第八卷（上） [1] 布匿戰争 [2]
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原來的協議，承認賠償因迦太基人民的錯誤行為所造成的損失。
但是迦太基人民長久以來，因為戰事不利，已在尋找元老院的岔子，因為元老院沒有充分地預料到要怎樣做才是合乎他們的真正利益的，他們受煽動家的煽動，為渺茫的希望所鼓舞，因而他們招請漢尼拔和他的軍隊回來。
36.漢尼拔看到了戰争的巨大規模，他請求迦太基人民召回哈士多路巴和他的軍隊。
因此宣布撤銷過去對哈士多路巴的判決，哈士多路巴把他的軍隊交給漢尼拔。
但是甚至在那個時候，他自己還不敢在迦太基人民的面前露面，隻是隐藏在城内。
于是西庇阿利用他的艦隊封鎖迦太基，割斷他們從海上運輸軍需的道路，而他們從陸地上得到的供應是很少的。
因為由于戰争的緣故，土地都未耕種。
大約在這個時候，漢尼拔的騎兵和西庇阿的騎兵在撒馬發生遭遇戰，在戰鬥中，西庇阿的騎兵處于優勢。
在以後接着幾天中，他們有各種各樣的散兵戰；最後，西庇阿聽到漢尼拔很缺糧食，正在等待糧食運來，因此，西庇阿派遣他的軍團将校德谟斯趁夜間襲擊漢尼拔的運輸隊。
德谟斯駐紮在一條狹窄通道旁邊的一個山頂上。
他在那裡殺死了大約四千阿非利加人，俘虜的人數更多，把糧食運到西庇阿那裡去了。
37.漢尼拔因為缺少糧食，陷于絕境，他考慮到怎樣暫時安排，因此，他派遣使者到馬西尼薩那裡去，提醒他不要忘記他早年在迦太基的生活和教育，請他勸西庇阿恢複以前所訂的和約；并且說，以前和約的破壞是一群烏合之衆和一些比烏合之衆還更要愚笨些的人所做的。
事實上，馬西尼薩過去是在迦太基長大和受教育的，他對有尊嚴的迦太基很為尊敬，他現在還有許多朋友在那裡，因此他懇求西庇阿答應了這個要求，他使西庇阿和漢尼拔根據下列的條件又訂立了一個協議：迦太基人把他們所俘虜的那些運送糧食給羅馬人的人員和船舶交出來，把他們所劫掠的東西，或者這些東西的折價的錢（其價值由西庇阿估計）也交出來，并繳納一千他連特作為罰金。
條件就是這些。
一個休戰和約就這樣訂立了，直到迦太基人知道這些細節時為止。
這樣，漢尼拔就出乎意外地得到挽救了。
VII.西庇阿大敗漢尼拔于撒馬 38.迦太基的議事會熱烈地歡迎這個協議，勸人民遵守這些條件，他們說明他們現在所處的惡劣環境，他們眼前缺少士兵、金錢和糧食。
但是人民，帶有一種烏合之衆所常有的愚笨，認為他們的将軍們是為了他們自己的私利而作這個安排，使他們可以依靠羅馬人的支持，在他們自己的國家裡維持其統治勢力。
他們說，漢尼拔現在所做的，正是不久以前哈士多路巴所做的；哈士多路巴過去在夜晚裡，把他的軍營出賣給敵人，後來不久，他又想自己向西庇阿投降，為了這個目的，他已經和西庇阿接觸了，而現在他隐藏在城内。
因此，産生了一個很大的叫嚣和騷動，他們有些人離開會場，跑去尋找哈士多路巴。
他已先他們一着，逃往他父親的墳墓中，他在那裡服毒自殺了。
但是他們甚至把他的屍體從墓中拖出，把頭割下來，揭在一根長矛上面，撐着在城内到處跑。
這樣，哈士多路巴最初被不公平地放逐，接着被漢諾捏造诽謗，後來又是這樣被迦太基人所逼死，死後還給他以這樣的侮辱。
39.于是迦太基人命令漢尼拔破壞休戰和約，開始向西庇阿作戰，盡可能地迅速決戰，因為糧食不足。
因此，他通知休戰終止，西庇阿馬上進攻，攻下大城市帕修斯，在漢尼拔附近紮營。
漢尼拔派遣三個暗探到羅馬軍營裡去了之後，就把自己的軍營移開了。
西庇阿把暗探捉住了，但是沒有依照對付暗探的習慣，把他們處死，隻命令把他們帶去看看他的營地、兵器庫、機械和正在操練的軍隊。
于是他釋放了他們，讓他們去把這一切事情告訴漢尼拔。
漢尼拔請求再和西庇阿會談；當西庇阿允許和他會談的時候，他說，迦太基人因為金錢賠款的緣故，不滿意于以前的和約。
如果西庇阿願意免除那一項，如果羅馬人滿足于西西裡、西班牙和他們現在所占領的島嶼的話，協議就可以持久了。
西庇阿說：&ldquo漢尼拔從意大利逃掉，如果他又從西庇阿手中得到這些條件的話，這就是對他一個很大的利益了。
&rdquo因此他不許漢尼拔再寫信給他。
彼此互相盡量威脅之後，他們兩人就分别，各自回到自己的軍營裡去了。
40.附近有一個西拉市鎮，鎮的附近有一個小山，最宜于建立軍營。
漢尼拔想占據這個小山，因此，他派遣一個支隊去布置他的軍營，他馬上開着軍隊前進，好像他已經占領了那個地方一樣。
但是西庇阿已經先他一着，事先占領了那個地方，他被截斷在平原的中間，那裡沒有水源，所以他整晚在挖掘泉井。
他的軍隊在沙碛中辛勤勞動，經過很大的困難之後，才得到一點濁水來喝，他們過了一晚，沒有吃東西，沒有注意他們的身體，他們有些人沒有離開他們的武器。
西庇阿看到這種情況，在黎明的時候，就進軍去攻擊他們，當時，他們因為夜間行軍，沒有睡眠，沒有喝水，已經精疲力竭了。
漢尼拔感到困難，他不希望在這種情況下交戰。
但是他看到了，如果他停留在那裡的話，他的軍隊會因為缺乏飲水而大受苦；如果他退卻的話，他會增長敵人的士氣，敵人會緊緊地壓迫他，使他受到很大的損失。
因為這些緣故，他不得不戰鬥。
他迅速地把大約五萬人和八十條戰象排成戰鬥行列。
他把他的戰象間隔地安置在整個前線，想使敵人的行伍受到驚慌。
象隊之後，他安置上三分之一的軍隊，這些軍隊是克勒特人和利格裡亞人組成的，到處有摩爾人和巴利阿利人的弓箭手和投射手和他們混合在一起。
他們的後面就是他的第二道戰線。
由迦太基人和阿非利加人組成的。
第三道戰線是由那些他從意大利帶來的意大利人組成的。
他對他們最為信任，因為他們是最害怕戰敗的。
騎兵安插在兩翼。
漢尼拔是這樣安排他的軍隊的。
41.西庇阿大約有兩萬三千步兵和一千五百意大利人和羅馬人騎兵。
他的同盟者馬西尼薩帶着許多努米底亞騎兵。
另外一位王公達卡馬斯帶着六百騎兵。
他把他的步兵和漢尼拔的步兵一樣，列成三個陣線，他把他所有的大隊都排成縱隊，使他的騎兵可以從大隊中通過。
在每個大隊之前，他安置一些人，手中拿着沉重的木樁，木樁的尖端多半裝着鐵，以便向沖來的戰象投擊，好像弩炮上的石彈一樣。
他命令這些人和其他步兵躲避這些動物的沖動力，而隻跑在它們的周圍，不斷地向它們身上投射标槍，隻要可能的話，就跑攏去，割斷它們的腿筋。
西庇阿就是這樣安排他的步兵的；但是他把努米底亞人的騎兵安置在兩翼，因為他們的馬是習慣于看到戰象的形狀和嗅到戰象的氣味的。
意大利的馬是沒有常見過戰象的，他把意大利騎兵安置在最後，準備在步兵制止戰象第一次進攻的時候，從步兵的間隔中走過，去向敵人進攻。
指定一些侍從帶着很多标槍，跟在每一個騎兵的後面，準備用這些标槍來打退這些動物的進攻。
他是這樣安排他的騎兵的。
利略指揮右翼，屋大維指揮左翼，而他和漢尼拔都占據中央的陣地，由于彼此重視起見，各有一隊騎兵跟着他們一起，以便派遣援兵到需要的地方去。
漢尼拔有四千騎兵；西庇阿，除了他自己在西西裡武裝的那三百意大利人之外，還有兩千騎兵。
42.當一切都準備好了的時候，兩個将軍都騎着馬跑上跑下，以鼓勵他們的士兵。
西庇阿當着他的軍隊，向諸神祈禱，這些神是迦太基人每次當他們違反和約時所侵犯的。
他告訴他的士兵，不要考慮敵人的人數，而要考慮他們自己的勇敢；由于勇敢，使過去同樣多的敵人，甚至人數還多些的敵人，在這個國家裡，被羅馬人打敗了。
他說，如果那些一直是勝利的人還有恐懼、焦急和懷疑的話，那麼那些戰敗的人更加會受到這些感覺的壓力。
西庇阿就是這樣鼓勵他的軍隊，安慰他們不要因人數較少而擔心。
漢尼拔提醒他的部下不要忘記他們過去在意大利所做的事，不要忘記他們偉大而光輝的勝利，不是對努米底亞人的勝利，而是對完全由意大利人組成的軍隊的勝利，并且是遍及全意大利的勝利。
他從他所站着的地方，指出敵軍人數少，鼓勵他們不要在他們自己的國内顯出自己不如人數較少的敵人。
兩個将軍都向他們自己的軍隊誇大此次戰役的重要性。
漢尼拔說，迦太基和全阿非利加的命運将取決于這次戰役；如果戰敗的話，他們馬上會被人奴役；如果勝利的話，他們會永遠統治着所有這些戰敗的人。
西庇阿說，如果他們戰敗的話，他的部下連一個可以安全避難的地方都沒有；但是如果勝利的話，羅馬人的勢力會大大增加，他們可以從目前的辛苦工作中得到休息，他們可以迅速回家，以後他們可以得到永久的光榮。
43.他們這樣鼓勵了他們的士兵們之後，就交戰了。
漢尼拔首先命令他的号兵吹号，西庇阿同樣地響應。
戰象開始戰鬥，它們用可怕的全副甲胄裝飾着，騎在象背上的人用刺棍趕着它們向前走。
但是努米底亞人的騎兵不斷地圍繞它們飛跑，把标槍刺入它們的身體，直到它們受傷而逃跑時為止，因為已經不能控制了，騎象的人帶着它們離開戰鬥。
