第三卷
關燈
小
中
大
對待高一級
天使一樣，那兒絕不會忽略應有的禮貌
以及尊敬；他動身離開，撲向腳底下方
地球的邊疆；懷抱勝利的希望，他向下
快速飛離黃道，一口氣陡直下飛，經過
多次盤旋，直到降在尼法提斯山頂為止。
注釋 〔1〕意為上帝之火或上帝之光，烏列為基督教《聖經》和伊斯蘭教《古蘭經》所載天使長之一，其他三位分别為：米迦勒、加百利和拉斐爾，各掌管世界的四分之一。
〔2〕又譯拿法提斯山，位于亞美尼亞境内的托羅斯山脈。
彌爾頓認為其比鄰亞述（第4卷第125行）；在本書第11卷和《複樂園》第3卷中是撒旦引誘耶稣的地方。
〔3〕又譯奧菲士，詩人和歌手，善彈豎琴，彈奏時猛獸俯首，頑石點頭。
〔4〕即烏拉尼亞，九位缪斯女神之一，主司天文。
〔5〕彌爾頓在1652年後徹底失明。
〔6〕指海林肯山的泉水。
缪斯被認為是海林肯山的泉水的水仙。
（波奧提亞、海林肯山、德爾斐和帕納塞斯是缪斯崇拜的中心地區） 〔7〕又譯郇山，耶路撒冷山名，古大衛王及其子孫的宮殿及神廟所在地。
〔8〕色雷斯詩人，因喜歡美少年雅辛托斯招阿波羅嫉妒，阿波羅告訴缪斯女神，說薩米裡斯自吹唱歌勝過缪斯女神；另傳，薩米裡斯挑戰缪斯女神：如果他獲勝，将得到缪斯女神的寵愛。
最終他失敗了，缪斯女神使他失明并奪去了他的歌唱天賦。
〔9〕盲人詩人，《伊裡亞特》和《奧德賽》的作者荷馬的另一古名，源于其出生地西安納托利亞的梅奧尼亞。
〔10〕古希臘城邦忒拜的一位盲人先知，在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》中有描述。
他預見了俄狄浦斯的悲劇。
〔11〕色雷斯國王，雙目失明，具有先知天賦。
見阿坡羅陀洛斯的《書庫》1.9.21。
〔12〕第290&mdash294行見《聖經·新約·羅馬書》第5章第14&mdash21節：&ldquo然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。
亞當乃是那以後要來之人的豫像。
隻是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，衆人都死了，何況神的恩典，與那因耶稣基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到衆人麼？因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶稣基督一人在生命中作王麼？如此說來，因一次的過犯，衆人都被定罪；照樣，因一次的義行，衆人也就被稱義得生命了。
因一人的悖逆，衆人成為罪人；照樣，因一人的順從，衆人也成為義了。
律法本是外添的，叫過犯顯多；隻是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉着義作王，叫人因我們的主耶稣基督得永生。
&rdquo 〔13〕傳說中的一種不會凋謝的紫色的花，原産地中海沿岸，後被用來指開紫色花的一大植物種屬，其花為深紫色。
〔14〕天父出現時其禦座周圍光芒四射，光芒的邊緣明暗交替處被認為是天父衣袍的下擺。
〔15〕中國古代北方遊牧民族。
〔16〕指位于印度旁遮普邦的傑赫勒姆河。
恒河是印度北部的一條主要河流。
〔17〕意為&ldquo絲綢之國&rdquo，即中國。
〔18〕本卷第462&mdash464行，描述了上帝的兒子們來到人間和凡人女子結婚生子，繁衍巨人種族。
該故事在本書第11卷第573&mdash627行中有詳細記述。
〔19〕即美索不達米亞平原，美索不達米亞是&ldquo兩河之間&rdquo的意思，指底格裡斯河和幼發拉底河之間的肥沃土地，被認為是人類文明發祥地之一。
〔20〕公元前5世紀生活在西西裡的古希臘哲學家、詩人、醫生，持活物論觀點，認為萬物皆由火、水、土和氣4種元素所形成，動力是愛和憎，愛使元素結合，憎使元素分離。
