的人同時也是務農的人，比舊大陸哪一個民族都能幹。
入城前，我先上了山崗，崗上的瓦礫堆都是一些要塞的廢墟，要塞是三道同心的壁壘，用深色岩石做成，團團圍成一圈。
皇帝躲在這道屏障後面抵擋皮薩羅的軍隊。
我也忘了在這些石頭中間逗留了多久。
庫斯科城牆沒有全毀，許多塔樓依然矗立，路上也還有幾座漂亮的石頭房屋。
但是，大多數隻有地基還保持完整，西班牙人在這些地基上匆匆蓋起了小磚樓房。
盡管環境秀麗，盡管印第安人和移民為數不少，城市卻像遭受過神的詛咒，氣氛異常陰郁。
西班牙人抱怨氣候嚴酷，哀歎生活在民衆的仇恨之中。
他們對我說，每年在征服者進城的周年日那天，老土著把耳朵貼在地上聽，希望有朝一日地下河水泛濫，把西班牙人悉數卷走。
我們在庫斯科隻停留幾天，又繼續前進了。
高原空氣幹燥寒冷，這地區的屍體不會腐爛，我們經常看見路旁僵死的驢子。
一路上不時遇到廢墟，那是從前的宮殿、教堂、要塞，還有一些巨大的建築物，既無法圈，也無拱頂，由三角形或八角形的土磚砌成，都隻剩下了殘骸。
一條幹涸的湖泊盡頭，我們看到壯麗的皮亞奧加那加奧的遺迹，滿地是破碎的花崗岩和斑岩；昔日的教堂而今成為一大堆斷垣殘壁；排列成行的巨石标志着這裡原是大路，兩旁有雕刻粗陋的巨大石像，綿延很長一段距離。
我們穿過的村子都無人居住，大多數已被縱火燒毀。
有一次，在一個新搭的茅屋門前，我們看到一位老人，沒有鼻子，沒有耳朵，眼眶是空的。
菲利比洛向他問話時，他顯然是聽見的，但是沒有回答一句話。
&ldquo我猜想他們把他的舌頭也割了。
&rdquo印加人說。
他告訴我，西班牙人懷疑這個地區有金礦，便殘酷地折磨土人，要他們說出地點；但是，印第安人就是頑強地保持沉默，不露一點口風。
&ldquo為什麼？&rdquo我說。
&ldquo您看到波托西礦以後，&rdquo印加人說，&ldquo就會明白的，他們希望自己的孩子不要遭到同樣的命運。
&rdquo 我很快明白了。
才幾天後，我們碰上了一隊印第安人，是被押到礦上去的；每人頸上套了個鐵箍兒，一個個拴在一起，臉上烙了個G字。
他們可能有四五百人，走在路上踉踉跄跄，顯得筋疲力盡。
押送的西班牙人用鞭子趕他們往前走。
&ldquo他們從基多來的，&rdquo向導對我說，&ldquo那裡出發時可能有五千人以上。
有一次穿越熱帶地區的途中，死過一萬人。
又有一次，六千人中隻有二百人走到了目的地。
半途累倒時，連鐵箍兒也不給解開，幹脆在他們頭上砍一刀。
&rdquo 這天晚上，長久以來第一次，我們看到一個村子的茅屋裡冒出了炊煙。
一個印加青年婦女坐在門檻上，搖着孩子唱歌。
她的歌聲那麼憂郁，我不由想知道歌詞内容。
我的向導給我譯了出來： 難道我的媽媽 把我生在窩裡， 是為了受苦， 是為了此刻 鳥似的在窩裡哀啼？ 他跟我說，征服以來，母親們唱的搖籃曲都是這麼凄涼。
這個村裡隻有婦女和兒童，男人都被擄掠到波托西礦上做工去了。
我們一直走到火山腳下，遇到的村子無不如此。
波托西山頂積雪，山口噴火，矗立在海拔四千米的高原上；山腰間鑿出像迷宮似的坑道，人就在裡面采銀，礦脈深達五百尋。
山腳下正在興建一座城市。
我漫步穿過一排排木房，找尋旅途的同伴。
我隻找到十個左右，其餘都在半路倒斃了。
至于抵達波托西的人，也難以忍受這種高原氣候；婦女尤其遭受高山病的折磨；所有的孩子生來又瞎又聾，不到幾個星期便死了。
他們對我說，一個礦工賺的錢僅夠本人糊口。
發财緻富，甚至攢錢贖身的希望早已破滅了。