兩翼的戰象所遭遇的就是這樣；但是中央的戰象踐踏羅馬人的步兵，因為他們不慣于這種戰鬥，同時，因為他們的盔甲笨重，他們不能很容易地躲避或追逐它們，直到最後，西庇阿把意大利人的騎兵帶上來，他們是在後衛，武裝比較輕便，他命令他們從他們驚慌的馬匹上跳下來，在四周圍跑，向戰象射擊。
他自己是第一個跳下馬來，擊傷最前面一頭戰象的。
他的榜樣鼓舞了其餘的人，他們從四面八方傷害戰象，所以這些戰象也退卻了。
44.在戰場上肅清了這些戰象之後，就隻有步兵和騎兵進行戰鬥了。
利略指揮的羅馬軍隊右翼擊潰了和他對抗的努米底亞人，而馬西尼薩用标槍擊倒了努米底亞人的王公馬薩西斯，但是漢尼拔很快就跑來援助他們，恢複了他們的陣線。
但是在屋大維所指揮的左翼和駐屯在那裡的敵對的克勒特人與利格裡亞人雙方都遭遇困難。
西庇阿派遣軍團将校德谟斯帶着精兵去增援那裡，但是漢尼拔重新集合了他的左翼之後，飛快地跑去支援那些克勒特人和利格裡亞人，同時把迦太基人和阿非利加人組成的第二線帶上來了。
西庇阿看到這個情況，他就移動他的另一支軍隊，與漢尼拔的軍隊平行。
當這兩個世界上最有盛名的将軍在肉搏戰中相遇的時候，兩方面的士兵們都互相争勝，對于他們的将軍表示尊敬，雙方面的軍隊都充滿熱忱，一面戰鬥，一面熱情地、激動地歡呼。
45.因為戰鬥長久未決勝負，這兩位将軍都憐惜他們疲勞了的士兵們，兩人彼此都沖向前去，想以決鬥的方式來更迅速地決定勝負。
兩人同時投射他們的标槍，西庇阿射穿了漢尼拔的盾牌，而漢尼拔射中了西庇阿的馬。
那匹馬因受傷刺痛，載着西庇阿向後衛奔跑，直到他騎上另一匹馬，又向漢尼拔投射一标槍，但是第二次沒有射中他，而擊中他身邊一個騎士。
正在這個時候，馬西尼薩聽到這個危急的情況，跑上來了。
羅馬人看見他們的将軍跟一個普通士兵一樣，在那裡戰鬥，很猛烈地向敵人進攻，把敵人擊潰，在他們逃亡中追趕他們。
當時，漢尼拔站在他的士兵們旁邊，懇求他們不要逃跑，重新戰鬥，但是也不能說服他們了。
他沒有說服他們的希望，因而轉向他帶在身邊的那些意大利人，這些意大利人是作為後備，還沒有移動的，他帶着他們進入戰鬥，想突擊那些正在混亂地追逐的羅馬人。
但是他們看出了他的用意，迅速地彼此呼喚起來，不要去追趕，恢複他們的戰鬥行列。
他們的騎兵已經沒有和他們在一起了，他們的投射器也沒有了，所以他們現在使用手中的短劍，作肉搏戰。
接着就是特别巨大的屠殺，可怕的創傷，伴随以屠殺者的吼叫，垂死者的呻吟，直到最後，意大利人又把這些人擊潰了，在他們逃亡的時候追趕他們；在這個光輝燦爛的情況下，戰争的勝負就決定了。
46.漢尼拔在逃跑的時候，看見許多努米底亞人騎兵集合在一起了，他跑上去，懇求他們不要遺棄他。
他得到他們的同意之後，率領他們進攻那些追趕的人，他還想轉敗為勝。
他所首先遇着的是馬西利亞人，于是馬西尼薩和漢尼拔進行決鬥。
他們兩人都兇猛地沖擊對方，馬西尼薩用他的矛刺穿了漢尼拔的盾牌，而漢尼拔，跟上一次一樣，傷害了他的對手的馬。
馬西尼薩被抛下馬來之後，徒步向漢尼拔跳去，擊中而且殺死了一個在其他騎兵之前、正向他跑來的騎兵。
他用他的盾牌接着其他騎兵投來的标槍（他的盾牌是象皮做的），他拔出盾牌上的一支标槍，向漢尼拔投去，但是又沒有擊中漢尼拔，和以前西庇阿一樣，擊中了漢尼拔身邊的一個騎兵。
他正在拔出另一支标槍的時候，他的臂上受了傷，因而暫時退出戰鬥。
當西庇阿知道這件事的時候，他替馬西尼薩擔心，匆忙地跑來援助他，但是他發現馬西尼薩已經把他的傷口綁好了，騎在另一匹馬上又回來戰鬥。
當時戰鬥又很激烈，勝負未決，雙方的士兵們都極端地尊敬他們的司令官，直到後來漢尼拔發現有一隊西班牙人和克勒特人軍隊在附近一個小山上，就向他們沖去，想使他們來參加戰鬥。
那些還在那裡戰鬥的人不知道他跑去的原因，以為他已經逃跑了，因此，他們自己停止了戰鬥，向各方向逃跑，他們不是跟在漢尼拔的後面逃跑，而是狼狽地亂跑。
這支軍隊潰散後，羅馬人以為戰鬥結束了，所以毫無秩序地追趕他們，因為在他們一方面也不知道漢尼拔的目的。
47.現在漢尼拔有了西班牙人和克勒特人軍隊的保護，從那個小山上跑回來了。
西庇阿匆忙地把羅馬人叫回，要他們不要去追趕了，排成新的戰鬥行列，他們的人數比從山上跑下來的軍隊多得多，所以他沒有困難就把跑下來的軍隊打敗了。
當最後這次努力失敗了的時候，漢尼拔逃跑了，因為現在很明顯地沒有任何希望了。
許多騎兵追趕他，馬西尼薩雖然受了傷，也在追趕之列，他緊緊地追逐，很想俘虜漢尼拔，把他獻給西庇阿。
但是天黑了，漢尼拔因此得救，在黑夜隐蔽之下，他隻帶着那些能夠和他用同樣的步驟奔跑的二十名騎兵逃往托恩鎮。
他在這裡發現許多戰敗後逃到那裡來的勃羅丁人和西班牙人騎兵。
他害怕那些西班牙人，因為他們是一些任性的蠻族人，同時害怕那些勃羅丁人（他們和西庇阿是同國人）把他捉着交給西庇阿，以求赦免他們侵犯意大利的罪利，因此他和他最親信的一個騎兵逃跑了。
他兩天兩晚跑了三千斯塔狄亞[30]的路，到了哈德魯密敦海港，他原來留了一部分軍隊在那裡保護他的軍需的。
他在此地開始從鄰近地區聚集軍隊，收集那些從最近的戰役中逃回的士兵和準備武器與戰争機械。
VIII.迦太基求和。
西庇阿提出的和平條件 48.現在西庇阿取得這個光輝的勝利之後，他穿好他的服裝，準備祭祀了。
他依照羅馬将軍的習慣，親自把敵人價值較小的擄獲物焚燒掉。
他把十他連特黃金、兩千五百他連特白銀、許多雕刻的象牙和一些最顯貴的俘虜，用船艦運往羅馬，派遣利略去傳達這次勝利的消息。
其餘的擄獲物，他都賣掉，以其收益分配給士兵們。
他又送些禮物給英勇出衆的人；再一次表彰馬西尼薩。
他又到各城去接受它們的投降。
這就是漢尼拔和西庇阿交戰的結果，他們兩人是第一次交戰。
羅馬人喪失兩千五百人，馬西尼薩的損失更大。
敵人被殺者兩萬五千人，被俘者八千五百人。
三百西班牙人投降西庇阿，八百努米底亞人投降馬西尼薩了。
49.當這個消息還沒有到達迦太基或羅馬的時候，迦太基送信給當時還在那裡招募高盧人雇傭兵的馬哥，如果可能的話，要他侵入意大利；如果不能的話，要他帶着雇傭兵航海回到阿非利加來。
這些信件為羅馬人所截獲，被帶到羅馬去了，因此，羅馬人又派遣一支軍隊，并帶着馬匹、船艦和金錢，到西庇阿那裡去了。
西庇阿已經派遣屋大維由陸路前往迦太基，而他自己則帶着艦隊往那裡去。
當迦太基人聽到漢尼拔戰敗的消息的時候，他們派遣使節們乘着一條小帆船往西庇阿那裡去，使團的領袖們是偉大的漢諾和哈士多路巴·伊利福斯，他們在船頭上高高地拿着使者的權杖，以哀求者的形式向西庇阿伸出他們的雙手。
西庇阿要他們進入軍營。
當他們到達軍營裡之後，他威嚴地傾聽他們所提出的事。
他們哭泣着，投身于地上；當侍從們把他們扶起來，請他們說出他們想要說出的話來的時候，哈士多路巴·伊利福斯發言如下： 50.&ldquo羅馬人啊，以我自己而論，以這位漢諾而論，以所有通情達理的迦太基人而論，我可以說，我們對于你們所加于我們國家的懲罰是無辜的，因為當我們的國家為饑餓所迫而傷害你們的使節們的時候，我們把他們救出，送回給你們了。
你們也不應當譴責全體迦太基人民，因為他們最近還請求和平；當你們允許和平的時候，他們熱心地宣誓以支持它。
但是城市是容易動搖而傾向于壞的方面的，因為人民大衆總是受悅耳之言支配的。
我們也因此受苦，由于那些在國内诽謗我們、同時阻止我們跟你們自由談判的人的緣故，我們既不能說服群衆，又不能制止群衆。
羅馬人啊，你們不要以你們自己的紀律和善謀的标準來評判我們。
如果有人認為，聽信這些群衆煽動家的言辭是犯罪的行為的話，你們要想想我們所受到饑餓和窮困的痛苦。
因為在我們的人民一方面，絕對不可能有意地首先請求和平，拿出這樣巨額的金錢，交出所有的船艦（隻有幾條除外），放棄大片的領土，派遣使節們到羅馬去宣誓，同時接受羅馬人的誓言，以求取得和平，而後來，在我們的使節們還沒有回來的時候，又任意破壞這個協議。
不錯，有些神靈，還有那個把你們的糧船吹到迦太基來的風暴是造成我們毀滅的原因。
除風暴之外，還有饑餓使我們發狂，因為人們在極端貧困的時候，就不會深思熟慮，尊重别人的财産。
我們不能要求一個受災難折磨的烏合之衆，對它的行動負責。
51.&ldquo但是即使就是這樣，你們還認為我們是犯了罪，而不是不幸，我們承認我們的過失，并為此懇求你們。
無辜者應該釋罪，犯過者應該懇求。
懇求使幸福者更願意以其憐憫之心推及于他人，因為他們觀察人事之無常，看到今日求人憐惜的人正是昨日勢力強大、足以虐待他人的人。