據傳說，他曾宣布有朝一日他會升天成神。
就在預見的那天，他神秘地失蹤了。
人們認為，他為了可以使人相信他的預言已經實現而跳入了埃特納火山口。
也有人認為他相信自己的預言，但是天國的馬車最終未能出現，于是他絕望地跳入了埃特納火山口。
更多的人認為整個故事都是虛假的，不過他晚年确實曾到希臘旅行，并死在那裡。
〔21〕埃特納火山是位于西西裡東海岸，比鄰墨西拿和卡塔尼亞的一座活火山。
〔22〕克裡奧布洛圖是古希臘一位年輕的伊庇魯斯人。
在讀柏拉圖的《裴多篇》後，迫不及待地要體驗精神的不朽而跳水溺亡。
見拉克坦提斯的《神聖教規》。
〔23〕根據教會的傳統色彩：白色代表加爾默羅會（或稱聖衣會），黑色代表多米尼克會（或稱多明我會、道明會），灰色代表方濟各會（或稱方濟會）。
〔24〕天主教托缽修會的主要派别之一，又稱布道兄弟會。
會士均披黑色鬥篷，因此稱為&ldquo黑衣修士&rdquo，以區别于方濟各會的&ldquo灰衣修士&rdquo，加爾默羅會的&ldquo白衣修士&rdquo。
〔25〕方濟會是天主教托缽修主要派别之一，又稱法蘭西斯派，是拉丁語小兄弟會的意思，因其會士着灰色衣服，故又稱&ldquo灰衣修士&rdquo。
1209年意大利阿西西城富家子弟方濟各得教皇英諾森三世的批準成立該會，1223年教皇洪諾留三世批準其教規。
方濟各會提倡過清貧生活，衣麻跣足，托缽行乞，會士間互稱&ldquo小兄弟&rdquo。
他們效忠教皇，反對異端。
〔26〕彌爾頓在克羅狄斯·托勒密&ldquo地心說&rdquo基礎上認為宇宙有十層天。
最近地球的七星天由裡到外分别是：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天；第八層為恒星天；第九層為水晶天，其作用為平衡黃道的震動；第十層為原動天，為其它天層運動提供動力。
〔27〕早期基督教會所稱耶稣十二門徒之首。
天主教會認為他是第一代教皇，掌握天國的鑰匙。
〔28〕犯罪者居住的沒有邊界的地域。
無邊界的地域是《失樂園》的一個重要主題。
撒旦破戒造反，人企圖獲得神性，都是對上帝的犯罪。
〔29〕雅各為以色列三大聖祖之一（另兩位分别是亞伯拉罕和以撒）。
據《聖經·舊約·創世記》記述，雅各是以撒的次子、亞伯拉罕的孫子，出生時用手抓着孿生哥哥以掃的腳跟，故取各&ldquo雅各&rdquo（&ldquo抓住&rdquo的意思）。
他曾用&ldquo一碗紅湯&rdquo為代價換取以掃的長子名分，又與其母利百加合謀騙取父親以撒的祝福。
因害怕以掃報複，他逃往哈蘭投奔舅父拉班，娶表妹利亞、拉結為妻，又收使女辟拉、悉帕為妾，共生子12人。
後來，雅各帶領全家返回迦南地，走到雅博渡口與天使摔跤，天使給他改名為&ldquo以色列&rdquo，并給他祝福，并把應許給亞伯拉罕、以撒的地給他的子孫，使他們成為一個民族；雅各的後裔因此稱為&ldquo以色列人&rdquo。
雅各被認為是亞伯拉罕的正統後裔，他的十二個兒子的子孫發展成十二個支派，後來統一成以色列民族。
雅各晚年因逃避饑荒被其子約瑟接往埃及，在歌珊定居，并死在那裡。
〔30〕基督教《聖經》中的人物，艾薩克和利百加之子，将長子名分賣給其孿生兄弟雅各布。
〔31〕雅各布的叔叔拉班的家鄉。
拉班在以掃發怒時為雅各布提供避難所。
〔32〕巴勒斯坦一古城市，位于耶路撒冷北部，今聖地伯特利。
〔33〕又名達恩，位于約旦河源頭，迦南北部邊界。
〔34〕又名比爾謝巴，位于迦南南部邊界。
〔35〕赫拉嫁給宙斯時，地母蓋亞贈她仙女赫斯帕裡亞四姊妹，看守栽有金蘋果樹的花園，被稱為赫斯帕裡亞花園。
〔36〕基督教《聖經》故事人物，摩西之兄，相傳為猶太教的第一個大祭司。
〔37〕希臘神話中衆神的使者，并為掌管疆界、道路、商業、科學發明、辯才、幸運及靈巧之神，也是盜賊和賭徒的保護神，同羅馬神話中的墨丘利。
〔38〕海神，善預言，能随心所欲改變自己的面貌。
