●卷五
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曰：“我罪誠合死，然已赦矣，君何敢逆王命而殺我？我今得請于所司矣。
君明日往馮家耶？不往亦可。
”言訖乃沒。
院僧但見其與人言而不見其他。
（《廣記》“其他”作“也字”）明日方飲，暴卒。
（《廣記》卷一百二十四）○劉璠軍将劉璠，性強直勇敢，坐法徙海陵，郡守褚仁規嫌之，誣其謀叛，诏殺于海陵（《廣記》脫“陵”字）市。
璠将死，謂監刑者曰：“與（《廣記》作“為”）我白諸妻（《廣記》無“妻”字）兒，多置紙筆于棺中，予将（《廣記》作“必”）訟之。
”後數年，仁規入朝，泊舟濟灘江口，夜半聞岸上連呼“褚仁規，爾知當死否？”舟人（《廣記》有“盡”字）驚起，視岸上無人，仁規謂左右曰：“爾識此聲否？即（《廣記》無“即”字）劉璠也。
”命以酒食祭（《廣記》作“立命酒食祭而謝之”）之。
仁規至都，以殘虐下獄。
獄吏夜夢一人，長大黥面，後（《廣記》無“後”字）從二十餘人，至獄執仁規而去。
既寤，為仁規說其人（三字《廣記》作“所親說之”），乃（《廣記》“乃”字作“其人”二字）撫膺歎曰：“吾必死，此人即劉璠也。
”其日中使至，遂缢于獄中矣。
（《廣記》卷一百二十四）○吳景浙西軍校吳景者，辛酉歲（《廣記》作丁酉。
案辛酉當宋建隆二年，丁酉當南唐升元元年），設齋于石頭城僧院。
其夕，既陳設，忽聞婦女哭聲甚哀，初遠漸近，俄在齋筵中矣。
景乃告院僧曰：“景頃歲從軍克（《廣記》作“克”）豫章，獲一婦人，殊有姿色，未幾其夫求贖，将軍令嚴肅，不可相容。
景即殺之，後甚以為恨，今之設齋，正為是也。
”即與僧俱往，乃見婦人在焉。
僧為之祈告，婦人曰：“我從吳景索命，不知其他。
”遽前逐之，景急走上佛殿，大呼曰：“我（《廣記》無“我”字）還爾命。
”于是颠仆而卒。
（《廣記》卷一百二十四）○周寶周寶為浙西節度使，治城隍，至鶴林門，得古冢棺椟，将腐，發之，有一女子，面如生，鉛粉衣服皆不敗。
掌墓（《廣記》作“役”）者以告，寶親視之，或曰：“此當是嘗餌靈藥，待時而發，發則解化（《廣記》作“化解”）之期矣。
”寶即命改葬之。
其而（《廣記》“其而”作“具車”）聲樂以送，寶與僚屬登城望之。
行數裡，有紫雲覆而車之上，衆鹹見一女子出自車中，坐于紫雲之，冉冉（四字《廣記》作“冉冉而上”）久之乃沒。
開棺則空矣。
（《廣記》卷七十）○陳師豫章逆旅梅氏，頗濟惠，行旅僧道投止，皆不求直。
恒有一道士，衣服藍縷，來止其家，梅厚待之。
一日謂梅曰：“吾明日當設齋，從君求新瓷碗二十事及七箸，君亦宜來會，可于天寶洞前訪陳師也。
”梅許之，道士持碗渡江而去，梅翌日詣洞前，問其村人莫知其處，久之将回，偶得一小徑，甚明靜（《廣記》作“淨”），試尋之，果得一院，有青衣（《廣記》無“衣”字）童應門，問之，乃陳之居也。
既（《廣記》無“既”字）入，見道士衣冠華潔（《廣記》作“楚”），延與之坐，命具食。
頃之，食至，乃熟蒸一嬰兒，梅懼不食。
良久，又進食，乃蒸一犬子，梅亦不食。
道士歎息，命取昨所得碗贈客，視之乃金碗也。
謂梅曰：“子善人也，雖（《廣記》無“雖”字）然不得仙，千歲人參、枸杞皆不肯食，乃分也。