這就是迦太基現在所處的情況，因為在船艦和金錢方面，在戰象方面，在步兵和騎兵方面，在所統治的屬民方面，過去迦太基是阿非利加最強大和最有勢力的城市，它曾繁榮達七百年之久，[31]統治全阿非利加這樣多的其他國家、島嶼和海洋，很長久以來和你們處于平等的地位；但是現在它把它自己安全的希望不是寄托在它的海上領土上，它的船艦上，它的戰象上，它的馬匹上，它的屬民上（它把這一切都交給你們了），而是寄托在你們身上，你們過去是受過我們可恥的對待的。
羅馬人啊，熟思這些事情的時候，你們應當提防那些管理這些事情的内美西斯女神，[32]你們應當仁慈地利用你們的幸運，做出無愧于你們自己的雅量和無辱于迦太基過去的幸運的事情，來處理神所安排我們情況的轉變，而不緻受到譴責，這樣你們的行為在諸神面前是無罪的，而在全體人類面前也可以獲得頌揚。
52.&ldquo因為迦太基人過去的愚笨，他們已經這樣地忏悔和受到懲罰之後，用不着擔心他們又會變心。
聰明的人因為他們的謹慎而不做壞事；壞人則因為他們的受罪與忏悔而不做壞事。
認為那些被嚴懲的人比那些沒有這樣的經驗的人更為可靠，這是合乎情理的。
你們要當心不要模仿你們譴責迦太基人所犯的那種殘酷和罪惡。
因為可憐的人們所遭遇的不幸，是由于無依無靠而産生新罪惡的源泉，而幸福的人們因為富有才有行善的機會。
象迦太基這樣大的一個城市，如果你們毀滅它，而不保存它的話，對于你們的政府既不是光榮的，也不是有利的。
對于你們自己的利益，你們是更好的判斷者；關于我們的保全問題，我們想提醒你們，最重要的是不要忘記兩件事：迦太基帝國的古代尊嚴和你們自己的普及天下的溫和政策；這兩者再加上你們的武力，使你們獲得了這樣大的領域和勢力。
至于條件，如果你們終于給予我們以和平的話，我們用不着在這裡讨論，因為我們已經完全由你們處理了。
&rdquo 53.伊利福斯說完了話之後，放聲大哭。
于是西庇阿要他們退席，他和軍官們商量了很久。
他作出決定之後，又叫迦太基的代表們回轉來，對他們這樣說：&ldquo你們不應當得到寬恕，因為你們這樣多次破壞了跟我們所訂的和約，最後，甚至于這樣公開地、無法無天地淩辱我們的使者們，你們自己也不能否認或辯護你們是應該受到最嚴厲的懲罰的。
但是譴責那些已經服罪的人有什麼益處呢？你們要在祈求中得到庇護；但是，如果你們勝利了的話，你們甚至連羅馬的名字也會把它消滅掉。
但是我們不願意學你們的壞榜樣。
當你們的使節們在羅馬的時候，雖然你們已經破壞了和約，虐待了我們的使者們，但是羅馬還允許他們自由地離開了那裡。
當他們被風吹到我的營地的時候，雖然戰争已經開始了，但是我把他們送到你們那裡，毫未加以傷害。
你們應該譴責你們自己，把無論什麼條件都當作對于你們是有利的，我将把我的看法告訴你們，我們的元老院将按照它所認為最好的辦法來表決。
54.&ldquo迦太基人啊，根據下列的條件，我們還是願意給你們和平：把你們所有的戰艦（除留下十艘外）、你們所有的戰象、你們最近從我們手中奪去的戰利品，或是我們所損失的價值（如有疑難，由我裁判）、所有的俘虜和叛徒以及那些漢尼拔從意大利帶去的人都交給羅馬人。
這些條件在和約宣布之後三十天之内，必須履行。
在六十天之内，馬哥必須從利格裡亞撤退，你們的駐軍必須從腓尼基壕溝[33]以外所有的城市中撤退，所有各城市的人質必須交出。
你們在五十年内必須每年付給羅馬二百五十優卑亞他連特，你們不得從克勒特人或利格裡亞人中招募雇傭兵，也不得對馬西尼薩或羅馬人的任何其他朋友們作戰，你們的人民也不得同意任何迦太基人做出反對羅馬人的朋友們的事情來。
你們可以保全你們的城市和當我航海來阿非利加的時候你們所占有的腓尼基人壕溝以内的領土。
你們應當作羅馬人的朋友和陸上、海上的同盟者。
條件就是這些，如果元老院同意的話；取得元老院的同意後，羅馬人将于一百五十天之内撤出阿非利加。
在你們能夠派遣使節前往羅馬以前，如果你們想要休戰的話，你們應當馬上交出由我們選擇的一百五十名兒童作為人質。
你們應當額外付給一千他連特以作我的軍隊的薪給，同樣還要給我們糧食。
當和約批準的時候，我們一定釋放你們的人質。
&rdquo IX.關于和約問題在迦太基和羅馬的争論。
和約的批準與西庇阿的凱旋 55.當西庇阿說完了話之後，代表們把這些條件帶回迦太基，迦太基人民在人民會議中争辯了幾天。
那些主要的人物認為最好接受這個建議，不要因為拒絕一部分而冒着喪失一切的危險；但是平民群衆不考慮目前的危險，而隻考慮巨大财富的喪失，不肯接受這些條件。
他們憤恨他們的統治者，在休戰時期，不顧他們的饑餓，送糧食給羅馬人，而不肯供給自己的公民；他們結夥成群，威脅着将劫掠和焚毀這些主要人物每個人的房屋。
最後，他們決定去跟漢尼拔商量，當時漢尼拔帶着六千步兵和五百騎兵，駐紮在馬塔馬鎮。
他來了，雖然溫和的公民擔心這樣好戰的一個人會煽動人民再努力作戰，但是他認真地勸他們接受和平。
人民大為憤怒，也辱罵他，威脅所有的人，直到有些顯貴的人對于他們的城市完全絕望了，因而逃往馬西尼薩那裡去了，有些逃往羅馬人那裡去了。
56.其餘的迦太基人聽到漢尼拔在某個港口貯藏了大量軍糧，于是派遣許多運輸船和戰艦到那裡去；如果他們能取得食物的話，他們下了決心，向前進軍，忍受命運所注定的一切，而不願自動地做羅馬人的奴隸。
但是他們的船艦被風暴毀壞了之後，他們對一切都感絕望，他們詛咒神明有意來反對他們，因此他們同意了跟西庇阿訂立和約，派遣一個使團前往羅馬去。
西庇阿也派人去勸羅馬人批準這個協議。
據說，他之所以這樣建議，一則因為他認為這個和約對羅馬是有利的；二則因為他已經聽到執政官蓋·科尼利阿斯·林都拉斯正在等着繼任他的将軍職位，而他不願意别人取得結束這個戰争的光榮。
無論如何，他吩咐他的使者們說，如果羅馬遲延的話，他自己就要締結和約。
57.這個強大的城市過去給他們帶來了這樣多的災禍，過去是世界上第二位或第三位強國，現在完全被打垮了，羅馬人民很為高興。
但是關于怎樣處理這件事，元老們的意見分歧。
有些元老還是非常痛恨迦太基人的，但是有些元老現在憐憫迦太基人，希望在别人不幸的時候，自己表現有高尚的行為。
西庇阿的一個朋友站起來說：&ldquo士紳們，這不是一個挽救迦太基的問題，而是保全我們對諸神的誓言和在人間的名譽的問題&mdash&mdash否則人家會說，我們責難迦太基人的殘酷而我們自己的行為比他們更為殘酷；雖然我們在小事情上總是實行溫和之道，但是在大事情上不實行溫和之道了，這些大事情，正因為它們是巨大的，甚至不能不引起我們的注意。
這個著名的城市過去是海上霸王，統治着這樣多島嶼，整個廣闊的海面和阿非利加一半以上的領土，跟我們作戰時表現出這樣驚人的成功和力量；如果我們毀滅了它的話，這件事情從今以後就會傳遍全世界的。
當他們好戰的時候，我們不得不跟他們作戰；現在他們被打垮了，我們應當寬恕他們，正好像一個運動員不再打擊一個倒下來了的對方，好象最兇猛的野獸不吃死了的獸體一樣。
在勝利的時候，當心引起神明的憤怒和人類的嫉妒，這是恰當的。
如果我們仔細考慮一下他們對我們所做的事情的話，這件事的本身就是命運變化無常的一個最可怕的例子，因為過去他們能夠把這樣多、這樣大的災禍加在我們身上，不久之前，他們還為争奪西西裡和西班牙而進行輝煌的戰争，而現在他們向我們懇求，隻是要求挽救他們免于毀滅。
但是為了這些事情，他們已經受到懲罰。
關于他們後來的罪行，他們歸咎于饑餓的痛苦，這是可能加于人類身上最大的痛苦，它可以剝奪人類的一切理智。
58.&ldquo我不願意說什麼話來替迦太基人辯護，因為他們不值得由我來辯護。
我也沒有忘記，在現在所讨論的和約之前，他們破壞了其他的和約。
但是我願意提醒你們，不要忘記我們的祖先在類似的情況下如何處理的（由于這樣，他們達到了這個幸福的頂點），雖然這些事情是你們所已經知道了的。
雖然我們四周所有的鄰近民族常常暴動，不斷地破壞條約，但是我們的祖先從來沒有侮蔑過他們，不管是拉丁人也好，伊達拉裡亞人也好，薩賓人也好。
後來當厄魁人、服爾細人、坎佩尼亞人（他們也是我們的鄰居）和其他意大利民族破壞和約的時候，我們的祖先很鎮靜地對付他們。
并且薩谟尼安種族三次背棄我們的友誼和協議，拼命跟我們作戰八十年之久，[34]後來我們也沒有毀滅他們；那些邀請皮洛斯侵入意大利的人[35]也沒有遭到毀滅。
那些最近參加漢尼拔軍隊的意大利人也沒有被毀滅，甚至那些跟着漢尼拔反抗到底的勃羅丁人也沒有遭到毀滅。
[36]我們隻取去了他們一部分土地，而讓他們保有其餘的，因為我們認為：不消滅整個種族而使他們有較好的感情，不僅是正義的，同時對于我們的繁榮昌盛也是有利的。