〔39〕一種化學制劑，以前被認為是可以治病的甜果汁飲料。
〔40〕約翰是西庇太的兒子，使徒雅各的兄弟，兄弟二人都被耶稣基督稱為&ldquo雷霆之子&rdquo。
約翰這個名字的原意是&ldquo耶和華所喜愛的&rdquo。
他的确是主耶稣所愛的使徒。
約翰在十字架下受耶稣特别托付，照顧聖母馬利亞。
〔41〕三重冠是主教冠和人間的皇冠結合産生的，通稱教宗冕或三重冕，是羅馬教廷教皇的禮冠。
它由一個金銀絲編成的主教冠上套一個銅制鎏金王冠、銀制鎏金王冠、純金王冠組成，後有兩根飾有金絲的垂帶，帶的底端繡有梵蒂岡的國徽。
關于教皇為何要定教宗禮冠為三重的原因不一。
有人說，三重王冠代表基督教的&ldquo身、心、靈&rdquo，象征教皇是世上所有世俗之人的導師、天主教會自聖彼得傳下的教宗；又有人說，三重王冠代指地獄、人間、天堂，代指教皇&ldquo基督在世代表&rdquo的崇高身份。
但現在通俗的解釋是來自著名神學家托馬斯·奎納斯的《聖經五十五要義》。
托馬斯認為，三重冠象征教皇作為天主教會最高領袖，自稱是基督在世上的代表，而教皇又是梵蒂岡羅馬教廷的首腦，有最高的立法、司法和行政權，所以皇冠為三重。
三重冠與一般的主教冠不同，它隻在教皇加冕、布道、舉行高規格的彌撒時方佩戴。
它與一般的王冠也不同，教宗在舉行儀式時要将它在基督的像前脫下以示尊重，以禮儀中教宗不會戴它，而是放在祭壇上。
教宗隻會向全世界發表&ldquo城市與世界&rdquo的祝辭、發表聖座隆重宣言以及在出場、退場時戴上。
〔42〕七大天使在《聖經·新約·啟示錄》中指七位禦前天使，分别代表禮拜一到禮拜日。
但在《舊約·創世記》中神的七位創造天使由于以七日（亦代表了禮拜一至禮拜日）完成了天地的創造，因此七大天使指這七位創造天使。
他們分别是：領導天體星辰并守護冥界的烏利爾（亦稱烏列），守護人類的靈魂的拉斐爾，上帝的複仇者拉貴爾，以色列守護神米迦勒，靈魂的複仇者沙利葉，掌管天堂的熾天使與智天使加百列（亦稱加百利），守護冥界靈魂的雷米勒。
見《舊約·以諾書》第20章。
〔43〕指月相：新月、上弦月和滿月。
注釋 〔1〕意為上帝之火或上帝之光，烏列為基督教《聖經》和伊斯蘭教《古蘭經》所載天使長之一，其他三位分别為：米迦勒、加百利和拉斐爾，各掌管世界的四分之一。
〔2〕又譯拿法提斯山，位于亞美尼亞境内的托羅斯山脈。
彌爾頓認為其比鄰亞述（第4卷第125行）；在本書第11卷和《複樂園》第3卷中是撒旦引誘耶稣的地方。
〔3〕又譯奧菲士，詩人和歌手，善彈豎琴，彈奏時猛獸俯首，頑石點頭。
〔4〕即烏拉尼亞，九位缪斯女神之一，主司天文。
〔5〕彌爾頓在1652年後徹底失明。
〔6〕指海林肯山的泉水。
缪斯被認為是海林肯山的泉水的水仙。
（波奧提亞、海林肯山、德爾斐和帕納塞斯是缪斯崇拜的中心地區） 〔7〕又譯郇山，耶路撒冷山名，古大衛王及其子孫的宮殿及神廟所在地。
〔8〕色雷斯詩人，因喜歡美少年雅辛托斯招阿波羅嫉妒，阿波羅告訴缪斯女神，說薩米裡斯自吹唱歌勝過缪斯女神；另傳，薩米裡斯挑戰缪斯女神：如果他獲勝，将得到缪斯女神的寵愛。
最終他失敗了，缪斯女神使他失明并奪去了他的歌唱天賦。
〔9〕盲人詩人，《伊裡亞特》和《奧德賽》的作者荷馬的另一古名，源于其出生地西安納托利亞的梅奧尼亞。
〔10〕古希臘城邦忒拜的一位盲人先知，在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》中有描述。
他預見了俄狄浦斯的悲劇。
〔11〕色雷斯國王，雙目失明，具有先知天賦。
見阿坡羅陀洛斯的《書庫》1.9.21。
〔12〕第290&mdash294行見《聖經·新約·羅馬書》第5章第14&mdash21節：&ldquo然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。
亞當乃是那以後要來之人的豫像。