隻有大礦場主才發了财，雇用大批印第安人給他們開礦。
&ldquo您看，&rdquo我的年輕向導對我說，&ldquo您看他們對我們這個民族做了些什麼。
&rdquo 沉着鎮定的聲音第一次顫抖了，在我們的火把照耀下，我看到他眼裡噙着淚水。
在這些陰暗的坑道裡，勞動着整整一個民族，他們不再是一群人，而是一群幽靈。
他們沒有肉，沒有四肢，骨頭撐着棕色皮膚，像枯木一樣脆裂；他們兩眼空洞，兩耳充塞；他們像機器人似的敲打着岩壁。
有時，這些黑色骷髅中有一個無聲無息地倒在地上，鞭子鐵棒馬上打到他身上，若不趕快站起來，就這樣被結果了。
他們一天在地下挖掘十五個小時以上，僅用一些磨碎的植物根做的餅充饑。
他們中間沒有人可以在此活上三年。
從早到晚，裝運銀子的騾隊朝着海岸走去。
一兩銀子是用一兩血換來的。
皇帝的錢箱依然是空的，他的臣民依然窮困潦倒。
我們摧毀了一個世界，我們白白摧毀了一個世界。
&ldquo我到處遭到失敗。
&rdquo查理五世說。
我說了整整一個夜晚，皇帝聽着默無一言。
陽光透進了幕簾重重的房間，黎明照亮了他的臉。
我的心揪緊了。
才三年時間，他變成了一個老人；他的眼睛沒有光彩，嘴唇發青，臉容憔悴，呼吸困難。
他身子陷在靠椅裡，患風濕病的瘸腿上蓋着一條毯子，上面擱着一根象牙圓頭手杖。
&ldquo為什麼？&rdquo他說。
我出門的三年中，薩克森的莫裡斯公爵背信棄義，率領路德派軍隊反對他。
查理五世被迫在叛軍面前退卻，接受了一項條約，一下子毀了他畢生為宗教團結而花費的心血。
他在佛蘭德也出師不利，沒能收複被亨利二世侵占的土地；意大利發生新的叛亂，而土耳其人對他進行騷擾。
&ldquo為什麼？&rdquo他又說了一句，&ldquo我錯在哪兒呢？&rdquo &ldquo您唯一的錯是進行了統治？&rdquo我說。
他摸了摸挂在絲絨緊身衣上的金羊毛勳章。
&ldquo我那時沒有要統治，&rdquo他說。
&ldquo我知道。
&rdquo我說。
我望着他皺紋密布的臉、灰白的胡子、沒有生氣的眼睛。
我生平第一次感到自己比他還老，比有史以來哪一個人都老，他在我眼裡像個孩子似的叫人可憐。
我說： &ldquo是我錯了。
我要您做宇宙的主人，但是宇宙是不存在的。
&rdquo 我站起身，滿房間走動。
我前一夜沒有合眼，兩條腿發麻。
現在，我完全懂了：卡莫納太小了，意大利也太小了，而宇宙是不存在的。
&ldquo說起來多麼方便！&rdquo我說，&ldquo眼前的犧牲算得了什麼？宇宙在未來的盡頭。
火刑、屠殺算得了什麼？宇宙在别處，永遠在别處！它哪兒也不在，有的隻是人，永遠四分五裂的人。
&rdquo &ldquo是罪孽使他們四分五裂的，&rdquo皇帝說。
&ldquo罪孽？&rdquo 這是罪孽？還是瘋狂？還是其他什麼的？我想起了路德，奧古斯丁僧侶，在烈火中歌唱的再洗禮派婦女，安托納，貝娅特麗絲。
他們身上孕育着一種力量，是我的理智無法預見的，這力量保護他們來對抗我的意志。
我說： &ldquo有一個被我們燒死的異端僧侶臨死前對我說：唯一可做的好事，是按照自己的良心行動。
真是這樣的話，統治世界是徒勞的，誰對他人都無能為力，人的好與壞隻取決于他們自己。
&rdquo &ldquo唯一可做的好事，是拯救人的靈魂。
&rdquo查理說。
&ldquo您認為能夠拯救他人的靈魂，還是您本人的靈魂？&rdquo &ldquo天主憐見，隻是我本人的靈魂。
&rdquo他說。
他把手按在額上。