59.&ldquo有了這種品質，我們才大大地興旺起來，以至今日，為什麼在對付迦太基人的時候，我們要改變我們這種品質呢？是不是因為他們的城市是一個巨大的城市呢？這正是它應當受到寬恕的原因。
是不是因為他們屢次破壞了他們跟我們所訂的和約呢？别的國家，差不多所有的國家都曾經屢次破壞過和約。
是不是因為他們現在是受到一個很輕的懲罰呢？除十艘船艦外，他們将喪失他們所有的船艦。
他們必須放棄他們的戰象，戰象在他們的力量中是占這樣大的比重的。
他們必須付給一萬優卑亞他連特。
他們必須放棄腓尼基人壕溝以外所有的城市和領土，他們不得招募軍隊。
他們為饑餓所迫而從我們手中取去的東西，他們必須歸還，雖然他們現在還是饑餓的。
至于其他未決的事情，那個跟他們作戰的西庇阿是裁判者。
這些事情這樣大、這樣多，因此，我自己是贊揚他的；我請求你們寬恕他們，因為你們要考慮到上天的嫉妒和人事的無常。
他們還有（在和約批準之前）許多船艦和戰象。
那個最精幹的将軍漢尼拔還有一支軍隊，馬哥正在從克勒特人和利格裡亞人中領導一支巨大的軍隊，西法克斯的兒子維密那和别的努米底亞部落跟他們聯盟；他們還有許多奴隸。
如果他們感覺到你們沒有寬恕他們的希望的時候，他們會不顧一切，利用所有這些資源，铤而走險；在戰役中，沒有什麼東西比铤而走險更加危險的了；同時，在戰役中，神的意旨也是無常，而且是猜忌的。
60.&ldquo西庇阿似乎也擔心這些事情，所以他把他自己的意見告訴了我們，并且補充說，如果我們遲延的話，他要自己訂立和約。
在這些事情上，他的判斷比我們強；同時，他在當地，比我們看得更加清楚些，這種想法是合乎情理的。
如果我們拒絕他的忠言的話，我們會使那個熱愛祖國的人和傑出的将軍感到痛苦。
是他力勸我們進軍阿非利加的，當時我們也不同意這個意見；當他不能從我們手中取得一支軍隊的時候，他自己籌集軍隊，在那裡替我們取得了勝利，遠遠地超過我們所希望的。
在這次戰争最初發動的時候，你們是那麼冷淡；而現在你們又要這麼兇狠地、趨于極端地進行戰争，這是令人詫異的。
如果有人同意這一點，但是擔心迦太基人又會破壞誓約的話，我可以回答他說，他們現在更加會看到遵守他們的協議的必要性了，因為他們過去由于破壞條約已經受到這樣多的痛苦；他們更加會遵守良心的要求，因為他們良心喪失已經引起他們的失敗。
一方面藐視迦太基人無能為力，另一方面又害怕他們有叛變的力量，這是矛盾的。
我們要監視他們，使他們的勢力不緻過于強大，這是比較容易的；我們現在要毀滅他們，那就比較困難。
現在他們會拼命戰争；但是今後，由于恐懼，他們總會受到牽制的。
并且，如果沒有我們的幫助，他們會有許多困難，因為他們所有的鄰人，由于對他們過去橫行霸道的憤恨，會壓迫他們，而我們最忠實的盟友馬西尼薩總是在那裡監視他們的。
61.&ldquo如果有人[37]故意忽視所有這些考慮，隻想他怎樣可以接替西庇阿掌握兵權，以圖他自己的利益，并相信連幸運也會照顧他到底的話，那麼我們取得了這個城市（縱或我們真的取得了的話）之後，我們又将把它怎樣處理呢？是不是因為他們奪取了我們一些谷物和船舶（這些他們已經準備賠償了）以及其他許多東西，我們就要把這個城市完全毀滅呢？如果我們不毀滅它（因為恐怕引起神明的憤怒和人們的譴責）的話，難道我們會把它交給馬西尼薩嗎？雖然他是我們的朋友，但是最好是不要讓他過于強大，從羅馬人的公共利益着想，最好是兩國互相鬥争。
難道我們要從他們的土地上征收地租嗎？軍事保護的費用會把地租用光，因為四周有許多部落，所有的部落都是蠻族人，我們需要一支強大的軍隊。
難道我們會派遣一個殖民團去住在一群努米底亞人中間嗎？如果蠻族人太強，他們應付不了的話，他們就不會有安甯；如果他們征服了蠻族人的話，他們會成為我們畏懼和嫉妒的目标，因為他們占有這樣大、出産比我們自己的國家還要多得多的一個國家。
照我看來，這些正就是西庇阿，當他勸我們允許迦太基的請求時，所清楚地看出來了的事情。
讓我們允許迦太基人的要求和我們的将軍的要求吧。
&rdquo 62.他這樣說完了之後，巴布利阿斯·科尼利阿斯（他是科尼利阿斯·林都拉斯的親屬；當時林都拉斯是執政官，很想繼任西庇阿的職務）就這樣回答說：&ldquo士紳們，在戰争中，隻有合于時宜的處置才是有利的。
有人告訴我們說，這個城市還是強大的。
正因為這樣，我們更加要提高警惕，以防止陰謀與強權相結合；既然我們不能消滅陰謀，我們就應當及時打垮這個強權。
要使我們自己免除對迦太基的恐懼，沒有什麼時候比現在還更好的了，因為現在他們既弱且窮，還沒有把力量和資源再聚集起來。
不是因為我要逃避正義的要求，但是我認為這不能責難我們，說我們對迦太基人缺少溫和之道，因為當他們強盛的時候，他們對任何人都是不公平和傲慢的；但是在困難的時候，他們就哀求。
如果哀求成功的話，隻等和約一成立，他們就破壞。
他們既不尊重條約，也不尊重他們的誓言&mdash&mdash這些人，這位士紳認為我們應當寬恕，以免遭到諸神的憤怒和人們的譴責。
我認為正是諸神本身使迦太基人堕入這種悲慘的情況，以便最後懲罰那些在西西裡、在西班牙、在意大利、在阿非利加，跟我們以及所有其他的人交涉的時候，經常訂立盟約，經常破壞誓言以及做出殘暴和野蠻行為的人，因為他們不敬奉神祇。
關于這些事情，在我說到那些和我們有關的事情之前，我想給你們一些外國人的例子，使你們知道，如果使迦太基人受到适當的懲罰，所有的人一定都會很高興的。
63.&ldquo西班牙一個大城市薩幹坦的人民自己組織聯盟，對我們是友好的；雖然他們沒有冒犯迦太基人，但是迦太基人把他們屠殺得一個人也沒有留下。
[38]努塞裡亞是我們的一個附屬城市，努塞裡亞人根據一個誓約，向他們投降；誓約規定：投降者每人可以帶着兩件外衣離開那裡。
他們把努塞裡亞的元老們禁閉在一個浴室裡，用熱氣把元老們悶死。
當平民正在走開的時候，他們用箭射擊平民。
在和阿撤拉[39]的元老院訂立條約之後，他們把元老們投入井中，然後用土把井填平。
他們用僞誓引誘我們的執政官馬可·科尼利阿斯去會見他們的将軍，他們的将軍僞裝有病，于是把他捉着，當作俘虜，連同我們的二十二條船艦，從西西裡送往阿非利加去了。
我們另一位将軍累基拉斯，在他依照他的誓約回到他們那裡去了之後，被他們折磨處死。
漢尼拔本人在戰争中利用詭計，利用僞誓，犯了許多罪行，以攻擊我們的城市和軍隊，最後，攻擊他自己的同盟者，毀滅他們的城市，屠殺在他部下服務的士兵們[40]&mdash&mdash這一切，太多了，數不完。
總之，他把我們四百個市鎮的居民殺絕了。
他們把被俘虜的我們的人投入溝渠和河流中，把屍體造成橋梁，讓他們從上面走過。
[41]他們用象踐踏他們，他們使他們兄弟與兄弟、父親與兒子互相角鬥[42]。
才不久，當他們正在這裡商訂和約，哀求我們宣布誓言的時候，當他們的使節們還在我們這裡的時候，他們在阿非利加就奪取我們的船舶，把鎖鍊加在我們的人身上。
由于慣常殘酷，使他們達到這樣瘋狂的程度。
64.&ldquo這些迦太基人從來沒有對任何人表示過溫和和仁慈，正如西庇阿所說的，假如他們打敗了我們的話，他們甚至連羅馬的名字也會把它消滅掉，那麼，别人為什麼要對他們表示憐憫或溫和呢？但是，他說，右手[43]是一個可靠的保證。
為什麼是這樣的呢？什麼條約，什麼誓言，他們沒有踐踏得粉碎呢？這位士紳說，我們不要學他們的榜樣。
當我們還沒有訂立任何條約的時候，我們能夠破壞什麼條約呢？但是，他說，我們不要學他們的殘酷。
難道我們應當把世界上最殘酷的人當作我們的朋友和同盟者嗎？兩者都不是我們所盼望的。
讓他們照戰敗者的習慣，和許多向我們投降的其他人一樣，無條件投降，然後我們再看我們所願意做的事。
我們所給他們的，他們那時會把它當作一個恩惠而不是把它當作一個互相磋商的買賣來接受。
這點就是兩個計劃的分歧：在我們和他們訂立條約的時期中，他們會和以前一樣破壞條約的，他們總是有所借口，說是他們力所不及，因為總是有疑難之點可以作為争辯中似是而非的理由的。
但是，如果他們是無條件投降，我們取走他們的武器，他們的身體也是我們的，沒有什麼東西可以稱為他們自己的了，那麼，他們的精神全被壓制下來，無論我們允許他們有一點什麼東西，他們都會高興，當作我們給他們的禮物來接受。
如果西庇阿的想法不同的話，你們可以從這兩個意見中去選擇。
如果他不得到你們的同意，就要和迦太基人訂立和約的話，那麼，他為什麼還要寫信給你們呢？至于我這方面，因為你們是對于目前這個問題正在真正實行裁判的裁判者，所以我把我認為對于我們的城市有利的意見向你們說出。
&rdquo 65.巴布利阿斯說完之後，元老院把這個問題付諸表決，大多數的人贊成西庇阿的意見。
