第一章醒覺
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o二&rdquo代表&ldquo中&rdquo，&ldquo一&rdquo代表&ldquo低&rdquo，這樣我們就可以用準化學公式代表下列的民族性。
正如硫酸鹽和硫化物，或一氧化碳和二氧化碳的作用各不相同，人類和社會也依它們不同的構造，而有不同的作用。
在我看來，人類社會或民族在同樣情形之下，卻有不同的行為，确是一樁很有趣的事。
我們既然不能摹仿化學的形式發明&ldquo幽默化物&rdquo（Humoride）和&ldquo幽默鹽&rdquo（Humorate）一類的名字，自隻可用三份&ldquo現實主義&rdquo，二份&ldquo夢想&rdquo，二份&ldquo幽默&rdquo和一份&ldquo敏感性&rdquo的方式造成一個英國人①。
現三?搖夢二?搖幽二?搖敏一?搖等于英國人 現二?搖夢三?搖幽三?搖敏三?搖等于法國人 現三?搖夢三?搖幽二?搖敏二?搖等于美國人 現三?搖夢四?搖幽一?搖敏二?搖等于德國人 現二?搖夢四?搖幽一?搖敏一?搖等于俄國人 現二?搖夢三?搖幽一?搖敏一?搖等于日本人 現四?搖夢一?搖幽三?搖敏三?搖等于中國人 我不十分知道意大利人、酉班牙人、印度人和其他的民族，所以不敢拟議他們的公式，同時上列公式本身就不很靠得住，每一公式都足以引起嚴切的批評。
這些公式與其說是權威的，不如說是含有挑撥性的。
假使我能得到一些新見識或新印象時，我預備把這些公式逐漸修正，以供我自己應用。
它們的價值眼前隻限于此，這無非是我智識的進步和我愚昧的缺陷的一個記錄而已。
這裡也許有值得讨論的地方，我認為中國人和法國人最為相近，這從法國人著書和飲食的方式可以清楚地看出來，同時法國人更豐富的理想主義是由比較輕松的性情所産生，而以愛好抽象觀念的形式表現出來（請回想他們在文學、藝術和政治運動上的宣言吧）。
以&ldquo現四&rdquo來代表中國人民，是說中國人是世界上最現實化的民族，&ldquo夢一&rdquo的低分數則表示他們在生活類型或生活理想上似乎缺乏變遷性。
中國人的幽默、敏感性和現實主義，我給了較高的分數，這大概是我同國人接觸密切、印象生動的緣故吧。
中國人的敏感性，無需我細為解釋，從中國的散文、詩歌和繪畫即可以得到很好的說明了。
&hellip&hellip日本人和德國人在缺乏幽默感的方面，極為相像（一般的印象），然而無論哪一個民族的特性，總不能以&ldquo零&rdquo為代表，甚至中國人的理想主義我也不能以&ldquo零&rdquo來代表它。
其間完全不過是程度高低的問題：&ldquo完全缺乏這種或那種質素&rdquo這一類的言論，對各民族有親切認識者是不會說的。
因之我給日本人和德國人不是&ldquo幽零&rdquo，而是&ldquo幽一&rdquo，我覺得這是對的。
我相信日本人和德國人所以在現在和過去都遭受到政治上的痛苦，原因就是由于他們缺乏良好的&ldquo幽默感&rdquo。
一個普魯士的市政顧問官就喜歡人家稱他&ldquo顧問官&rdquo，并且他多麼喜歡他制服上的紐扣和徽章啊！一種對&ldquo邏輯上必要性&rdquo（常常是神聖的）的信念，一種直趨目标，而不做迂回行動的傾向，常常使人遇事過分。
其要點不在你信仰什麼東西，而是在你怎樣去信仰那種東西，并怎樣把信仰變成行動。
我給日本人&ldquo夢三&rdquo是特别指出他們對于皇帝和國家的狂熱忠誠，這種狂熱的忠誠是由于他們性格上的幽默成分過低的緣故。
因為理想主義在不同的國家裡代表着不同的東西。
正如所謂幽默感包括着許多不同的東西一般。
&hellip&hellip理想主義和現實主義在今日之下的美國正在做有趣的拔河競賽，二種成分都有相當高的分數，因此便産生了美國人特有的那種潛力。
美國人的理想主義是什麼，這問題還是讓美國人自己去研究吧；不過有一點我可以說的，他們對什麼東西都很熱心。
從美國人很容易給高尚的思想或高貴的語詞所感動這一點來說，他們的理想主義想必大部分是高尚的；但是有一部分也不免是自欺欺人而已。
美國人的幽默感比之歐洲大陸民族的幽默感也有些不同，可是我的确覺得這種幽默感（愛好玩意兒和原有廣博的常識），是美國民族最大的資産。
在未來的重要變遷的時代中，勃赉斯（JamesBryce，十九世紀末葉的英國曆史學家）所說的那種廣博常識，于他們将有很大的用處，我希望這種常識能使他們渡過危急的時期。
我以很低的分數給予美國人的敏感性，因為在我的印象中，他們能夠忍受非常的事物。
&hellip&hellip一般說來，英國人好像是最健全的民族，他們的&ldquo現三夢二&rdquo，這是民族穩定性的表現。