&ldquo我以前認為，應該由我用暴力來拯救他人的靈魂，我錯就錯在這一點：這是魔鬼的一種誘惑。
&rdquo &ldquo我要使他們幸福，&rdquo我說，&ldquo但是他們的心是無法接近的。
&rdquo 我不說了，我聽到他們節日的歡呼，他們流血時的号叫，我聽到先知以諾的聲音：&ldquo應該毀滅存在的一切！&rdquo他講道中反對的就是我，反對我是因為我要把這個世界變成一個天堂，在那裡每顆沙子都有它的位置，每朵花都有它開放的時候，但是他們不是植物，也不是石頭。
他們不願意變成石頭。
&ldquo我有一個兒子，&rdquo我說，&ldquo他選擇了死，因為我不讓他有其他的生活方式。
我也有一個妻子，就因為我把一切給了她，她一生在度死日。
還有一些人是被我們燒死的，他們咽氣的時候還感謝我們。
他們要的不是幸福，他們要的是生。
&rdquo &ldquo什麼叫生？&rdquo查理說。
他搖搖頭。
&ldquo生是虛無的。
要統治一個虛無的世界真是瘋了！&rdquo &ldquo有時，在他們心中燃起一團火，這團火他們稱之為生。
&rdquo 突然，千言萬語湧上我的嘴邊。
可能這是今後幾年、幾個世紀中最後一次，容我這樣說一說了： &ldquo我理解他們，現在我理解他們。
在他們眼中，有價值的東西永遠不是他們得到的東西，而是他們所做的東西。
假若他們不能創造，他們就要毀滅，但不管怎麼樣，他們要拒絕存在的一切，否則他們不成其為人了。
我們妄圖代替他們建立一個世界，把他們關在裡面，這隻會招緻他們的憎恨。
我們夢想為他們建立的這種秩序、這種安甯，會成為最壞的天罰&hellip&hellip&rdquo 查理早已把頭埋在手裡，他不在聽這種奇談怪論。
他在祈禱。
我又說： &ldquo人既不能幫助他人，也不能反對他人。
人是無能為力的。
&rdquo &ldquo人可以祈禱。
&rdquo皇帝說。
他臉色蒼白，嘴角挂了下來，像腿痛發作的時候。
&ldquo苦難已經到頭了，&rdquo他說，&ldquo不然天主在我心裡總會留下一點希望的。
&rdquo 幾星期後，查理五世退隐了，住在布魯塞爾的一幢小屋裡，坐落在魯汶教堂門邊的一個花園中心。
這是隻有一層樓的平房，裡面擺滿了科學儀器和時鐘；皇帝的卧室狹小，毫無陳設，像僧侶的練修室。
薩克森的莫裡斯公爵逝世，使他擺脫了最大的勁敵，但他不願從中漁利；他對德國的問題不聞不問，也不思為他的兒子謀取帝位。
兩年來，他緻力于整頓内政，做的事都取得了成功。
他把法國人趕出了佛蘭德，簽訂了《沃塞勒條約》，促成腓力與英國女王瑪麗·都铎聯姻。
然而，他的決心并不因而動搖。
一五五五年十月二十五日，在布魯塞爾宮殿大廳裡，他召集了一次莊嚴的會議，穿了一身喪服，由奧朗日的威廉親王扶着出席。
布魯塞爾的樞密大臣菲裡貝宣讀一份诏書，表明了皇帝的旨意。
接着，皇帝站起身。
他回顧如何在四十年前，也在這間大廳，宣布他解除監護親理朝政；他如何承繼外祖父斐迪南的王位，然後又當上了皇帝；他看到基督教四分五裂，國家四鄰都是虎視眈眈的敵人，他終生保衛國土與他們鬥争；現在，他年老體衰，願意把尼德蘭交給腓力，把帝國交給斐迪南。
他鼓勵兒子追随祖先的信仰，尊重和平與權利。
至于他本人，從來不曾故意損害别人。
&ldquo假若我對某人辦事有欠公正，我請求他的原諒。
&rdquo 他說最後兩句話時，臉色變得異常蒼白，坐下時淚珠從臉上撲簌簌往下落。
大臣們放聲痛哭。
腓力跪在父親腳下。