這樣，羅馬人和迦太基人之間訂立了第三次和約。
有人認為西庇阿之所以極力勸羅馬人采取這個政策，不是因為上述的原因，就是因為羅
但是迦太基人民長久以來，因為戰事不利，已在尋找元老院的岔子，因為元老院沒有充分地預料到要怎樣做才是合乎他們的真正利益的，他們受煽動家的煽動，為渺茫的希望所鼓舞，因而他們招請漢尼拔和他的軍隊回來。
36.漢尼拔看到了戰争的巨大規模，他請求迦太基人民召回哈士多路巴和他的軍隊。
因此宣布撤銷過去對哈士多路巴的判決，哈士多路巴把他的軍隊交給漢尼拔。
但是甚至在那個時候，他自己還不敢在迦太基人民的面前露面，隻是隐藏在城内。
于是西庇阿利用他的艦隊封鎖迦太基，割斷他們從海上運輸軍需的道路，而他們從陸地上得到的供應是很少的。
因為由于戰争的緣故，土地都未耕種。
大約在這個時候，漢尼拔的騎兵和西庇阿的騎兵在撒馬發生遭遇戰，在戰鬥中，西庇阿的騎兵處于優勢。
在以後接着幾天中，他們有各種各樣的散兵戰；最後，西庇阿聽到漢尼拔很缺糧食，正在等待糧食運來，因此，西庇阿派遣他的軍團将校德谟斯趁夜間襲擊漢尼拔的運輸隊。
德谟斯駐紮在一條狹窄通道旁邊的一個山頂上。
他在那裡殺死了大約四千阿非利加人，俘虜的人數更多，把糧食運到西庇阿那裡去了。
37.漢尼拔因為缺少糧食，陷于絕境，他考慮到怎樣暫時安排，因此，他派遣使者到馬西尼薩那裡去，提醒他不要忘記他早年在迦太基的生活和教育，請他勸西庇阿恢複以前所訂的和約；并且說，以前和約的破壞是一群烏合之衆和一些比烏合之衆還更要愚笨些的人所做的。
事實上，馬西尼薩過去是在迦太基長大和受教育的，他對有尊嚴的迦太基很為尊敬，他現在還有許多朋友在那裡，因此他懇求西庇阿答應了這個要求，他使西庇阿和漢尼拔根據下列的條件又訂立了一個協議：迦太基人把他們所俘虜的那些運送糧食給羅馬人的人員和船舶交出來，把他們所劫掠的東西，或者這些東西的折價的錢（其價值由西庇阿估計）也交出來，并繳納一千他連特作為罰金。
條件就是這些。
一個休戰和約就這樣訂立了，直到迦太基人知道這些細節時為止。
這樣，漢尼拔就出乎意外地得到挽救了。
VII.西庇阿大敗漢尼拔于撒馬 38.迦太基的議事會熱烈地歡迎這個協議，勸人民遵守這些條件，他們說明他們現在所處的惡劣環境，他們眼前缺少士兵、金錢和糧食。
但是人民，帶有一種烏合之衆所常有的愚笨，認為他們的将軍們是為了他們自己的私利而作這個安排，使他們可以依靠羅馬人的支持，在他們自己的國家裡維持其統治勢力。
他們說，漢尼拔現在所做的，正是不久以前哈士多路巴所做的；哈士多路巴過去在夜晚裡，把他的軍營出賣給敵人，後來不久，他又想自己向西庇阿投降，為了這個目的，他已經和西庇阿接觸了，而現在他隐藏在城内。
因此，産生了一個很大的叫嚣和騷動，他們有些人離開會場，跑去尋找哈士多路巴。
他已先他們一着，逃往他父親的墳墓中，他在那裡服毒自殺了。
但是他們甚至把他的屍體從墓中拖出，把頭割下來，揭在一根長矛上面，撐着在城内到處跑。
這樣，哈士多路巴最初被不公平地放逐，接着被漢諾捏造诽謗，後來又是這樣被迦太基人所逼死，死後還給他以這樣的侮辱。
39.于是迦太基人命令漢尼拔破壞休戰和約，開始向西庇阿作戰，盡可能地迅速決戰，因為糧食不足。
因此，他通知休戰終止，西庇阿馬上進攻，攻下大城市帕修斯，在漢尼拔附近紮營。
漢尼拔派遣三個暗探到羅馬軍營裡去了之後，就把自己的軍營移開了。
西庇阿把暗探捉住了，但是沒有依照對付暗探的習慣，把他們處死，隻命令把他們帶去看看他的營地、兵器庫、機械和正在操練的軍隊。
于是他釋放了他們，讓他們去把這一切事情告訴漢尼拔。
漢尼拔請求再和西庇阿會談；當西庇阿允許和他會談的時候，他說，迦太基人因為金錢賠款的緣故，不滿意于以前的和約。
如果西庇阿願意免除那一項，如果羅馬人滿足于西西裡、西班牙和他們現在所占領的島嶼的話，協議就可以持久了。
西庇阿說：&ldquo漢尼拔從意大利逃掉，如果他又從西庇阿手中得到這些條件的話，這就是對他一個很大的利益了。
&rdquo因此他不許漢尼拔再寫信給他。
彼此互相盡量威脅之後，他們兩人就分别，各自回到自己的軍營裡去了。
40.附近有一個西拉市鎮，鎮的附近有一個小山，最宜于建立軍營。
漢尼拔想占據這個小山，因此，他派遣一個支隊去布置他的軍營，他馬上開着軍隊前進，好像他已經占領了那個地方一樣。
但是西庇阿已經先他一着，事先占領了那個地方，他被截斷在平原的中間，那裡沒有水源，所以他整晚在挖掘泉井。
他的軍隊在沙碛中辛勤勞動，經過很大的困難之後，才得到一點濁水來喝，他們過了一晚，沒有吃東西，沒有注意他們的身體，他們有些人沒有離開他們的武器。
西庇阿看到這種情況，在黎明的時候，就進軍去攻擊他們，當時，他們因為夜間行軍，沒有睡眠，沒有喝水，已經精疲力竭了。
漢尼拔感到困難，他不希望在這種情況下交戰。
但是他看到了，如果他停留在那裡的話，他的軍隊會因為缺乏飲水而大受苦；如果他退卻的話，他會增長敵人的士氣，敵人會緊緊地壓迫他，使他受到很大的損失。
因為這些緣故，他不得不戰鬥。
他迅速地把大約五萬人和八十條戰象排成戰鬥行列。
他把他的戰象間隔地安置在整個前線，想使敵人的行伍受到驚慌。
象隊之後，他安置上三分之一的軍隊，這些軍隊是克勒特人和利格裡亞人組成的，到處有摩爾人和巴利阿利人的弓箭手和投射手和他們混合在一起。
他們的後面就是他的第二道戰線。
由迦太基人和阿非利加人組成的。
第三道戰線是由那些他從意大利帶來的意大利人組成的。
他對他們最為信任，因為他們是最害怕戰敗的。
騎兵安插在兩翼。
漢尼拔是這樣安排他的軍隊的。
41.西庇阿大約有兩萬三千步兵和一千五百意大利人和羅馬人騎兵。
他的同盟者馬西尼薩帶着許多努米底亞騎兵。
另外一位王公達卡馬斯帶着六百騎兵。
他把他的步兵和漢尼拔的步兵一樣，列成三個陣線，他把他所有的大隊都排成縱隊，使他的騎兵可以從大隊中通過。
在每個大隊之前，他安置一些人，手中拿着沉重的木樁，木樁的尖端多半裝着鐵，以便向沖來的戰象投擊，好像弩炮上的石彈一樣。
他命令這些人和其他步兵躲避這些動物的沖動力，而隻跑在它們的周圍，不斷地向它們身上投射标槍，隻要可能的話，就跑攏去，割斷它們的腿筋。
西庇阿就是這樣安排他的步兵的；但是他把努米底亞人的騎兵安置在兩翼，因為他們的馬是習慣于看到戰象的形狀和嗅到戰象的氣味的。
意大利的馬是沒有常見過戰象的，他把意大利騎兵安置在最後，準備在步兵制止戰象第一次進攻的時候，從步兵的間隔中走過，去向敵人進攻。
指定一些侍從帶着很多标槍，跟在每一個騎兵的後面，準備用這些标槍來打退這些動物的進攻。
他是這樣安排他的騎兵的。
利略指揮右翼，屋大維指揮左翼，而他和漢尼拔都占據中央的陣地，由于彼此重視起見，各有一隊騎兵跟着他們一起，以便派遣援兵到需要的地方去。
漢尼拔有四千騎兵；西庇阿，除了他自己在西西裡武裝的那三百意大利人之外，還有兩千騎兵。
42.當一切都準備好了的時候，兩個将軍都騎着馬跑上跑下，以鼓勵他們的士兵。
西庇阿當着他的軍隊，向諸神祈禱，這些神是迦太基人每次當他們違反和約時所侵犯的。
他告訴他的士兵，不要考慮敵人的人數，而要考慮他們自己的勇敢；由于勇敢，使過去同樣多的敵人，甚至人數還多些的敵人，在這個國家裡，被羅馬人打敗了。
他說，如果那些一直是勝利的人還有恐懼、焦急和懷疑的話，那麼那些戰敗的人更加會受到這些感覺的壓力。
西庇阿就是這樣鼓勵他的軍隊，安慰他們不要因人數較少而擔心。
漢尼拔提醒他的部下不要忘記他們過去在意大利所做的事，不要忘記他們偉大而光輝的勝利，不是對努米底亞人的勝利，而是對完全由意大利人組成的軍隊的勝利，并且是遍及全意大利的勝利。
他從他所站着的地方，指出敵軍人數少，鼓勵他們不要在他們自己的國内顯出自己不如人數較少的敵人。
兩個将軍都向他們自己的軍隊誇大此次戰役的重要性。
漢尼拔說，迦太基和全阿非利加的命運将取決于這次戰役；如果戰敗的話，他們馬上會被人奴役；如果勝利的話，他們會永遠統治着所有這些戰敗的人。
西庇阿說，如果他們戰敗的話，他的部下連一個可以安全避難的地方都沒有；但是如果勝利的話，羅馬人的勢力會大大增加，他們可以從目前的辛苦工作中得到休息，他們可以迅速回家，以後他們可以得到永久的光榮。
43.他們這樣鼓勵了他們的士兵們之後，就交戰了。
漢尼拔首先命令他的号兵吹号，西庇阿同樣地響應。
戰象開始戰鬥，它們用可怕的全副甲胄裝飾着，騎在象背上的人用刺棍趕着它們向前走。
但是努米底亞人的騎兵不斷地圍繞它們飛跑，把标槍刺入它們的身體，直到它們受傷而逃跑時為止，因為已經不能控制了，騎象的人帶着它們離開戰鬥。
