一 殺害了人家的，結果，難逃被人殺害的慘報！
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呵！太神秘了！太神秘了！太神秘了！
提起這一件太神秘的事情，最初的起因，是在一個佛教團體的講經法會裡。
記得，那是在一個廢曆的九月中旬吧？本埠一處著名的佛教團體，舉行了一個小規模的講經會。這法會，并不宣講整部的經典，每天隻由主講的法師，拈着自由的題材，闡揚一些佛教的教義。宣講的限期，隻有短短的十天。這種演講，在佛教徒中間，有一個術語，稱之為&ldquo講開示&rdquo。
這是宣講的第五天。
這天，循例由會中的主腦，拈着長香，迎請法師升座。兩旁聽經的男女居士們，肅立着，跟随執事的僧衆，宣唱&ldquo爐香乍燕&rdquo的香贊，并稱揚&ldquo本師釋迦牟尼佛&rdquo的聖号。在講座前的爐鼎裡，飄着柔和的煙霧，靜靜的魚磐聲，把肅穆的空氣，播散在整個的廣廈中。這法會雖不盛大，但是相當莊嚴；能令心地龌龊的人們，處身其中，引起一種内怍的感覺。
唱念的儀式既畢，低眉趺坐的法師，輕輕叩着尺木，宣講開始了。
主講的法師，法名雪性。年齡并不很高，面目非常慈祥。他是一位台宗的尊宿，對于性相諸宗，也有相當的了悟。可是這天，他并不宣講那些&ldquo一心三觀，一境三谛&rdquo和&ldquo萬法唯心，三界唯識&rdquo等等的精微理論，他隻拈出了極平常的因果二字，用淺顯的言辭，說明了佛教對這二字的解釋。
他說：&ldquo因果二字，在宇宙間，是一種最自然的自然律。因果間的關系，如同形影一樣。世界決沒有離形獨立的影；也決沒有遠離影子的形。而且，形是什麼式樣，随形而生的影，也是什麼式樣。譬如：在一面鏡子前，呈露一個笑臉，鏡中所映出的，決不會是怒容；反之，鏡前呈露一個怒容，鏡中所映出的，也決不會是笑臉。所以，一切衆生，造了善因，決定會獲善果；造了惡因，決定難逃惡果。準着以上的定理，可知一個人，打罵了人家，以後，便要遭到人家的打罵；殺害了人家的，結果，也難逃被人殺害的慘報！&rdquo
&ldquo不過，我佛如來，也曾這樣說過：&lsquo罪性本空，不着體相，罪從心起，還從心滅。&rsquo因此，造了罪惡的人，如能發出猛烈的忏悔心，也能收到移因換果的後果的。&rdquo
以上便是這天宣講的大意。
當天，這位雪性法師，他在闡明理論之外，又胪舉了幾件真确可信的事實，以指證所說的不虛。他的聲容，既是非常懇摯，他的口才，又是十分流暢。他使兩旁的聽衆們像坐在說書台邊聽講傳奇那樣聽出了神。因之，這天的演講，不但平時對于佛教已有信仰的人，都相顧動容；就連一向并不深信者，也都油然生出了信仰心。
在男居士的坐席中，有一位特出的來賓，特别地，有一個會中的職員專誠招待着。但看這招待員的臉色，那樣的殷勤，可以反映出，這位來賓身份的崇高。
這是一位氣概華貴的紳士，藍色的長袍，加上了黑馬褂。估計年齡，約在五十以上。此人長着一張甲字形的臉，粗粗的眉毛，高高的顴骨，一雙細小而帶鋒棱的眼，眼角密布許多魚尾紋。神情上，具有一種工于心計的特征。他在舉手之際，左手的手指，時時蜷曲成一種拈慣雪茄的姿勢。因之，無名指上一枚光芒四射的大鑽環，常使那些清苦的佛教徒，受到眼膜上的刺激。
這位闊紳士，他是這大都市中的一位有名的&ldquo聞人&rdquo。在金融圈内，占有相當的地位。最近，他在囤積民食的偉大事業上，有過幾次驚人的表現。因此，凡屬久住本埠的人，提起王俊熙三個字，大都是不勝欽仰的。
最近一二月來，這位&ldquo聞人&rdquo，大概因着事業上的賢勞，精神上，似乎發生了一種不很康健的現象。有錢人的玉體，和貧苦者是絕對不同的：打了三個以上的噴嚏，就有煩勞醫生的必要。據醫生診斷：說他是操心過度所緻，需要良好的休養，倘不休養，恐有釀成Hysteria（歇斯底裡）的可能。Hysteria這一個字，于一個有身價的人，确是一個嚴重的威脅。于是，他不得不放下一切，暫時接受了醫生的建議。
休養期内，他在朋友們的閑談中，聽到了這講經會的事。這一天，偶然高興，來到這佛門裡，作了一度處女的随喜。他對佛教，無何種認識。初意隻想借此疏散一下神經。不料他在聽講以後，竟受到了很大的感動；尤其是那法師所說的某幾句話，竟像螺旋釘一樣，深深旋進了他的腦門，使他留下了一個不可磨滅的印象。