我以為理想的公式似乎是&ldquo現三?搖夢二?搖幽三?搖敏二&rdquo，因為理想主義或敏感性的成分過多，也不是好事。
我以&ldquo
正如硫酸鹽和硫化物，或一氧化碳和二氧化碳的作用各不相同，人類和社會也依它們不同的構造，而有不同的作用。
在我看來，人類社會或民族在同樣情形之下，卻有不同的行為，确是一樁很有趣的事。
我們既然不能摹仿化學的形式發明&ldquo幽默化物&rdquo（Humoride）和&ldquo幽默鹽&rdquo（Humorate）一類的名字，自隻可用三份&ldquo現實主義&rdquo，二份&ldquo夢想&rdquo，二份&ldquo幽默&rdquo和一份&ldquo敏感性&rdquo的方式造成一個英國人①。
現三?搖夢二?搖幽二?搖敏一?搖等于英國人 現二?搖夢三?搖幽三?搖敏三?搖等于法國人 現三?搖夢三?搖幽二?搖敏二?搖等于美國人 現三?搖夢四?搖幽一?搖敏二?搖等于德國人 現二?搖夢四?搖幽一?搖敏一?搖等于俄國人 現二?搖夢三?搖幽一?搖敏一?搖等于日本人 現四?搖夢一?搖幽三?搖敏三?搖等于中國人 我不十分知道意大利人、酉班牙人、印度人和其他的民族，所以不敢拟議他們的公式，同時上列公式本身就不很靠得住，每一公式都足以引起嚴切的批評。
這些公式與其說是權威的，不如說是含有挑撥性的。
假使我能得到一些新見識或新印象時，我預備把這些公式逐漸修正，以供我自己應用。
它們的價值眼前隻限于此，這無非是我智識的進步和我愚昧的缺陷的一個記錄而已。
這裡也許有值得讨論的地方，我認為中國人和法國人最為相近，這從法國人著書和飲食的方式可以清楚地看出來，同時法國人更豐富的理想主義是由比較輕松的性情所産生，而以愛好抽象觀念的形式表現出來（請回想他們在文學、藝術和政治運動上的宣言吧）。
以&ldquo現四&rdquo來代表中國人民，是說中國人是世界上最現實化的民族，&ldquo夢一&rdquo的低分數則表示他們在生活類型或生活理想上似乎缺乏變遷性。
中國人的幽默、敏感性和現實主義，我給了較高的分數，這大概是我同國人接觸密切、印象生動的緣故吧。
中國人的敏感性，無需我細為解釋，從中國的散文、詩歌和繪畫即可以得到很好的說明了。
&hellip&hellip日本人和德國人在缺乏幽默感的方面，極為相像（一般的印象），然而無論哪一個民族的特性，總不能以&ldquo零&rdquo為代表，甚至中國人的理想主義我也不能以&ldquo零&rdquo來代表它。
其間完全不過是程度高低的問題：&ldquo完全缺乏這種或那種質素&rdquo這一類的言論，對各民族有親切認識者是不會說的。
因之我給日本人和德國人不是&ldquo幽零&rdquo，而是&ldquo幽一&rdquo，我覺得這是對的。
我相信日本人和德國人所以在現在和過去都遭受到政治上的痛苦，原因就是由于他們缺乏良好的&ldquo幽默感&rdquo。
一個普魯士的市政顧問官就喜歡人家稱他&ldquo顧問官&rdquo，并且他多麼喜歡他制服上的紐扣和徽章啊！一種對&ldquo邏輯上必要性&rdquo（常常是神聖的）的信念，一種直趨目标，而不做迂回行動的傾向，常常使人遇事過分。
其要點不在你信仰什麼東西，而是在你怎樣去信仰那種東西，并怎樣把信仰變成行動。
我給日本人&ldquo夢三&rdquo是特别指出他們對于皇帝和國家的狂熱忠誠，這種狂熱的忠誠是由于他們性格上的幽默成分過低的緣故。
因為理想主義在不同的國家裡代表着不同的東西。
正如所謂幽默感包括着許多不同的東西一般。
&hellip&hellip理想主義和現實主義在今日之下的美國正在做有趣的拔河競賽，二種成分都有相當高的分數，因此便産生了美國人特有的那種潛力。
美國人的理想主義是什麼，這問題還是讓美國人自己去研究吧；不過有一點我可以說的，他們對什麼東西都很熱心。
從美國人很容易給高尚的思想或高貴的語詞所感動這一點來說，他們的理想主義想必大部分是高尚的；但是有一部分也不免是自欺欺人而已。
美國人的幽默感比之歐洲大陸民族的幽默感也有些不同，可是我的确覺得這種幽默感（愛好玩意兒和原有廣博的常識），是美國民族最大的資産。
在未來的重要變遷的時代中，勃赉斯（JamesBryce，十九世紀末葉的英國曆史學家）所說的那種廣博常識，于他們将有很大的用處，我希望這種常識能使他們渡過危急的時期。
我以很低的分數給予美國人的敏感性，因為在我的印象中，他們能夠忍受非常的事物。
&hellip&hellip一般說來，英國人好像是最健全的民族，他們的&ldquo現三夢二&rdquo，這是民族穩定性的表現。
我以為理想的公式似乎是&ldquo現三?搖夢二?搖幽三?搖敏二&rdquo，因為理想主義或敏感性的成分過多，也不是好事。
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