兩翼的戰象所遭遇的就是這樣；但是中央的戰象踐踏羅馬人的步兵，因為他們不慣于這種戰鬥，同時，因為他們的盔甲笨重，他們不能很容易地躲避或追逐它們，直到最後，西庇阿把意大利人的騎兵帶上來，他們是在後衛，武裝比較輕便，他命令他們從他們驚慌的馬匹上跳下來，在四周圍跑，向戰象射擊。
他自己是第一個跳下馬來，擊傷最前面一頭戰象的。
他的榜樣鼓舞了其餘的人，他們從四面八方傷害戰象，所以這些戰象也退卻了。
44.在戰場上肅清了這些戰象之後，就隻有步兵和騎兵進行戰鬥了。
利略指揮的羅馬軍隊右翼擊潰了和他對抗的努米底亞人，而馬西尼薩用标槍擊倒了努米底亞人的王公馬薩西斯，但是漢尼拔很快就跑來援助他們，恢複了他們的陣線。
但是在屋大維所指揮的左翼和駐屯在那裡的敵對的克勒特人與利格裡亞人雙方都遭遇困難。
西庇阿派遣軍團将校德谟斯帶着精兵去增援那裡，但是漢尼拔重新集合了他的左翼之後，飛快地跑去支援那些克勒特人和利格裡亞人，同時把迦太基人和阿非利加人組成的第二線帶上來了。
西庇阿看到這個情況，他就移動他的另一支軍隊，與漢尼拔的軍隊平行。
當這兩個世界上最有盛名的将軍在肉搏戰中相遇的時候，兩方面的士兵們都互相争勝，對于他們的将軍表示尊敬，雙方面的軍隊都充滿熱忱，一面戰鬥，一面熱情地、激動地歡呼。
45.因為戰鬥長久未決勝負，這兩位将軍都憐惜他們疲勞了的士兵們，兩人彼此都沖向前去，想以決鬥的方式來更迅速地決定勝負。
兩人同時投射他們的标槍，西庇阿射穿了漢尼拔的盾牌，而漢尼拔射中了西庇阿的馬。
那匹馬因受傷刺痛，載着西庇阿向後衛奔跑，直到他騎上另一匹馬，又向漢尼拔投射一标槍，但是第二次沒有射中他，而擊中他身邊一個騎士。
正在這個時候，馬西尼薩聽到這個危急的情況，跑上來了。
羅馬人看見他們的将軍跟一個普通士兵一樣，在那裡戰鬥，很猛烈地向敵人進攻，把敵人擊潰，在他們逃亡中追趕他們。
當時，漢尼拔站在他的士兵們旁邊，懇求他們不要逃跑，重新戰鬥，但是也不能說服他們了。
他沒有說服他們的希望，因而轉向他帶在身邊的那些意大利人，這些意大利人是作為後備，還沒有移動的，他帶着他們進入戰鬥，想突擊那些正在混亂地追逐的羅馬人。
但是他們看出了他的用意，迅速地彼此呼喚起來，不要去追趕，恢複他們的戰鬥行列。
他們的騎兵已經沒有和他們在一起了，他們的投射器也沒有了，所以他們現在使用手中的短劍，作肉搏戰。
接着就是特别巨大的屠殺，可怕的創傷，伴随以屠殺者的吼叫，垂死者的呻吟，直到最後，意大利人又把這些人擊潰了，在他們逃亡的時候追趕他們；在這個光輝燦爛的情況下，戰争的勝負就決定了。
46.漢尼拔在逃跑的時候，看見許多努米底亞人騎兵集合在一起了，他跑上去，懇求他們不要遺棄他。
他得到他們的同意之後，率領他們進攻那些追趕的人，他還想轉敗為勝。
他所首先遇着的是馬西利亞人，于是馬西尼薩和漢尼拔進行決鬥。
他們兩人都兇猛地沖擊對方，馬西尼薩用他的矛刺穿了漢尼拔的盾牌，而漢尼拔，跟上一次一樣，傷害了他的對手的馬。
馬西尼薩被抛下馬來之後，徒步向漢尼拔跳去，擊中而且殺死了一個在其他騎兵之前、正向他跑來的騎兵。
他用他的盾牌接着其他騎兵投來的标槍（他的盾牌是象皮做的），他拔出盾牌上的一支标槍，向漢尼拔投去，但是又沒有擊中漢尼拔，和以前西庇阿一樣，擊中了漢尼拔身邊的一個騎兵。
他正在拔出另一支标槍的時候，他的臂上受了傷，因而暫時退出戰鬥。
當西庇阿知道這件事的時候，他替馬西尼薩擔心，匆忙地跑來援助他，但是他發現馬西尼薩已經把他的傷口綁好了，騎在另一匹馬上又回來戰鬥。
當時戰鬥又很激烈，勝負未決，雙方的士兵們都極端地尊敬他們的司令官，直到後來漢尼拔發現有一隊西班牙人和克勒特人軍隊在附近一個小山上，就向他們沖去，想使他們來參加戰鬥。
那些還在那裡戰鬥的人不知道他跑去的原因，以為他已經逃跑了，因此，他們自己停止了戰鬥，向各方向逃跑，他們不是跟在漢尼拔的後面逃跑，而是狼狽地亂跑。
這支軍隊潰散後，羅馬人以為戰鬥結束了，所以毫無秩序地追趕他們，因為在他們一方面也不知道漢尼拔的目的。
47.現在漢尼拔有了西班牙人和克勒特人軍隊的保護，從那個小山上跑回來了。
西庇阿匆忙地把羅馬人叫回，要他們不要去追趕了，排成新的戰鬥行列，他們的人數比從山上跑下來的軍隊多得多，所以他沒有困難就把跑下來的軍隊打敗了。
當最後這次努力失敗了的時候，漢尼拔逃跑了，因為現在很明顯地沒有任何希望了。
許多騎兵追趕他，馬西尼薩雖然受了傷，也在追趕之列，他緊緊地追逐，很想俘虜漢尼拔，把他獻給西庇阿。
但是天黑了，漢尼拔因此得救，在黑夜隐蔽之下，他隻帶着那些能夠和他用同樣的步驟奔跑的二十名騎兵逃往托恩鎮。
他在這裡發現許多戰敗後逃到那裡來的勃羅丁人和西班牙人騎兵。
他害怕那些西班牙人，因為他們是一些任性的蠻族人，同時害怕那些勃羅丁人（他們和西庇阿是同國人）把他捉着交給西庇阿，以求赦免他們侵犯意大利的罪利，因此他和他最親信的一個騎兵逃跑了。
他兩天兩晚跑了三千斯塔狄亞[30]的路，到了哈德魯密敦海港，他原來留了一部分軍隊在那裡保護他的軍需的。
他在此地開始從鄰近地區聚集軍隊，收集那些從最近的戰役中逃回的士兵和準備武器與戰争機械。
VIII.迦太基求和。
西庇阿提出的和平條件 48.現在西庇阿取得這個光輝的勝利之後，他穿好他的服裝，準備祭祀了。
他依照羅馬将軍的習慣，親自把敵人價值較小的擄獲物焚燒掉。
他把十他連特黃金、兩千五百他連特白銀、許多雕刻的象牙和一些最顯貴的俘虜，用船艦運往羅馬，派遣利略去傳達這次勝利的消息。
其餘的擄獲物，他都賣掉，以其收益分配給士兵們。
他又送些禮物給英勇出衆的人；再一次表彰馬西尼薩。
他又到各城去接受它們的投降。
這就是漢尼拔和西庇阿交戰的結果，他們兩人是第一次交戰。
羅馬人喪失兩千五百人，馬西尼薩的損失更大。
敵人被殺者兩萬五千人，被俘者八千五百人。
三百西班牙人投降西庇阿，八百努米底亞人投降馬西尼薩了。
49.當這個消息還沒有到達迦太基或羅馬的時候，迦太基送信給當時還在那裡招募高盧人雇傭兵的馬哥，如果可能的話，要他侵入意大利；如果不能的話，要他帶着雇傭兵航海回到阿非利加來。
這些信件為羅馬人所截獲，被帶到羅馬去了，因此，羅馬人又派遣一支軍隊，并帶着馬匹、船艦和金錢，到西庇阿那裡去了。
西庇阿已經派遣屋大維由陸路前往迦太基，而他自己則帶着艦隊往那裡去。
當迦太基人聽到漢尼拔戰敗的消息的時候，他們派遣使節們乘着一條小帆船往西庇阿那裡去，使團的領袖們是偉大的漢諾和哈士多路巴·伊利福斯，他們在船頭上高高地拿着使者的權杖，以哀求者的形式向西庇阿伸出他們的雙手。
西庇阿要他們進入軍營。
當他們到達軍營裡之後，他威嚴地傾聽他們所提出的事。
他們哭泣着，投身于地上；當侍從們把他們扶起來，請他們說出他們想要說出的話來的時候，哈士多路巴·伊利福斯發言如下： 50.&ldquo羅馬人啊，以我自己而論，以這位漢諾而論，以所有通情達理的迦太基人而論，我可以說，我們對于你們所加于我們國家的懲罰是無辜的，因為當我們的國家為饑餓所迫而傷害你們的使節們的時候，我們把他們救出，送回給你們了。
你們也不應當譴責全體迦太基人民，因為他們最近還請求和平；當你們允許和平的時候，他們熱心地宣誓以支持它。
但是城市是容易動搖而傾向于壞的方面的，因為人民大衆總是受悅耳之言支配的。
我們也因此受苦，由于那些在國内诽謗我們、同時阻止我們跟你們自由談判的人的緣故，我們既不能說服群衆，又不能制止群衆。
羅馬人啊，你們不要以你們自己的紀律和善謀的标準來評判我們。
如果有人認為，聽信這些群衆煽動家的言辭是犯罪的行為的話，你們要想想我們所受到饑餓和窮困的痛苦。
因為在我們的人民一方面，絕對不可能有意地首先請求和平，拿出這樣巨額的金錢，交出所有的船艦（隻有幾條除外），放棄大片的領土，派遣使節們到羅馬去宣誓，同時接受羅馬人的誓言，以求取得和平，而後來，在我們的使節們還沒有回來的時候，又任意破壞這個協議。
不錯，有些神靈，還有那個把你們的糧船吹到迦太基來的風暴是造成我們毀滅的原因。
除風暴之外，還有饑餓使我們發狂，因為人們在極端貧困的時候，就不會深思熟慮，尊重别人的财産。
我們不能要求一個受災難折磨的烏合之衆，對它的行動負責。
51.&ldquo但是即使就是這樣，你們還認為我們是犯了罪，而不是不幸，我們承認我們的過失，并為此懇求你們。
無辜者應該釋罪，犯過者應該懇求。
懇求使幸福者更願意以其憐憫之心推及于他人，因為他們觀察人事之無常，看到今日求人憐惜的人正是昨日勢力強大、足以虐待他人的人。