查理把他摟在懷裡，溫柔地吻他。
隻有我一個人知道他為什麼流淚。
一五五六年一月十六日，他在房裡簽了一張聲明，把卡斯蒂利亞、阿拉貢、西西裡、新印度交給腓力。
幾年來第一次，我看到他又說又笑。
晚上，他吃了一盆沙丁魚炒蛋、一大塊鳗魚泥；飯後，他聽了一小時古提琴演奏。
他在西班牙腹地造了一座宅第，在尤斯特修道院附近，他問我： &ldquo您陪我去那裡嗎？&rdquo &ldquo不，&rdquo我說。
&ldquo我能為您做些什麼嗎？&rdquo &ldquo我們不是一緻同意，誰對他人都無能為力？&rdquo 他嚴肅地盯着我看，說： &ldquo我向天主祈禱，讓您有一天得到安息。
&rdquo 我一直陪他到弗利辛恩，我站在海灘上，望着他的船徐徐遠去，直至帆影消失在天涯。
*** 日耳曼神聖羅馬帝國由日耳曼國王鄂圖一世建于公元九六二年，企圖恢複幅員遼闊的查理曼帝國。
他自稱受天主的神聖使命，用基督教義統一世界。
全盛時期帝國疆域大體包括德意志、捷克、意大利北部、勃艮第、尼德蘭等地，一三五六年，帝國皇帝查理四世頒布《金玺诏書》，規定皇帝由當時權勢最大的七名諸侯選舉産生。
馬克西米利安時代，帝國皇位實際已由哈布斯堡家族蟬聯。
哈布斯堡王朝建立&ldquo世界帝國&rdquo的野心，引起它與歐洲各國的矛盾，影響對諸侯的控制，兵連禍結，曆數十年不止。
? 百合花為法國王朝的象征。
? 此嬰兒即查理五世(1500-1558)。
其父腓力死于一五〇六年，他承繼了勃艮第，包括尼德蘭等地。
外祖父阿拉貢國王斐迪南二世死于一五一六年，他承繼了西班牙及其意大利南部和美洲等屬地。
祖父馬克西米利安一世死于一五一九年，他承繼了德意志，包括奧地利等地。
同年，他通過對選帝侯巨額行賄，當選為神聖羅馬帝國皇帝。
一五二六年與葡萄牙國王之女伊莎貝拉結婚。
? 查理五世自幼由其姑母撫養，年輕時在佛蘭德受教育，第一語言為法語，在其統治的西班牙和德意志，始終被認為是外國人。
? 指當時奧地利大公，也即查理五世的祖父馬克西米利安。
? Asturias，西班牙北部大區。
? 查理五世的西班牙國王稱号為卡洛斯一世。
? 當時多瑙河上遊城市奧格斯堡、烏耳姆、紐倫堡等組成的同盟。
? 建立于十五世紀上半葉的一個騎士團，旨在保護教廷。
? HernánCortés(1485-1547)，征服墨西哥的西班牙殖民者，他摧毀了建立在墨西哥土地上的阿茲特克帝國。
? 按照基督教的節日，複活節前的一周稱為受難周，這周的周五為耶稣基督遇難釘死在十字架的日子，稱為受難日。
? 意即&ldquo真正的十字架&rdquo。
? 天主教教派。
? 這時西班牙人已把非洲人輸入美洲當奴隸使用，代替大量死亡的印第安人。
? MartinLuther(1483-1546)，德國宗教改革運動發起者，新教路德宗創始人。
? JohannEck(1486-1543)，德國神學家，路德的激烈反對者。
? 系指一四一四年舉行的康斯坦茨主教會議，會上決定逮捕捷克宗教改革家揚·胡斯。
一四一五年，胡斯以異端罪名被判火刑，焚死于康斯坦茨的廣場。
? 當時德國農民苦難深重，尤其在南部成立了農民秘密組織，反抗封建貴族與教會的壓迫，著名的有&ldquo古鞋會&rdquo、&ldquo窮康拉德會&rdquo等。
穿古鞋為當時貧苦農民的特征。
? Kreuzer，中世紀德國貨币單位。
? Navarra，歐洲古地名，今西班牙北部地區。
? Franconia，歐洲古地名，今德國中部地區。