”謝而遣之曰：“（《廣記》無“曰”字）此而後不可複繼見矣。
”（《廣記》卷五十一，“此作比”，無“而後”二字及“可”字）○陳金陳金者，少為軍士，隸江西節度使，劉信圍處（《廣記》作“虔”）州，金私與其徒五人發一大冢，開棺見（《廣記》有“一”字）白髯老人，面如生，通身白羅衣，衣皆如新。
開棺時（《廣記》無“時”字）即有白氣沖天，墓中有非常香馥（《廣記》作“氣”），金獨視棺蓋上有物如粉，微作硫黃氣。
金素聞棺中硫黃為藥成仙（二字《廣記》無），即以衣襟掬取懷歸。
墓中無他珍寶，即共掩（《廣記》有“塞”字）之而出（《廣記》作“去”）。
既至營中，營中人皆驚雲：“今日那得（《廣記》有“有”字）香氣？”金知硫黃之異，旦辄汲水浸（《廣記》作“服”）食至盡。
城平（《廣記》作“中”）入舍僧寺，偶與寺僧言之，僧曰：“此城中富人之遠祖也。
子孫相傳，其祖好道，有異人教（《廣記》作“數”）餌硫黃，雲，數盡當死，死後三百年，墓開，當（《廣記》作“當開”）即解化之期也，今正三百年矣。
”即相與複視之，棺中空，惟衣裳（《廣記》無“裳”字）尚存，如蟬蛻之狀。
金自是無病，今為清海軍小将，年七十餘矣，形體枯瘦，輕健如故。
（《廣記》卷五十一）○沈彬吳興沈彬，少而好道，及緻仕歸高安，恒以焚修服餌為事。
嘗遊都下洞觀，忽聞空中樂聲，仰視雲表（《廣記》作“際”）見仙女數十，冉冉而下，往（《廣記》作“迳”）之觀中，遍至像前焚香，良久乃去。
彬匿室中不敢出，既去，入殿視之，幾案土皆有遺香，彬悉取置爐中，已而，自悔曰：“吾平生好道，今見神仙而能禮谒，得仙香而不能食之，是其無分欤？”初彬恒誡其子雲：“吾所居室（《廣記》作“堂”，毛本同）
君明日往馮家耶？不往亦可。
”言訖乃沒。
院僧但見其與人言而不見其他。
（《廣記》“其他”作“也字”）明日方飲，暴卒。
（《廣記》卷一百二十四）○劉璠軍将劉璠，性強直勇敢，坐法徙海陵，郡守褚仁規嫌之，誣其謀叛，诏殺于海陵（《廣記》脫“陵”字）市。
璠将死，謂監刑者曰：“與（《廣記》作“為”）我白諸妻（《廣記》無“妻”字）兒，多置紙筆于棺中，予将（《廣記》作“必”）訟之。
”後數年，仁規入朝，泊舟濟灘江口，夜半聞岸上連呼“褚仁規，爾知當死否？”舟人（《廣記》有“盡”字）驚起，視岸上無人，仁規謂左右曰：“爾識此聲否？即（《廣記》無“即”字）劉璠也。
”命以酒食祭（《廣記》作“立命酒食祭而謝之”）之。
仁規至都，以殘虐下獄。
獄吏夜夢一人，長大黥面，後（《廣記》無“後”字）從二十餘人，至獄執仁規而去。
既寤，為仁規說其人（三字《廣記》作“所親說之”），乃（《廣記》“乃”字作“其人”二字）撫膺歎曰：“吾必死，此人即劉璠也。
”其日中使至，遂缢于獄中矣。
（《廣記》卷一百二十四）○吳景浙西軍校吳景者，辛酉歲（《廣記》作丁酉。
案辛酉當宋建隆二年，丁酉當南唐升元元年），設齋于石頭城僧院。
其夕，既陳設，忽聞婦女哭聲甚哀，初遠漸近，俄在齋筵中矣。
景乃告院僧曰：“景頃歲從軍克（《廣記》作“克”）豫章，獲一婦人，殊有姿色，未幾其夫求贖，将軍令嚴肅，不可相容。
景即殺之，後甚以為恨，今之設齋，正為是也。
”即與僧俱往，乃見婦人在焉。