以上所叙述的事，粗看，似乎很細微。可是，就因着這樣一個細微的因由，卻使以後那件诙詭離奇的故事輕輕展開了無形的序幕；而這故事的神秘性，簡直可以說是完全超越乎人類理智能力所能想象的範圍以外的。
提起這一件太神秘的事情，最初的起因，是在一個佛教團體的講經法會裡。
記得，那是在一個廢曆的九月中旬吧？本埠一處著名的佛教團體，舉行了一個小規模的講經會。這法會，并不宣講整部的經典，每天隻由主講的法師，拈着自由的題材，闡揚一些佛教的教義。宣講的限期，隻有短短的十天。這種演講，在佛教徒中間，有一個術語，稱之為&ldquo講開示&rdquo。
這是宣講的第五天。
這天，循例由會中的主腦，拈着長香，迎請法師升座。兩旁聽經的男女居士們，肅立着，跟随執事的僧衆，宣唱&ldquo爐香乍燕&rdquo的香贊，并稱揚&ldquo本師釋迦牟尼佛&rdquo的聖号。在講座前的爐鼎裡，飄着柔和的煙霧，靜靜的魚磐聲，把肅穆的空氣，播散在整個的廣廈中。這法會雖不盛大，但是相當莊嚴；能令心地龌龊的人們，處身其中，引起一種内怍的感覺。
唱念的儀式既畢，低眉趺坐的法師，輕輕叩着尺木，宣講開始了。
主講的法師，法名雪性。年齡并不很高，面目非常慈祥。他是一位台宗的尊宿，對于性相諸宗，也有相當的了悟。可是這天，他并不宣講那些&ldquo一心三觀，一境三谛&rdquo和&ldquo萬法唯心，三界唯識&rdquo等等的精微理論，他隻拈出了極平常的因果二字，用淺顯的言辭，說明了佛教對這二字的解釋。
他說：&ldquo因果二字，在宇宙間，是一種最自然的自然律。因果間的關系，如同形影一樣。世界決沒有離形獨立的影；也決沒有遠離影子的形。而且，形是什麼式樣，随形而生的影，也是什麼式樣。譬如：在一面鏡子前，呈露一個笑臉，鏡中所映出的，決不會是怒容；反之，鏡前呈露一個怒容，鏡中所映出的，也決不會是笑臉。所以，一切衆生，造了善因，決定會獲善果；造了惡因，決定難逃惡果。準着以上的定理，可知一個人，打罵了人家，以後，便要遭到人家的打罵；殺害了人家的，結果，也難逃被人殺害的慘報！&rdquo
&ldquo不過，我佛如來，也曾這樣說過：&lsquo罪性本空，不着體相，罪從心起，還從心滅。&rsquo因此，造了罪惡的人，如能發出猛烈的忏悔心，也能收到移因換果的後果的。&rdquo
以上便是這天宣講的大意。
當天，這位雪性法師，他在闡明理論之外，又胪舉了幾件真确可信的事實，以指證所說的不虛。他的聲容，既是非常懇摯，他的口才，又是十分流暢。他使兩旁的聽衆們像坐在說書台邊聽講傳奇那樣聽出了神。因之，這天的演講，不但平時對于佛教已有信仰的人，都相顧動容；就連一向并不深信者，也都油然生出了信仰心。
在男居士的坐席中，有一位特出的來賓，特别地，有一個會中的職員專誠招待着。但看這招待員的臉色，那樣的殷勤，可以反映出，這位來賓身份的崇高。
這是一位氣概華貴的紳士，藍色的長袍，加上了黑馬褂。估計年齡，約在五十以上。此人長着一張甲字形的臉，粗粗的眉毛，高高的顴骨，一雙細小而帶鋒棱的眼，眼角密布許多魚尾紋。神情上，具有一種工于心計的特征。他在舉手之際，左手的手指，時時蜷曲成一種拈慣雪茄的姿勢。因之，無名指上一枚光芒四射的大鑽環，常使那些清苦的佛教徒，受到眼膜上的刺激。
這位闊紳士，他是這大都市中的一位有名的&ldquo聞人&rdquo。在金融圈内，占有相當的地位。最近，他在囤積民食的偉大事業上，有過幾次驚人的表現。因此，凡屬久住本埠的人，提起王俊熙三個字，大都是不勝欽仰的。
最近一二月來，這位&ldquo聞人&rdquo，大概因着事業上的賢勞，精神上，似乎發生了一種不很康健的現象。有錢人的玉體，和貧苦者是絕對不同的：打了三個以上的噴嚏，就有煩勞醫生的必要。據醫生診斷：說他是操心過度所緻，需要良好的休養，倘不休養，恐有釀成Hysteria（歇斯底裡）的可能。Hysteria這一個字，于一個有身價的人，确是一個嚴重的威脅。于是，他不得不放下一切，暫時接受了醫生的建議。
休養期内，他在朋友們的閑談中，聽到了這講經會的事。這一天，偶然高興，來到這佛門裡，作了一度處女的随喜。他對佛教，無何種認識。初意隻想借此疏散一下神經。不料他在聽講以後，竟受到了很大的感動；尤其是那法師所說的某幾句話，竟像螺旋釘一樣，深深旋進了他的腦門，使他留下了一個不可磨滅的印象。
以上所叙述的事，粗看，似乎很細微。可是，就因着這樣一個細微的因由，卻使以後那件诙詭離奇的故事輕輕展開了無形的序幕；而這故事的神秘性，簡直可以說是完全超越乎人類理智能力所能想象的範圍以外的。