隻是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，衆人都死了，何況神的恩典，與那因耶稣基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到衆人麼？因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶稣基督一人在生命中作王麼？如此說來，因一次的過犯，衆人都被定罪；照樣，因一次的義行，衆人也就被稱義得生命了。
因一人的悖逆，衆人成為罪人；照樣，因一人的順從，衆人也成為義了。
律法本是外添的，叫過犯顯多；隻是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉着義作王，叫人因我們的主耶稣基督得永生。
&rdquo 〔13〕傳說中的一種不會凋謝的紫色的花，原産地中海沿岸，後被用來指開紫色花的一大植物種屬，其花為深紫色。
〔14〕天父出現時其禦座周圍光芒四射，光芒的邊緣明暗交替處被認為是天父衣袍的下擺。
〔15〕中國古代北方遊牧民族。
〔16〕指位于印度旁遮普邦的傑赫勒姆河。
恒河是印度北部的一條主要河流。
〔17〕意為&ldquo絲綢之國&rdquo，即中國。
〔18〕本卷第462&mdash464行，描述了上帝的兒子們來到人間和凡人女子結婚生子，繁衍巨人種族。
該故事在本書第11卷第573&mdash627行中有詳細記述。
〔19〕即美索不達米亞平原，美索不達米亞是&ldquo兩河之間&rdquo的意思，指底格裡斯河和幼發拉底河之間的肥沃土地，被認為是人類文明發祥地之一。
〔20〕公元前5世紀生活在西西裡的古希臘哲學家、詩人、醫生，持活物論觀點，認為萬物皆由火、水、土和氣4種元素所形成，動力是愛和憎，愛使元素結合，憎使元素分離。
據傳說，他曾宣布有朝一日他會升天成神。
就在預見的那天，他神秘地失蹤了。
人們認為，他為了可以使人相信他的預言已經實現而跳入了埃特納火山口。
也有人認為他相信自己的預言，但是天國的馬車最終未能出現，于是他絕望地跳入了埃特納火山口。
更多的人認為整個故事都是虛假的，不過他晚年确實曾到希臘旅行，并死在那裡。
〔21〕埃特納火山是位于西西裡東海岸，比鄰墨西拿和卡塔尼亞的一座活火山。
〔22〕克裡奧布洛圖是古希臘一位年輕的伊庇魯斯人。
在讀柏拉圖的《裴多篇》後，迫不及待地要體驗精神的不朽而跳水溺亡。
見拉克坦提斯的《神聖教規》。
〔23〕根據教會的傳統色彩：白色代表加爾默羅會（或稱聖衣會），黑色代表多米尼克會（或稱多明我會、道明會），灰色代表方濟各會（或稱方濟會）。
〔24〕天主教托缽修會的主要派别之一，又稱布道兄弟會。
會士均披黑色鬥篷，因此稱為&ldquo黑衣修士&rdquo，以區别于方濟各會的&ldquo灰衣修士&rdquo，加爾默羅會的&ldquo白衣修士&rdquo。
〔25〕方濟會是天主教托缽修主要派别之一，又稱法蘭西斯派，是拉丁語小兄弟會的意思，因其會士着灰色衣服，故又稱&ldquo灰衣修士&rdquo。
1209年意大利阿西西城富家子弟方濟各得教皇英諾森三世的批準成立該會，1223年教皇洪諾留三世批準其教規。
方濟各會提倡過清貧生活，衣麻跣足，托缽行乞，會士間互稱&ldquo小兄弟&rdquo。
他們效忠教皇，反對異端。
〔26〕彌爾頓在克羅狄斯·托勒密&ldquo地心說&rdquo基礎上認為宇宙有十層天。
最近地球的七星天由裡到外分别是：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天；第八層為恒星天；第九層為水晶天，其作用為平衡黃道的震動；第十層為原動天，為其它天層運動提供動力。
〔27〕早期基督教會所稱耶稣十二門徒之首。
天主教會認為他是第一代教皇，掌握天國的鑰匙。
〔28〕犯罪者居住的沒有邊界的地域。
無邊界的地域是《失樂園》的一個重要主題。
撒旦破戒造反，人企圖獲得神性，都是對上帝的犯罪。