? 一五二五年，法國國王弗朗索瓦一世軍隊與德國軍隊交戰于意大利的帕維亞，法國兵敗，國王被俘。
? FerdinandMagellan(1480-1521)，葡萄牙航海家。
? 十六世紀，西歐盛行一種傳說，在南美洲亞馬孫河流域有一個黃金國，首府馬諾亞城内居民房屋皆用金瓦鋪頂，國王遍身纏金。
? FranciscoPizarro(1475-1541)，征服秘魯的西班牙殖民者。
? 每古裡約合四公裡。
? 印度尼西亞在曆史上有&ldquo香料國&rdquo之稱。
? Granada，西班牙南部城市。
中世紀，摩爾人入侵伊比利亞半島，曾在此地區建立國家。
? 哥倫布發現美洲，但至死以為自己到的是印度。
在相當長時期内，西歐一些國家的文字記載中仍把那塊大陸稱為&ldquo印度&rdquo。
&ldquo亞美利加&rdquo這個名字直到十六世紀後才普遍使用。
? 指當時西班牙在南美洲的殖民地。
? ducato，威尼斯古金币名，當時幾乎全歐通用。
? Suleiman(約1496-1566)，土耳其奧斯曼帝國蘇丹，一五二〇年即位，征服叙利亞、埃及，多次擴張至歐洲領土，一五二九年圍攻維也納，不克，屢與日耳曼神聖羅馬帝國為敵。
? 十六世紀歐洲宗教改革運動中的激進派。
該派因不承認小孩出生時教會施的洗禮，主張信徒成年時必須再度受洗禮而得名。
? ChambreRouge，十六、十七世紀間，法國創立的一種特别法庭，用來審訊異端分子和放毒犯。
法庭開庭時，不論日夜，四周皆遮以黑布，僅以火焰照明。
受害者多數處以火刑。
? 路德在後期活動中，抛棄了宗教改革運動中的下層人民，倒向貴族和諸侯。
? Barbarossa(約1476-1546)，巴巴裡海盜，後為奧斯曼艦隊司令，一五三四年侵入突尼斯。
? 查理五世是宗教改革的反對者，維護羅馬教廷。
一五四八年，迫于形勢，查理五世在奧格斯堡宗教會議上，提出實行在羅馬教廷領導下的宗教改革，史稱為&ldquo臨時敕令&rdquo，企圖彌合天主教派與新教派的裂痕。
此折衷方案反而引起敵對兩派不滿，争端未嘗稍息。
? 為被殺的弗朗西斯科·皮薩羅的弟弟。
? 即今加勒比海附近的巴哈馬群島。
? Alhambra，摩爾王建于格拉納達的著名宮殿。
? 原文cola，中譯名&ldquo可樂&rdquo，原産于非洲。
原産于秘魯的該是coca，中譯名&ldquo古柯&rdquo，古柯葉含高根堿，可提煉做麻醉劑，為南美洲土著傳統的藥物。
疑原文有誤。
? 十五、十六世紀時，印加逐步發展為統一的奴隸制國家。
土地歸農村公社所有，分為三種：太陽地、王地和公地。
太陽地歸祭司和寺廟，王地歸國家，公地歸公社集體成員所有。
? brasse，舊水深單位，一尋約合一點六米。
? 一五五二年，查理在戰争中失利，被迫與路德派親王簽訂《帕騷條約》，經長期談判，于一五五五年簽訂《奧格斯堡宗教和約》，正式規定各邦諸侯有權決定本人及其臣民的宗教信仰，從此确立了新教在神聖羅馬帝國内的合法地位。
? 葡萄牙與西班牙争奪美洲土地發生糾紛。
一四九四年，在教皇亞曆山大六世仲裁下，兩國簽訂托德西利亞斯條約，劃出這條曆史上稱為&ldquo教皇子午線&rdquo的分界線，規定線東屬葡萄牙勢力範圍，線西屬西班牙勢力範圍。
? 一五五二年，亨利二世與莫裡斯訂約，法國參加德國路德派諸侯叛亂。
亨利二世侵入梅斯、圖爾、凡爾登三個主教管轄區。
從此法國進入阿爾薩斯、洛林地區。
?