這就是迦太基現在所處的情況，因為在船艦和金錢方面，在戰象方面，在步兵和騎兵方面，在所統治的屬民方面，過去迦太基是阿非利加最強大和最有勢力的城市，它曾繁榮達七百年之久，[31]統治全阿非利加這樣多的其他國家、島嶼和海洋，很長久以來和你們處于平等的地位；但是現在它把它自己安全的希望不是寄托在它的海上領土上，它的船艦上，它的戰象上，它的馬匹上，它的屬民上（它把這一切都交給你們了），而是寄托在你們身上，你們過去是受過我們可恥的對待的。
羅馬人啊，熟思這些事情的時候，你們應當提防那些管理這些事情的内美西斯女神，[32]你們應當仁慈地利用你們的幸運，做出無愧于你們自己的雅量和無辱于迦太基過去的幸運的事情，來處理神所安排我們情況的轉變，而不緻受到譴責，這樣你們的行為在諸神面前是無罪的，而在全體人類面前也可以獲得頌揚。
52.&ldquo因為迦太基人過去的愚笨，他們已經這樣地忏悔和受到懲罰之後，用不着擔心他們又會變心。
聰明的人因為他們的謹慎而不做壞事；壞人則因為他們的受罪與忏悔而不做壞事。
認為那些被嚴懲的人比那些沒有這樣的經驗的人更為可靠，這是合乎情理的。
你們要當心不要模仿你們譴責迦太基人所犯的那種殘酷和罪惡。
因為可憐的人們所遭遇的不幸，是由于無依無靠而産生新罪惡的源泉，而幸福的人們因為富有才有行善的機會。
象迦太基這樣大的一個城市，如果你們毀滅它，而不保存它的話，對于你們的政府既不是光榮的，也不是有利的。
對于你們自己的利益，你們是更好的判斷者；關于我們的保全問題，我們想提醒你們，最重要的是不要忘記兩件事：迦太基帝國的古代尊嚴和你們自己的普及天下的溫和政策；這兩者再加上你們的武力，使你們獲得了這樣大的領域和勢力。
至于條件，如果你們終于給予我們以和平的話，我們用不着在這裡讨論，因為我們已經完全由你們處理了。
&rdquo 53.伊利福斯說完了話之後，放聲大哭。
于是西庇阿要他們退席，他和軍官們商量了很久。
他作出決定之後，又叫迦太基的代表們回轉來，對他們這樣說：&ldquo你們不應當得到寬恕，因為你們這樣多次破壞了跟我們所訂的和約，最後，甚至于這樣公開地、無法無天地淩辱我們的使者們，你們自己也不能否認或辯護你們是應該受到最嚴厲的懲罰的。
但是譴責那些已經服罪的人有什麼益處呢？你們要在祈求中得到庇護；但是，如果你們勝利了的話，你們甚至連羅馬的名字也會把它消滅掉。
但是我們不願意學你們的壞榜樣。
當你們的使節們在羅馬的時候，雖然你們已經破壞了和約，虐待了我們的使者們，但是羅馬還允許他們自由地離開了那裡。
當他們被風吹到我的營地的時候，雖然戰争已經開始了，但是我把他們送到你們那裡，毫未加以傷害。
你們應該譴責你們自己，把無論什麼條件都當作對于你們是有利的，我将把我的看法告訴你們，我們的元老院将按照它所認為最好的辦法來表決。
54.&ldquo迦太基人啊，根據下列的條件，我們還是願意給你們和平：把你們所有的戰艦（除留下十艘外）、你們所有的戰象、你們最近從我們手中奪去的戰利品，或是我們所損失的價值（如有疑難，由我裁判）、所有的俘虜和叛徒以及那些漢尼拔從意大利帶去的人都交給羅馬人。
這些條件在和約宣布之後三十天之内，必須履行。
在六十天之内，馬哥必須從利格裡亞撤退，你們的駐軍必須從腓尼基壕溝[33]以外所有的城市中撤退，所有各城市的人質必須交出。
你們在五十年内必須每年付給羅馬二百五十優卑亞他連特，你們不得從克勒特人或利格裡亞人中招募雇傭兵，也不得對馬西尼薩或羅馬人的任何其他朋友們作戰，你們的人民也不得同意任何迦太基人做出反對羅馬人的朋友們的事情來。
你們可以保全你們的城市和當我航海來阿非利加的時候你們所占有的腓尼基人壕溝以内的領土。
你們應當作羅馬人的朋友和陸上、海上的同盟者。
條件就是這些，如果元老院同意的話；取得元老院的同意後，羅馬人将于一百五十天之内撤出阿非利加。
在你們能夠派遣使節前往羅馬以前，如果你們想要休戰的話，你們應當馬上交出由我們選擇的一百五十名兒童作為人質。
你們應當額外付給一千他連特以作我的軍隊的薪給，同樣還要給我們糧食。
當和約批準的時候，我們一定釋放你們的人質。
&rdquo IX.關于和約問題在迦太基和羅馬的争論。
和約的批準與西庇阿的凱旋 55.當西庇阿說完了話之後，代表們把這些條件帶回迦太基，迦太基人民在人民會議中争辯了幾天。
那些主要的人物認為最好接受這個建議，不要因為拒絕一部分而冒着喪失一切的危險；但是平民群衆不考慮目前的危險，而隻考慮巨大财富的喪失，不肯接受這些條件。
他們憤恨他們的統治者，在休戰時期，不顧他們的饑餓，送糧食給羅馬人，而不肯供給自己的公民；他們結夥成群，威脅着将劫掠和焚毀這些主要人物每個人的房屋。
最後，他們決定去跟漢尼拔商量，當時漢尼拔帶着六千步兵和五百騎兵，駐紮在馬塔馬鎮。
他來了，雖然溫和的公民擔心這樣好戰的一個人會煽動人民再努力作戰，但是他認真地勸他們接受和平。
人民大為憤怒，也辱罵他，威脅所有的人，直到有些顯貴的人對于他們的城市完全絕望了，因而逃往馬西尼薩那裡去了，有些逃往羅馬人那裡去了。
56.其餘的迦太基人聽到漢尼拔在某個港口貯藏了大量軍糧，于是派遣許多運輸船和戰艦到那裡去；如果他們能取得食物的話，他們下了決心，向前進軍，忍受命運所注定的一切，而不願自動地做羅馬人的奴隸。
但是他們的船艦被風暴毀壞了之後，他們對一切都感絕望，他們詛咒神明有意來反對他們，因此他們同意了跟西庇阿訂立和約，派遣一個使團前往羅馬去。
西庇阿也派人去勸羅馬人批準這個協議。
據說，他之所以這樣建議，一則因為他認為這個和約對羅馬是有利的；二則因為他已經聽到執政官蓋·科尼利阿斯·林都拉斯正在等着繼任他的将軍職位，而他不願意别人取得結束這個戰争的光榮。
無論如何，他吩咐他的使者們說，如果羅馬遲延的話，他自己就要締結和約。
57.這個強大的城市過去給他們帶來了這樣多的災禍，過去是世界上第二位或第三位強國，現在完全被打垮了，羅馬人民很為高興。
但是關于怎樣處理這件事，元老們的意見分歧。
有些元老還是非常痛恨迦太基人的，但是有些元老現在憐憫迦太基人，希望在别人不幸的時候，自己表現有高尚的行為。
西庇阿的一個朋友站起來說：&ldquo士紳們，這不是一個挽救迦太基的問題，而是保全我們對諸神的誓言和在人間的名譽的問題&mdash&mdash否則人家會說，我們責難迦太基人的殘酷而我們自己的行為比他們更為殘酷；雖然我們在小事情上總是實行溫和之道，但是在大事情上不實行溫和之道了，這些大事情，正因為它們是巨大的，甚至不能不引起我們的注意。
這個著名的城市過去是海上霸王，統治着這樣多島嶼，整個廣闊的海面和阿非利加一半以上的領土，跟我們作戰時表現出這樣驚人的成功和力量；如果我們毀滅了它的話，這件事情從今以後就會傳遍全世界的。
當他們好戰的時候，我們不得不跟他們作戰；現在他們被打垮了，我們應當寬恕他們，正好像一個運動員不再打擊一個倒下來了的對方，好象最兇猛的野獸不吃死了的獸體一樣。
在勝利的時候，當心引起神明的憤怒和人類的嫉妒，這是恰當的。
如果我們仔細考慮一下他們對我們所做的事情的話，這件事的本身就是命運變化無常的一個最可怕的例子，因為過去他們能夠把這樣多、這樣大的災禍加在我們身上，不久之前，他們還為争奪西西裡和西班牙而進行輝煌的戰争，而現在他們向我們懇求，隻是要求挽救他們免于毀滅。
但是為了這些事情，他們已經受到懲罰。
關于他們後來的罪行，他們歸咎于饑餓的痛苦，這是可能加于人類身上最大的痛苦，它可以剝奪人類的一切理智。
58.&ldquo我不願意說什麼話來替迦太基人辯護，因為他們不值得由我來辯護。
我也沒有忘記，在現在所讨論的和約之前，他們破壞了其他的和約。
但是我願意提醒你們，不要忘記我們的祖先在類似的情況下如何處理的（由于這樣，他們達到了這個幸福的頂點），雖然這些事情是你們所已經知道了的。
雖然我們四周所有的鄰近民族常常暴動，不斷地破壞條約，但是我們的祖先從來沒有侮蔑過他們，不管是拉丁人也好，伊達拉裡亞人也好，薩賓人也好。
後來當厄魁人、服爾細人、坎佩尼亞人（他們也是我們的鄰居）和其他意大利民族破壞和約的時候，我們的祖先很鎮靜地對付他們。
并且薩谟尼安種族三次背棄我們的友誼和協議，拼命跟我們作戰八十年之久，[34]後來我們也沒有毀滅他們；那些邀請皮洛斯侵入意大利的人[35]也沒有遭到毀滅。
那些最近參加漢尼拔軍隊的意大利人也沒有被毀滅，甚至那些跟着漢尼拔反抗到底的勃羅丁人也沒有遭到毀滅。
[36]我們隻取去了他們一部分土地，而讓他們保有其餘的，因為我們認為：不消滅整個種族而使他們有較好的感情，不僅是正義的，同時對于我們的繁榮昌盛也是有利的。
59.&ldquo有了這種品質，我們才大大地興旺起來，以至今日，為什麼在對付迦太基人的時候，我們要改變我們這種品質呢？是不是因為他們的城市是一個巨大的城市呢？這正是它應當受到寬恕的原因。