〔29〕雅各為以色列三大聖祖之一（另兩位分别是亞伯拉罕和以撒）。
據《聖經·舊約·創世記》記述，雅各是以撒的次子、亞伯拉罕的孫子，出生時用手抓着孿生哥哥以掃的腳跟，故取各&ldquo雅各&rdquo（&ldquo抓住&rdquo的意思）。
他曾用&ldquo一碗紅湯&rdquo為代價換取以掃的長子名分，又與其母利百加合謀騙取父親以撒的祝福。
因害怕以掃報複，他逃往哈蘭投奔舅父拉班，娶表妹利亞、拉結為妻，又收使女辟拉、悉帕為妾，共生子12人。
後來，雅各帶領全家返回迦南地，走到雅博渡口與天使摔跤，天使給他改名為&ldquo以色列&rdquo，并給他祝福，并把應許給亞伯拉罕、以撒的地給他的子孫，使他們成為一個民族；雅各的後裔因此稱為&ldquo以色列人&rdquo。
雅各被認為是亞伯拉罕的正統後裔，他的十二個兒子的子孫發展成十二個支派，後來統一成以色列民族。
雅各晚年因逃避饑荒被其子約瑟接往埃及，在歌珊定居，并死在那裡。
〔30〕基督教《聖經》中的人物，艾薩克和利百加之子，将長子名分賣給其孿生兄弟雅各布。
〔31〕雅各布的叔叔拉班的家鄉。
拉班在以掃發怒時為雅各布提供避難所。
〔32〕巴勒斯坦一古城市，位于耶路撒冷北部，今聖地伯特利。
〔33〕又名達恩，位于約旦河源頭，迦南北部邊界。
〔34〕又名比爾謝巴，位于迦南南部邊界。
〔35〕赫拉嫁給宙斯時，地母蓋亞贈她仙女赫斯帕裡亞四姊妹，看守栽有金蘋果樹的花園，被稱為赫斯帕裡亞花園。
〔36〕基督教《聖經》故事人物，摩西之兄，相傳為猶太教的第一個大祭司。
〔37〕希臘神話中衆神的使者，并為掌管疆界、道路、商業、科學發明、辯才、幸運及靈巧之神，也是盜賊和賭徒的保護神，同羅馬神話中的墨丘利。
〔38〕海神，善預言，能随心所欲改變自己的面貌。
〔39〕一種化學制劑，以前被認為是可以治病的甜果汁飲料。
〔40〕約翰是西庇太的兒子，使徒雅各的兄弟，兄弟二人都被耶稣基督稱為&ldquo雷霆之子&rdquo。
約翰這個名字的原意是&ldquo耶和華所喜愛的&rdquo。
他的确是主耶稣所愛的使徒。
約翰在十字架下受耶稣特别托付，照顧聖母馬利亞。
〔41〕三重冠是主教冠和人間的皇冠結合産生的，通稱教宗冕或三重冕，是羅馬教廷教皇的禮冠。
它由一個金銀絲編成的主教冠上套一個銅制鎏金王冠、銀制鎏金王冠、純金王冠組成，後有兩根飾有金絲的垂帶，帶的底端繡有梵蒂岡的國徽。
關于教皇為何要定教宗禮冠為三重的原因不一。
有人說，三重王冠代表基督教的&ldquo身、心、靈&rdquo，象征教皇是世上所有世俗之人的導師、天主教會自聖彼得傳下的教宗；又有人說，三重王冠代指地獄、人間、天堂，代指教皇&ldquo基督在世代表&rdquo的崇高身份。
但現在通俗的解釋是來自著名神學家托馬斯·奎納斯的《聖經五十五要義》。
托馬斯認為，三重冠象征教皇作為天主教會最高領袖，自稱是基督在世上的代表，而教皇又是梵蒂岡羅馬教廷的首腦，有最高的立法、司法和行政權，所以皇冠為三重。
三重冠與一般的主教冠不同，它隻在教皇加冕、布道、舉行高規格的彌撒時方佩戴。
它與一般的王冠也不同，教宗在舉行儀式時要将它在基督的像前脫下以示尊重，以禮儀中教宗不會戴它，而是放在祭壇上。
教宗隻會向全世界發表&ldquo城市與世界&rdquo的祝辭、發表聖座隆重宣言以及在出場、退場時戴上。
〔42〕七大天使在《聖經·新約·啟示錄》中指七位禦前天使，分别代表禮拜一到禮拜日。
但在《舊約·創世記》中神的七位創造天使由于以七日（亦代表了禮拜一至禮拜日）完成了天地的創造，因此七大天使指這七位創造天使。
他們分别是：領導天體星辰并守護冥界的烏利爾（亦稱烏列），守護人類的靈魂的拉斐爾，上帝的複仇者拉貴爾，以色列守護神米迦勒，靈魂的複仇者沙利葉，掌管天堂的熾天使與智天使加百列（亦稱加百利），守護冥界靈魂的雷米勒。
見《舊約·以諾書》第20章。
〔43〕指月相：新月、上弦月和滿月。