僧為之祈告，婦人曰：“我從吳景索命，不知其他。
”遽前逐之，景急走上佛殿，大呼曰：“我（《廣記》無“我”字）還爾命。
”于是颠仆而卒。
（《廣記》卷一百二十四）○周寶周寶為浙西節度使，治城隍，至鶴林門，得古冢棺椟，将腐，發之，有一女子，面如生，鉛粉衣服皆不敗。
掌墓（《廣記》作“役”）者以告，寶親視之，或曰：“此當是嘗餌靈藥，待時而發，發則解化（《廣記》作“化解”）之期矣。
”寶即命改葬之。
其而（《廣記》“其而”作“具車”）聲樂以送，寶與僚屬登城望之。
行數裡，有紫雲覆而車之上，衆鹹見一女子出自車中，坐于紫雲之，冉冉（四字《廣記》作“冉冉而上”）久之乃沒。
開棺則空矣。
（《廣記》卷七十）○陳師豫章逆旅梅氏，頗濟惠，行旅僧道投止，皆不求直。
恒有一道士，衣服藍縷，來止其家，梅厚待之。
一日謂梅曰：“吾明日當設齋，從君求新瓷碗二十事及七箸，君亦宜來會，可于天寶洞前訪陳師也。
”梅許之，道士持碗渡江而去，梅翌日詣洞前，問其村人莫知其處，久之将回，偶得一小徑，甚明靜（《廣記》作“淨”），試尋之，果得一院，有青衣（《廣記》無“衣”字）童應門，問之，乃陳之居也。
既（《廣記》無“既”字）入，見道士衣冠華潔（《廣記》作“楚”），延與之坐，命具食。
頃之，食至，乃熟蒸一嬰兒，梅懼不食。
良久，又進食，乃蒸一犬子，梅亦不食。
道士歎息，命取昨所得碗贈客，視之乃金碗也。
謂梅曰：“子善人也，雖（《廣記》無“雖”字）然不得仙，千歲人參、枸杞皆不肯食，乃分也。
”謝而遣之曰：“（《廣記》無“曰”字）此而後不可複繼見矣。
”（《廣記》卷五十一，“此作比”，無“而後”二字及“可”字）○陳金陳金者，少為軍士，隸江西節度使，劉信圍處（《廣記》作“虔”）州，金私與其徒五人發一大冢，開棺見（《廣記》有“一”字）白髯老人，面如生，通身白羅衣，衣皆如新。
開棺時（《廣記》無“時”字）即有白氣沖天，墓中有非常香馥（《廣記》作“氣”），金獨視棺蓋上有物如粉，微作硫黃氣。
金素聞棺中硫黃為藥成仙（二字《廣記》無），即以衣襟掬取懷歸。
墓中無他珍寶，即共掩（《廣記》有“塞”字）之而出（《廣記》作“去”）。
既至營中，營中人皆驚雲：“今日那得（《廣記》有“有”字）香氣？”金知硫黃之異，旦辄汲水浸（《廣記》作“服”）食至盡。
城平（《廣記》作“中”）入舍僧寺，偶與寺僧言之，僧曰：“此城中富人之遠祖也。
子孫相傳，其祖好道，有異人教（《廣記》作“數”）餌硫黃，雲，數盡當死，死後三百年，墓開，當（《廣記》作“當開”）即解化之期也，今正三百年矣。
”即相與複視之，棺中空，惟衣裳（《廣記》無“裳”字）尚存，如蟬蛻之狀。
金自是無病，今為清海軍小将，年七十餘矣，形體枯瘦，輕健如故。
（《廣記》卷五十一）○沈彬吳興沈彬，少而好道，及緻仕歸高安，恒以焚修服餌為事。
嘗遊都下洞觀，忽聞空中樂聲，仰視雲表（《廣記》作“際”）見仙女數十，冉冉而下，往（《廣記》作“迳”）之觀中，遍至像前焚香，良久乃去。
彬匿室中不敢出，既去，入殿視之，幾案土皆有遺香，彬悉取置爐中，已而，自悔曰：“吾平生好道，今見神仙而能禮谒，得仙香而不能食之，是其無分欤？”初彬恒誡其子雲：“吾所居室（《廣記》作“堂”，毛本同）