是不是因為他們屢次破壞了他們跟我們所訂的和約呢？别的國家，差不多所有的國家都曾經屢次破壞過和約。
是不是因為他們現在是受到一個很輕的懲罰呢？除十艘船艦外，他們将喪失他們所有的船艦。
他們必須放棄他們的戰象，戰象在他們的力量中是占這樣大的比重的。
他們必須付給一萬優卑亞他連特。
他們必須放棄腓尼基人壕溝以外所有的城市和領土，他們不得招募軍隊。
他們為饑餓所迫而從我們手中取去的東西，他們必須歸還，雖然他們現在還是饑餓的。
至于其他未決的事情，那個跟他們作戰的西庇阿是裁判者。
這些事情這樣大、這樣多，因此，我自己是贊揚他的；我請求你們寬恕他們，因為你們要考慮到上天的嫉妒和人事的無常。
他們還有（在和約批準之前）許多船艦和戰象。
那個最精幹的将軍漢尼拔還有一支軍隊，馬哥正在從克勒特人和利格裡亞人中領導一支巨大的軍隊，西法克斯的兒子維密那和别的努米底亞部落跟他們聯盟；他們還有許多奴隸。
如果他們感覺到你們沒有寬恕他們的希望的時候，他們會不顧一切，利用所有這些資源，铤而走險；在戰役中，沒有什麼東西比铤而走險更加危險的了；同時，在戰役中，神的意旨也是無常，而且是猜忌的。
60.&ldquo西庇阿似乎也擔心這些事情，所以他把他自己的意見告訴了我們，并且補充說，如果我們遲延的話，他要自己訂立和約。
在這些事情上，他的判斷比我們強；同時，他在當地，比我們看得更加清楚些，這種想法是合乎情理的。
如果我們拒絕他的忠言的話，我們會使那個熱愛祖國的人和傑出的将軍感到痛苦。
是他力勸我們進軍阿非利加的，當時我們也不同意這個意見；當他不能從我們手中取得一支軍隊的時候，他自己籌集軍隊，在那裡替我們取得了勝利，遠遠地超過我們所希望的。
在這次戰争最初發動的時候，你們是那麼冷淡；而現在你們又要這麼兇狠地、趨于極端地進行戰争，這是令人詫異的。
如果有人同意這一點，但是擔心迦太基人又會破壞誓約的話，我可以回答他說，他們現在更加會看到遵守他們的協議的必要性了，因為他們過去由于破壞條約已經受到這樣多的痛苦；他們更加會遵守良心的要求，因為他們良心喪失已經引起他們的失敗。
一方面藐視迦太基人無能為力，另一方面又害怕他們有叛變的力量，這是矛盾的。
我們要監視他們，使他們的勢力不緻過于強大，這是比較容易的；我們現在要毀滅他們，那就比較困難。
現在他們會拼命戰争；但是今後，由于恐懼，他們總會受到牽制的。
并且，如果沒有我們的幫助，他們會有許多困難，因為他們所有的鄰人，由于對他們過去橫行霸道的憤恨，會壓迫他們，而我們最忠實的盟友馬西尼薩總是在那裡監視他們的。
61.&ldquo如果有人[37]故意忽視所有這些考慮，隻想他怎樣可以接替西庇阿掌握兵權，以圖他自己的利益，并相信連幸運也會照顧他到底的話，那麼我們取得了這個城市（縱或我們真的取得了的話）之後，我們又将把它怎樣處理呢？是不是因為他們奪取了我們一些谷物和船舶（這些他們已經準備賠償了）以及其他許多東西，我們就要把這個城市完全毀滅呢？如果我們不毀滅它（因為恐怕引起神明的憤怒和人們的譴責）的話，難道我們會把它交給馬西尼薩嗎？雖然他是我們的朋友，但是最好是不要讓他過于強大，從羅馬人的公共利益着想，最好是兩國互相鬥争。
難道我們要從他們的土地上征收地租嗎？軍事保護的費用會把地租用光，因為四周有許多部落，所有的部落都是蠻族人，我們需要一支強大的軍隊。
難道我們會派遣一個殖民團去住在一群努米底亞人中間嗎？如果蠻族人太強，他們應付不了的話，他們就不會有安甯；如果他們征服了蠻族人的話，他們會成為我們畏懼和嫉妒的目标，因為他們占有這樣大、出産比我們自己的國家還要多得多的一個國家。
照我看來，這些正就是西庇阿，當他勸我們允許迦太基的請求時，所清楚地看出來了的事情。
讓我們允許迦太基人的要求和我們的将軍的要求吧。
&rdquo 62.他這樣說完了之後，巴布利阿斯·科尼利阿斯（他是科尼利阿斯·林都拉斯的親屬；當時林都拉斯是執政官，很想繼任西庇阿的職務）就這樣回答說：&ldquo士紳們，在戰争中，隻有合于時宜的處置才是有利的。
有人告訴我們說，這個城市還是強大的。
正因為這樣，我們更加要提高警惕，以防止陰謀與強權相結合；既然我們不能消滅陰謀，我們就應當及時打垮這個強權。
要使我們自己免除對迦太基的恐懼，沒有什麼時候比現在還更好的了，因為現在他們既弱且窮，還沒有把力量和資源再聚集起來。
不是因為我要逃避正義的要求，但是我認為這不能責難我們，說我們對迦太基人缺少溫和之道，因為當他們強盛的時候，他們對任何人都是不公平和傲慢的；但是在困難的時候，他們就哀求。
如果哀求成功的話，隻等和約一成立，他們就破壞。
他們既不尊重條約，也不尊重他們的誓言&mdash&mdash這些人，這位士紳認為我們應當寬恕，以免遭到諸神的憤怒和人們的譴責。
我認為正是諸神本身使迦太基人堕入這種悲慘的情況，以便最後懲罰那些在西西裡、在西班牙、在意大利、在阿非利加，跟我們以及所有其他的人交涉的時候，經常訂立盟約，經常破壞誓言以及做出殘暴和野蠻行為的人，因為他們不敬奉神祇。
關于這些事情，在我說到那些和我們有關的事情之前，我想給你們一些外國人的例子，使你們知道，如果使迦太基人受到适當的懲罰，所有的人一定都會很高興的。
63.&ldquo西班牙一個大城市薩幹坦的人民自己組織聯盟，對我們是友好的；雖然他們沒有冒犯迦太基人，但是迦太基人把他們屠殺得一個人也沒有留下。
[38]努塞裡亞是我們的一個附屬城市，努塞裡亞人根據一個誓約，向他們投降；誓約規定：投降者每人可以帶着兩件外衣離開那裡。
他們把努塞裡亞的元老們禁閉在一個浴室裡，用熱氣把元老們悶死。
當平民正在走開的時候，他們用箭射擊平民。
在和阿撤拉[39]的元老院訂立條約之後，他們把元老們投入井中，然後用土把井填平。
他們用僞誓引誘我們的執政官馬可·科尼利阿斯去會見他們的将軍，他們的将軍僞裝有病，于是把他捉着，當作俘虜，連同我們的二十二條船艦，從西西裡送往阿非利加去了。
我們另一位将軍累基拉斯，在他依照他的誓約回到他們那裡去了之後，被他們折磨處死。
漢尼拔本人在戰争中利用詭計，利用僞誓，犯了許多罪行，以攻擊我們的城市和軍隊，最後，攻擊他自己的同盟者，毀滅他們的城市，屠殺在他部下服務的士兵們[40]&mdash&mdash這一切，太多了，數不完。
總之，他把我們四百個市鎮的居民殺絕了。
他們把被俘虜的我們的人投入溝渠和河流中，把屍體造成橋梁，讓他們從上面走過。
[41]他們用象踐踏他們，他們使他們兄弟與兄弟、父親與兒子互相角鬥[42]。
才不久，當他們正在這裡商訂和約，哀求我們宣布誓言的時候，當他們的使節們還在我們這裡的時候，他們在阿非利加就奪取我們的船舶，把鎖鍊加在我們的人身上。
由于慣常殘酷，使他們達到這樣瘋狂的程度。
64.&ldquo這些迦太基人從來沒有對任何人表示過溫和和仁慈，正如西庇阿所說的，假如他們打敗了我們的話，他們甚至連羅馬的名字也會把它消滅掉，那麼，别人為什麼要對他們表示憐憫或溫和呢？但是，他說，右手[43]是一個可靠的保證。
為什麼是這樣的呢？什麼條約，什麼誓言，他們沒有踐踏得粉碎呢？這位士紳說，我們不要學他們的榜樣。
當我們還沒有訂立任何條約的時候，我們能夠破壞什麼條約呢？但是，他說，我們不要學他們的殘酷。
難道我們應當把世界上最殘酷的人當作我們的朋友和同盟者嗎？兩者都不是我們所盼望的。
讓他們照戰敗者的習慣，和許多向我們投降的其他人一樣，無條件投降，然後我們再看我們所願意做的事。
我們所給他們的，他們那時會把它當作一個恩惠而不是把它當作一個互相磋商的買賣來接受。
這點就是兩個計劃的分歧：在我們和他們訂立條約的時期中，他們會和以前一樣破壞條約的，他們總是有所借口，說是他們力所不及，因為總是有疑難之點可以作為争辯中似是而非的理由的。
但是，如果他們是無條件投降，我們取走他們的武器，他們的身體也是我們的，沒有什麼東西可以稱為他們自己的了，那麼，他們的精神全被壓制下來，無論我們允許他們有一點什麼東西，他們都會高興，當作我們給他們的禮物來接受。
如果西庇阿的想法不同的話，你們可以從這兩個意見中去選擇。
如果他不得到你們的同意，就要和迦太基人訂立和約的話，那麼，他為什麼還要寫信給你們呢？至于我這方面，因為你們是對于目前這個問題正在真正實行裁判的裁判者，所以我把我認為對于我們的城市有利的意見向你們說出。
&rdquo 65.巴布利阿斯說完之後，元老院把這個問題付諸表決，大多數的人贊成西庇阿的意見。
這樣，羅馬人和迦太基人之間訂立了第三次和約。
有人認為西庇阿之所以極力勸羅馬人采取這個政策，不是因為上述的原因，就是因為羅